/ Part 01
「因擁有24個(gè)人格，這位罪犯犯案無(wú)數(shù)卻被宣判無(wú)罪」
在美國(guó)有這樣一位罪犯，他曾被警方以三項(xiàng)搶劫罪，三項(xiàng)綁架罪，四項(xiàng)強(qiáng)奸罪起訴，最終卻無(wú)罪釋放，原因是他是一位多重人格分裂者。
法庭上，4位精神科醫(yī)師和1位心理學(xué)家共同宣誓證明其存在嚴(yán)重的精神錯(cuò)亂，無(wú)法控制自己的行為。
這個(gè)人物出自美國(guó)紀(jì)實(shí)文學(xué)《24個(gè)比利》，如書(shū)名所示，比利擁有多達(dá)24個(gè)人格。
這些人格有男有女，并且擁有迥然不同的性格特點(diǎn)，而且我們會(huì)驚訝地看到，這位可怕的罪犯有著一些和他的行為嚴(yán)重不符的人格，13歲的克里斯朵夫，性格溫順但內(nèi)心不安，8 歲的充滿痛苦的男孩戴維，經(jīng)常代其他人格承受痛苦，3歲的經(jīng)常被老師叫到角落罰站的小女孩克麗絲汀，聰明，但患有失讀癥；喜歡畫(huà)花和蝴蝶……
讀到《24個(gè)比利》，得見(jiàn)一個(gè)如此極端的案例，才知人格可以如此多重，然而更進(jìn)一步的想，普通人又何嘗沒(méi)有所謂的“多重人格”呢？你我或許不是24個(gè)比利，卻也可能是4、5個(gè)比利。
我們是否也有著一個(gè)內(nèi)在小孩，一直代自己承受著痛苦，我們的內(nèi)心深處也有一個(gè)被教師訓(xùn)誡，在角落里罰站的影子?
意大利作家卡爾維諾的《分成兩半的子爵》用一種奇幻的手法，講述了一個(gè)人從分裂到完整的過(guò)程。
這個(gè)故事將使我們發(fā)現(xiàn)：人的本質(zhì)是混沌而復(fù)雜的，每個(gè)人的的體內(nèi)都可能潛藏著極致的善與極致的惡。極致的溫柔和暴戾，以及一些完全對(duì)立的人格。這些人格，是我們所有人具備的潛在的性格種子。
我們的經(jīng)歷，則決定著哪些種子會(huì)被催化，萌芽，從而成為我們的主導(dǎo)人格，也就是，大多數(shù)人所認(rèn)識(shí)到的“你”。
而其余的一些種子，則靜靜地深埋在我們的心靈之中，或許一輩子都不會(huì)被察覺(jué)。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，任何一個(gè)人，如給他溫室，澆灌給他足夠的愛(ài)與正確的教育，他都可能成為天使。而給任何一個(gè)人足夠的傷害，欺騙，給他冰冷的生長(zhǎng)環(huán)境，他都可能成為惡魔。
/ Part 02
「為什么善良比邪惡更可怕」
《分成兩半的子爵》講述了這樣一個(gè)故事。一位年輕的子爵在參加戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候被戰(zhàn)火劈成兩半，劈成兩半之后沒(méi)有死亡，而是變成了兩個(gè)只具有一半軀體的人。
這兩半身體，一半非常惡毒，一半非常善良。
卡爾維諾首先讓讀者看到的是惡的那一半子爵，他可以毫不猶豫地下令絞死20多個(gè)并未犯下重罪的人。更可怕的是，為了用完多余的絞索，他還在每?jī)蓚€(gè)犯人之間吊上十只貓。
就連在追求心愛(ài)的女孩時(shí)，他的方式也是恐帶著恐怖氣息的，為了通知她在海邊約會(huì)，他在石頭上放上了被他撕成兩半的蝙蝠和水母。
后來(lái)則是善良一半的子爵的出現(xiàn)，起初，人們都為這位善人的到來(lái)感到欣慰。但很快，人們就發(fā)現(xiàn)這個(gè)善良的一半，比惡毒的那一半更可怕。
善良的這一半子爵，有著極度主觀化的善意，他看到骨瘦如柴的老人便讓他不要?jiǎng)谧?，認(rèn)為他應(yīng)該休息。但是他忽略了勞動(dòng)和勤儉正是這位老人所信仰的宗教教義，這教義意味著所有教徒都愿為自己的食物，付出應(yīng)該的勞動(dòng)。
他救治麻風(fēng)病人的同時(shí)卻給他們帶來(lái)精神上的痛苦，他插手麻風(fēng)病人的一切行為活動(dòng)，宣傳道德規(guī)范，甚至禁止了他們用來(lái)排遣孤獨(dú)的樂(lè)器，導(dǎo)致那些病人在絕望和哭泣中度過(guò)長(zhǎng)夜。
要知道，麻風(fēng)病人是被正常人歧視，驅(qū)逐出正常世界的人。他們被社會(huì)所拋棄，他們需要尋歡作樂(lè)排遣自己的痛苦。扼殺他們的樂(lè)趣，幾乎等同于扼殺他們的靈魂。
卡爾維諾用這樣一個(gè)人，將善和惡之間存在的矛盾放大了，這種矛盾即是：“善”可能同時(shí)也是“惡”。
在這個(gè)善到極端的一半子爵身上，我們能看到我們每個(gè)人與惡的距離。
我們與惡的距離，真的沒(méi)有想象中的那么遠(yuǎn)。
/ Part 03
「不再傲慢，會(huì)讓我們離惡的距離，遠(yuǎn)一點(diǎn)」
