身為教育工作者，筆者發(fā)現(xiàn)不少家長(zhǎng)對(duì)中、小學(xué)課本中的古詩(shī)詞是很關(guān)心的，只是有時(shí)候有些“關(guān)心則亂”了。
在木桌上用閃光疊加的開(kāi)放式古董書的形象
中學(xué)課本上收錄了一首名為《靜女》的古詩(shī)，出自《詩(shī)經(jīng)》，“靜女其姝，俟我于城隅”寫得相當(dāng)唯美。但就是有家長(zhǎng)覺(jué)得這是寫男女約會(huì)的情詩(shī)，而且寫得過(guò)于肉麻、俏皮，不適合孩子們讀。同樣的情況，也發(fā)生在宋代文人葉紹翁的《游園不值》上，只因詩(shī)中有一句“一枝紅杏出墻來(lái)”，詩(shī)人明明寫的只是杏花之景，家長(zhǎng)們也對(duì)此詩(shī)入選課本產(chǎn)生了質(zhì)疑。
對(duì)于這樣的詩(shī)作，筆者的觀點(diǎn)是家長(zhǎng)不能小瞧了咱們的孩子們。愛(ài)情詩(shī)是我國(guó)古詩(shī)詞中很重要的題材，孩子們有判斷美丑、是非的能力。但近期又有家長(zhǎng)對(duì)另一篇年年入選中學(xué)課本的千古名作產(chǎn)生了質(zhì)疑，若是別的詩(shī)也就算罷了，偏偏它是被很多人捧為經(jīng)典的《陋室銘》，他們認(rèn)為這首詩(shī)有瞧不起普通平民的意思，這是為何？他們的理由說(shuō)得過(guò)去嗎讓我們一起來(lái)讀一讀這首詩(shī)：
《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
這篇駢文的知名程度其實(shí)不用多說(shuō)，它之所以被選入課本，除了字句的不同凡響之外，更讓人叫絕的是劉禹錫吊打和州知縣的霸氣。因參加永貞革新，劉禹錫由京官被貶為和州通判。和州知縣處處刁難，一連讓他搬了3次家，居所一次又一次簡(jiǎn)陋，最后這間陋室只能放下一張床、一張桌子。都說(shuō)“強(qiáng)龍壓不過(guò)地頭蛇”，但頂著詩(shī)豪之名的劉禹錫怎么可能就此認(rèn)慫！沒(méi)幾日知縣就發(fā)現(xiàn)劉禹錫的陋室外立了一塊碑，碑上刻著的就是《陋室銘》。大家可以想象當(dāng)時(shí)知縣的臉色，雖然詩(shī)至今已有1100多年的歷史，但現(xiàn)在讀來(lái)令令人大呼過(guò)癮。
部分家長(zhǎng)覺(jué)得這首詩(shī)應(yīng)該從課本中刪掉，原因就在這“往來(lái)無(wú)白丁”中的“白丁”二字上。古代衣著分等級(jí)，皇帝能穿黃袍，官員偶爾能穿紅、紫等，但普通平民穿得最多的是白色等素衣，后來(lái)“白丁”一般就泛指普通平民。因此，很多人都認(rèn)為劉禹錫這詩(shī)是擺了他通判或者文人名士的架子，是瞧不起普通人。
對(duì)于這樣的觀點(diǎn)，筆者是不贊同的，兩個(gè)理由：首先咱們結(jié)合前一句“談笑有鴻儒”，擺明了“白丁”是和“鴻儒”相對(duì)，而鴻儒指的是有著大學(xué)問(wèn)的人，所以白丁的意思自然是沒(méi)什么學(xué)問(wèn)的人，而非傳統(tǒng)意義的平民。
第二，了解劉禹錫生平的朋友都知道，他曾被貶西南蜀地多年，在那里他與民同樂(lè)，寫下了大量極具民歌風(fēng)情的詩(shī)篇，如《竹枝詞》等。他的經(jīng)典名句“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，寫的就是當(dāng)?shù)孛耖g男女對(duì)歌的情形，在他眼里民間的愛(ài)情美好得值得寫入詩(shī)句中的。試問(wèn)這種人，怎么可能會(huì)瞧不起普通百姓？
所以，目前無(wú)論是教科書中，還是重要典籍中，都把“白丁”解釋成沒(méi)什么學(xué)問(wèn)的人。對(duì)于家長(zhǎng)們的諸多擔(dān)心，筆者是非常理解的，但咱們得相信一點(diǎn)：經(jīng)典能流傳千年，是經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗(yàn)的。大家覺(jué)得呢？歡迎討論。
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