風(fēng)里掩情，水中含韻，行者心上蘊發(fā)著詩意，一直向著遠方進發(fā)。千里自然風(fēng)光美如畫，不知在哪一場雨停后，景進了誰的夢？又入了誰的畫？
鄧初夏《祥云舞春山》68x136cm
當(dāng)代山水畫家鄧初夏深愛著祖國山水的淳樸質(zhì)感，曾多次游歷廣西、貴州、四川、云南、西藏等地，并將奇美的自然風(fēng)光與絢麗的人文風(fēng)情凝聚于畫筆下，形成了賞心悅目的天籟美景。在這云涌風(fēng)起、連綿山脈、澄澈江湖間，讓人的靈魂得到不斷的凈化，由此忘卻了塵世的煩擾。
鄧初夏《早炊》80x80cm
鄧初夏對自然山水的摯愛與熱忱，可以在其四季更迭的畫卷中得以直觀感知。“江流天地外，山色有無中?！编嚦跸脑陂L期的藝術(shù)實踐中，不斷總結(jié)反思，在筆墨語言上亦有自己一套獨特的章法，可謂一枝獨秀的奇葩，散發(fā)出了迷人的芬芳。
開辟出山水筆墨的另一條道路
鄧初夏的父母都是教師，其整個童年都是在小黑板上亂涂亂畫中度過的，紙、筆或者小黑板和粉筆是鄧初夏兒時最充裕的玩具。到小學(xué)時期，由于母親的緣故，鄧初夏在課余時間便跟著美術(shù)老師學(xué)習(xí)中國畫的相關(guān)技法，這讓鄧初夏對繪畫有了更全面的認識。1976年，來自香港的親戚特意為鄧初夏帶來了一套《芥子園畫譜》，在那個年代這是非常稀有的學(xué)習(xí)資料，這讓鄧初夏激動了好幾個月。
鄧初夏《金光入懷》96x96cm
在繪畫上，鄧初夏一直得到家人的鼓勵和支持。從中學(xué)時起，鄧初夏便開始在業(yè)余美術(shù)班系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方繪畫，直至大學(xué)時選讀了室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計專業(yè)，此后一直從事室內(nèi)設(shè)計的工作。2001年，鄧初夏為當(dāng)?shù)匾晃恢髽I(yè)家裝修設(shè)計別墅，當(dāng)完工之時，這位企業(yè)家讓鄧初夏幫忙挑選適合掛在別墅內(nèi)的畫作，為此鄧初夏特意到廣州、桂林、北京的書畫市場走了一圈，鄧初夏發(fā)現(xiàn)要找到適合的畫作并非易事，最后在桂林書畫市場勉強挑了一張，再從那位企業(yè)家原有作品里選幾張算是完成了任務(wù)。
鄧初夏《冰山垂涎》68x136cm
從此，有關(guān)中國畫的疑惑一直困擾著鄧初夏：中國畫就真的不能雅俗共賞嗎？又或者賞心悅目的中國畫就一定沒有學(xué)術(shù)價值嗎？帶著這些疑問鄧初夏又回到了繪畫領(lǐng)域，于2006年設(shè)立了自己的工作室，專攻于山水畫創(chuàng)作，致力于探索傳統(tǒng)中國畫與現(xiàn)代審美意識的融合，希望能夠通過筆墨符號將觸及靈魂的自然風(fēng)光之美呈于紙上。
鄧初夏《山居秋夢多姿彩》68x136cm
有關(guān)藝術(shù)風(fēng)格，鄧初夏認為“風(fēng)格”不應(yīng)是一種刻意人為的符號，或是在星光大道上明星們留下的一個手印，它應(yīng)該是藝術(shù)家不斷探索過程中留下的一串足跡，只要藝術(shù)家還有希望、還有動力、還有勇氣頑強地繼續(xù)向前走，那么他的創(chuàng)作仍然有無限可能。因此，鄧初夏不會為刻意追求某種“風(fēng)格”而創(chuàng)作，其只在乎是否找到最合適的技法去表達出最理想的效果。
鄧初夏《春游》68x68cm
在探索中西方繪畫融合的道路上，許多前輩藝術(shù)家已作出許多努力與貢獻，而且也取得了不錯的成績，但質(zhì)疑和反對的聲音也仍不少，畢竟不同歷史軌跡、不同文化背景下的兩種藝術(shù)形態(tài)，相互融合是需要不斷探索和重新認識的。有關(guān)中國繪畫與西方繪畫，鄧初夏有著自己獨到的見解：中國畫強調(diào)意境、氣息、神韻，技法等，著重以線構(gòu)形、黑白雙交、水墨相融，追求精神層面的表達；而西方繪畫強調(diào)用科學(xué)的觀點和視角去表現(xiàn)物質(zhì)、對象等，著重表現(xiàn)色彩、光、影與質(zhì)感，追求真實、準(zhǔn)確、唯美。