在惡性事件頻發(fā)的當(dāng)今時(shí)代，說(shuō)起去年的17歲少年跳橋事件，似乎只能說(shuō)是一則舊聞了。
但每每想起，仍覺(jué)得這件事照見(jiàn)了很多人生命中所遭遇的各種人際關(guān)系的磨難。
無(wú)數(shù)人經(jīng)歷過(guò)和父母有過(guò)極端的爭(zhēng)吵的場(chǎng)景，但是我們沒(méi)有做出極端的選擇，但這并不代表我們對(duì)彼此之間的傷害已不復(fù)存在，不代表問(wèn)題已經(jīng)被解決。
同樣經(jīng)歷過(guò)這些的我們，寫(xiě)下這篇文章的我和閱讀這篇文章的你，大多時(shí)間，只不過(guò)是暫時(shí)擱置了我們彼此受到的忽視、不解和傷害。
拿掉我們生活中的那些瑣碎和雞飛狗跳，去除生活中那些精神鴉片的麻痹，在某一個(gè)深夜，潮水會(huì)褪去，你會(huì)看到裸露的河床，每一個(gè)家庭，每一個(gè)人，其實(shí)都傷痕累累。
而那位跳橋的少年，仿佛一只放大鏡，讓我們檢視我們自己生命中的隱疾。
拿這對(duì)不幸的母子來(lái)說(shuō)，說(shuō)到底，大家不過(guò)是站在了各自的立場(chǎng)做出了可能每個(gè)人都會(huì)有的反應(yīng)，比如那位母親站在為你好的角度，而那位男孩在學(xué)?；蛟S已經(jīng)累積了許多憂郁和憤怒。
我們不能夠粗暴地定義母親是“殺手”，而男孩兒是“太過(guò)嬌氣”。
臺(tái)劇《我們與惡的距離》里面有這樣一句臺(tái)詞，是這樣無(wú)力：我們都是好人，不知道為什么事情會(huì)變成這個(gè)樣子。
為什么，事情會(huì)變成這個(gè)樣子？
為什么大家都是善良的人，但傷害還是發(fā)生了？
因?yàn)榘谅?/p>
我們的這種傲慢使我們認(rèn)為，一個(gè)好的出發(fā)點(diǎn)，理應(yīng)達(dá)到一個(gè)好的終點(diǎn)。
當(dāng)這種傲慢存在之時(shí)，很多善，都可能成為利刃，成為捅向他人的惡。
這種傲慢的善比起直接的愛(ài)，讓被施與“善行”之人更無(wú)法抵御，因?yàn)檫@傲慢總是披著“愛(ài)”的外衣。
或許，唯有當(dāng)人意識(shí)到，好的出發(fā)點(diǎn)，也可能會(huì)產(chǎn)生傷害的時(shí)候，我們與惡的距離，才可能遠(yuǎn)一點(diǎn)。
/ Part 04
「將傲慢和自我從善良中剔除」
那么我們?yōu)楹稳绱税谅?？我們?yōu)槭裁磻?yīng)該克服這種傲慢？
卡爾維諾在《分成兩半的子爵》的結(jié)局中給出了答案。
故事的最后善惡兩半為他們喜歡上的同一個(gè)女人決斗，兩敗俱傷之后，他們的血液交融在一起，而他們的身體，也奇跡般地重新黏合起來(lái)。
子爵終于重新成為一個(gè)完整的人了。
而這一切的看客，也就是卡爾維諾使用的故事講述者，子爵的外甥，針對(duì)這個(gè)大團(tuán)圓式的結(jié)局，內(nèi)心卻涌出這樣一種想法。“置身于這種完整一致的熱情之中，卻越來(lái)越覺(jué)得少了點(diǎn)什么，為此而感到悲哀?！?/p>
他所感到缺少了的，其實(shí)是我們對(duì)于人之完整性的真正認(rèn)識(shí)。
當(dāng)分裂的人歸為統(tǒng)一的時(shí)候，他所感到悲哀的是，人們會(huì)漸漸遺忘人的復(fù)雜，那些坦蕩生活，平日行善的“好人”，再也無(wú)法看到，自己內(nèi)心埋著惡的種子。
畢竟，當(dāng)這位子爵被炮火劈成兩半之前，人們?cè)跄芟胂蟮?，他的體內(nèi)會(huì)潛藏著一個(gè)極惡的人格？
沒(méi)有眼見(jiàn)過(guò)人之分裂之時(shí)，我們存在著一種罪惡的傲慢。
這種傲慢便出于人之復(fù)雜性的無(wú)知甚至否定。
于是悲劇循環(huán)往復(fù)，善良的人在造成惡果，然后矛盾而不甘地問(wèn)“我們都是好人，為什么會(huì)這樣呢？”
而唯有分裂之時(shí)，我們才意識(shí)到，無(wú)論善惡，都是存在人體內(nèi)的一顆種子。
卡爾維諾將一個(gè)人劈成兩半。又歸于完整。正是給讀者一個(gè)機(jī)會(huì)，看到自己身上潛藏的種種可能性。
或許，只有經(jīng)由嚴(yán)苛的自我剖析和審視，我們才能將傲慢從善中剔除，將過(guò)度的以自我為中心從交往中剔除，從而達(dá)成我們與自己與他人的和解。
為什么一個(gè)惡毒的人能夠?qū)λ水a(chǎn)生愛(ài)情？我們?cè)谏钪袘?yīng)當(dāng)如何將分成兩半化為實(shí)踐？為什么為你好總是讓人覺(jué)得不快樂(lè)，我們?cè)撊绾握嬲龅綖殛P(guān)心的人好？
這些問(wèn)題我在新專(zhuān)輯《上官文露名著精讀：收獲100種人生智慧》里面，有著進(jìn)一步的解答。
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