鄧初夏《碧山近秋》60x96cm
在鄧初夏看來，撇開表現(xiàn)材質(zhì)和意識形態(tài)，中國繪畫與西方繪畫之間并沒有不可逾越的鴻溝，兩者可相互交流與學(xué)習(xí)。因此，鄧初夏將中國繪畫與西方繪畫看作藝術(shù)山脈上的兩座高峰，并在它們之間連了一條線，鄧初夏沿著這條線從這一端走向另一端，致力于尋找它們最佳的連接點。
鄧初夏《白云在其中》60x96cm
看過鄧初夏早期作品的人，大多會認為其之前畫過油畫，其實他從未畫過油畫，但會經(jīng)常觀察研究油畫，研究油畫色彩對畫面效果、氣氛和感染力的影響，以及對畫面內(nèi)容情緒的引導(dǎo)等。并將油畫中的色彩表現(xiàn)融合到中國水墨中，從而形成了異于別人的藝術(shù)風(fēng)格，開辟出另一條山水筆墨的發(fā)展道路。
鄧初夏《飲馬湖畔》68x68cm
同時，隨著時代的發(fā)展，色彩空間被極大程度地拓展，鄧初夏希望能找到更多水墨畫的表達方式。因此，其大膽運用墨色之韻律，將磅礴山川氣勢概括在方寸之間，將繚繞云霧融于當(dāng)代水墨之中，力求呈現(xiàn)出自然風(fēng)光的光影、色彩、層次及質(zhì)感。
鄧初夏《雨后桃花嬌》68x68cm
駐于畫前，靜心凝聽，仿佛能聽見牛羊的低語、風(fēng)涌的聲響，橫向見山脈之連綿，縱向見山谷之幽深，畫面之遼闊及縱深感迎面而來，一吐一納間讓人捕獲到暢快的呼吸感，此中山境讓人流連忘返。
前路雖艱險，但仍堅毅前行
鄧初夏喜歡獨行，特別享受在路上自由自在的感覺，所以并不喜歡按部就班地按照計劃表去趕往每個景點，計劃好停留的時間，這便如走馬觀花一般，毫無樂趣可言。其主張的是隨意而行，遇到美好的風(fēng)景便會多呆一會，若景色平常也便轉(zhuǎn)頭離去。在別人看來有點孤寂的旅程，于鄧初夏而言是一個自我不斷療愈的過程，在自然間行走的同時亦是在不斷豐富自己的創(chuàng)作素材，更是與自然天地的靈魂對語。
鄧初夏的采風(fēng)剪影
自然乃萬法之宗，大自然的自身規(guī)律和個性蘊含著無窮的題材庫存和取之不盡的技法之源。剛開始學(xué)習(xí)繪畫的時候，鄧初夏經(jīng)常去寫生，提倡以“萬物為師，以自然為友”，特別是廣東省內(nèi)比較有特色的地方都會去，其覺得寫生的最主要作用有兩個方面：
鄧初夏《春山常青》68x136cm
第一方面是技能的訓(xùn)練。寫生本質(zhì)上是在一定的時間內(nèi)如何將眼睛所觀的景物或吸收到的映像通過大腦的思考、轉(zhuǎn)換，然后用手和工具將其表出來的過程，簡言之，即是“吸收-思考-表達”。但是這過程所涉及的技能仍是非常多的，首先是要學(xué)會觀察、選擇、取舍、歸納、定調(diào)等，然后再思考如何使用點、線、面、抹、拖、寫、描、涂、畫等各種不同的技巧去表現(xiàn)出明暗、輕重、疏密、虛實、干濕等不同的效果。如此，通過寫生便可不斷地提升自身的觀察、思考、表述能力。
鄧初夏《浮云掠影》60x97cm
第二方面是感受的捕捉。寫生很多時候其實是創(chuàng)作的前期準(zhǔn)備，要創(chuàng)作出意味深遠的作品就必須靜心觀察、用心思考，即使是相同的一個物種，在不同的地理位置，不同的地貌環(huán)境、不同的季節(jié)、不同的時間段，它們所表現(xiàn)出來的氣息都會有所不同，這就需要寫生的時候用心感受，如此才能在創(chuàng)作中達到傳神、生動的境界。
鄧初夏《半山桃花》68x68cm
風(fēng)景是美麗的，路途是艱辛的。2014年開春，鄧初夏獨自一人驅(qū)車前往西藏，沿途有雪山、冰川、湖泊、溪流、叢林、草原……景觀豐富，風(fēng)光無限。但行車的路況也極其復(fù)雜，除了盤山路的崎嶇陡險，還隨時可能有山石滑落，這增加了自駕的難度和風(fēng)險。
鄧初夏《碧水繞山村》60x96cm
如若碰上下雨，不平整的地面則會填滿雨水，單憑肉眼很難看清路面的具體情況，為安全起見，鄧初夏選擇跟隨熟知路況的客車路線，這樣極大程度地避免了危險的產(chǎn)生。否則，稍有不慎，便會墜入一旁的萬丈深淵，后果不堪設(shè)想。再等到返程后的一個月，雨季已停，路面狀況則清晰可見。
鄧初夏《半山之居》68x68cm
除了自然風(fēng)光的滋養(yǎng)，在采風(fēng)路上遇到的人與事也進一步滋養(yǎng)了鄧初夏的心靈。有一次前往貴州，鄧初夏驅(qū)車到達高山，到頂峰時發(fā)現(xiàn)并無路可走，在鄧初夏正在犯愁的時候，便看見一個十歲的孩子牽著牛迎面走了過來，他幫助鄧初夏用石頭墊路，這讓孤立無助的鄧初夏很感動，大家一起用石頭鋪路，很快路就出來了。
鄧初夏《冬曉》80x80cm
最后到告別的時候，鄧初夏送了一些書本和練習(xí)本給這位孩子，希望通過自己微小的舉動幫助到山里面的孩子，通過知識打開通往另一個世界的大門。一路的行走與觀賞，讓鄧初夏產(chǎn)生更多對社會、自然、人類的思考，人與自然的和諧相處之道。
鄧初夏《試比高》68x136cm
人類的智慧是在不斷的生活磨練中總結(jié)的，藝術(shù)家的素養(yǎng)也是在不斷的追求中得以提高的。繪畫于兒時的鄧初夏而言，是一項興趣，一種技能和一門知識；在成長過程中，是一種追求，一個目標(biāo)和一段修行；再到如今，繪畫對于鄧初夏來說是一種生活，一種態(tài)度，更是一種使命。
鄧初夏《歡樂時光》68x136cm
人生就似一場旅行，而繪畫是鄧初夏的旅行日記，不管是窮游還是豪華游，也不理會跟團還是自由行，只要帶著思想和靈魂就好了。
提高個人修養(yǎng)，把藝術(shù)的面打開
藝術(shù)創(chuàng)作是一個自我修煉的過程，作品反映的是創(chuàng)作者的人生觀、價值觀與精神思想，通過畫筆傳達自我之思想，在安慰自己的同時，也能將精神能量傳遞給觀者，是很幸福的事情。
鄧初夏《秋暮》80x80cm
在藝術(shù)創(chuàng)作上，鄧初夏認為勤于積累才能厚積薄發(fā)，應(yīng)該去研究傳統(tǒng)繪畫的技法和意境，研究傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)發(fā)展軌跡。并要勇于創(chuàng)新，藝術(shù)不能過于狹窄，應(yīng)當(dāng)看到藝術(shù)的多面，如：西方的達芬奇、米開朗琪羅等，東方宋朝對繪畫藝術(shù)的極致追求，又如格物精神，如范寬等。隨著社會的推進，每個歷史時期都有不同特質(zhì)的文化藝術(shù)，大家應(yīng)當(dāng)博采眾長，不應(yīng)局限在一個面上。
鄧初夏《滿堂紅》80x140cm
“書籍就如同是時間大海中的燈塔，引領(lǐng)著人們前進的方向?！编嚦跸某齾s繪畫，亦喜愛閱讀，涉及西方、東方等文學(xué)，其中的內(nèi)容涵蓋了哲學(xué)、歷史、中國思想家、中國通史等，這打開了鄧初夏認識世界的另一窗口，隨之提升的是其個人的修養(yǎng)，自然看待事情及世界的角度也會有所不同。
鄧初夏《春夢初醒》80x80cm
磨刀不誤砍柴工，沒有前期的積累，一味地猛然向前，則很難產(chǎn)出精品。因此，在進行藝術(shù)創(chuàng)作前，鄧初夏都會先定好主題，并不斷搜集相關(guān)資料，如地理位置、氣候、人文、歷史等，關(guān)注繪畫技法以外的事情是鄧初夏的繪畫主張。
鄧初夏《滿園春》80x80cm
自然而然的，從外部汲取到養(yǎng)分也反映到了鄧初夏的畫面中，比如：如何表現(xiàn)高原景象中的山、云、樹、花等，如何通過畫筆表現(xiàn)高原之氣韻，之空氣稀薄。在冷暖對比中，呈現(xiàn)色彩之玄幻、之情緒。表現(xiàn)不同時間、空間的高原境象，所呈現(xiàn)的景象亦然是不同的，這需要花費心力沉浸進去，如此方能創(chuàng)作出打動人心的好作品。
鄧初夏《疆南秋韻》68x136cm
無論是行走采風(fēng)，還是藝術(shù)創(chuàng)作，鄧初夏看似孤寂影單，實則精神豐滿。相對于一群人的肆意狂歡，鄧初夏更喜歡一個人在藝術(shù)里的獨處，享受一個人的精神盛宴，同時這也激發(fā)了其藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。
鄧初夏《閑牛喜秋草》60x96cm
在評判藝術(shù)好壞的問題上，鄧初夏指出藝術(shù)并無標(biāo)準(zhǔn)，但應(yīng)該有原則，首先要有視覺美感，不讓人產(chǎn)生厭惡，但美不是千篇一律的，不同的技法，不同的需求，所產(chǎn)生的美感亦是不同的；其次是應(yīng)該要給社會、給觀者帶來正能量，給人以積極的精神啟發(fā)。這也是鄧初夏一直在做的事情，他希望通過自己的筆墨語言給觀者帶來向上的積極能量，在凡塵中找尋到精神寄托。
鄧初夏《秋月無邊》68x136cm
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！弊鳛楫?dāng)代山水畫的積極踐行者，鄧初夏用腳步丈量祖國山川的自然之美，并將對祖國的熱愛及對自然宇宙的領(lǐng)悟都融入至筆墨之中，讓畫面愈加靈動、深刻。不論未來如何變幻，鄧初夏始終秉持初心，以中國水墨營造當(dāng)代山水意境，抒寫內(nèi)在的性靈情致。
鄧初夏簡介
鄧初夏 | Deng ChuXia
鄧初夏，1965年生，筆名乜水，廣東佛山人。國家一級美術(shù)師，曾為亞洲中國美術(shù)家協(xié)會理事、亞洲中國書法家協(xié)會會員、中國南方詩書畫院副院長，現(xiàn)為自由畫家。
自幼熱愛繪畫，畢業(yè)于佛山大學(xué)藝術(shù)系。他經(jīng)常游歷于祖國各地的大山名川，曾多次游歷廣西、貴州、四川、云南、西藏等地，并創(chuàng)作以《天地尋夢》為題材的系列山水作品。并在2006年，創(chuàng)立個人畫室，致力于探索中國畫傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代審美意識的融合。
主要藝術(shù)歷程
1986年
· 進修于廣州美術(shù)學(xué)院
1990年
· 畢業(yè)于佛山大學(xué)藝術(shù)系。
1991-2005年
· 主要從事室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計工作。
2006年
· 設(shè)立個人工作室，致力于研究中國畫傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代審美意識的融合問題
· 其間多次游歷廣西、貴州、四川、云南、西藏等地，并創(chuàng)作以《天地尋夢》為題材的系列作品
2011年
· 參加夏季廣州國際藝術(shù)博覽會。作品在《世界知識》畫報藝術(shù)視界上刊登（總424期2011年11月）
· 藝術(shù)略傳"回歸自然的自由之旅"刊登在《當(dāng)代廣東文化傳略——精彩人生》第九卷
2012年
· 被中國美術(shù)年刊評為"中國美術(shù)最具實力藝術(shù)家"
· 作品被佛山市政府代表團作為禮物送贈加拿大佛山同鄉(xiāng)會
2014年
· 獨自駕車游歷西藏，并開始創(chuàng)作"一路向西"系列作品
2015年
· 作品在中國國際新聞雜志社《中華藝術(shù)家》上刊登
· 作品被收錄在由中國環(huán)球文化出版社出版的《筆尖上的中國-藝壇領(lǐng)袖》一書
2016年
· 參加春季廣州國際藝術(shù)博覽會
2017年
· 參加第七屆臺北新藝術(shù)博覽會
· 參加第22屆廣州國際藝術(shù)博覽會
2018年
· 參加第23屆廣州國際藝術(shù)博覽會
2019年
· 參加北京時尚經(jīng)典第十八屆當(dāng)代書畫名家邀請展
2020年
· 6月，于廣東文聯(lián)藝術(shù)館參與廣州藝博會主辦的“疫后·疫起廣州藝博會2020藝術(shù)巡回展（廣東）”
· 12月，參加第25屆秋季廣州藝術(shù)博覽會
2021年
· 7月10日，參加“嶺南之夏名家邀請展”（由廣州國際藝術(shù)博覽會、新快報《收藏周刊+》主辦）
