拳在培養(yǎng)信心和毅力方面，是用“四梢齊”和“四穿透”的精神訓(xùn)練，來培養(yǎng)信心和毅力。四梢：舌為肉梢，齒為骨梢，發(fā)為血梢，指趾甲為筋梢。
肉梢：舌頂懸盈（上膛），既可接周天氣息，更可促使全身肌肉堅(jiān)硬有力。
骨梢：叩齒使全身骨挺，增強(qiáng)體力。人在遇到憤恨事情，咬牙切齒顯出兇相。
血梢：即怒發(fā)沖冠呈現(xiàn)兇相。公雞在格斗時(shí)它的毛都炸了起來，貓?jiān)诎l(fā)怒時(shí)，毛便會立了起來，發(fā)為血梢，人在心緒緊張時(shí)，頭發(fā)根便會發(fā)脹起來，使人感到一種威脅。但是血捎梢可取切不要過分，否則便會影響心緒放松。
筋梢：手、腳趾甲為筋梢，手、腳心空，手腳趾甲則扣，力量便從手腳被上達(dá)到梢節(jié)，而增強(qiáng)筋力。筋長力大。俗說：筋長一寸，力大千斤。鷹爪力的練法，主要是要求扣指，力達(dá)指端，增強(qiáng)捕捉力量。
四梢齊可以增強(qiáng)外形上的威力和身心上的內(nèi)在力量；肉、骨、血、筋，構(gòu)成人體器官的訓(xùn)練，是屬于體魄上的訓(xùn)練。其次在魂的方面，要以“四透”精神訓(xùn)練來培養(yǎng)信心和毅力的精神力量。
四透是：眼要看透，神要照透，氣要摧透，力要打透。
眼要看透：用眼像透視機(jī)般從對方的前面看透到對方的后面去，要用自己的眼睛穿透對方的眼睛。
神要照透：用自己的眼睛把對方的一切，都籠罩在我的視野之內(nèi)。使對方不得逃跑。
力要打透：從思想上發(fā)力，把對方從前面打穿到后面。
氣要摧透：要用自己的精氣神，將對方摧倒摧垮。
四透精神訓(xùn)練，屬魄的培育。
四梢、四透，表達(dá)于形神，便可形成虎捉羊，貓捕鼠的威力，從精神上先取得勝利。加強(qiáng)自己信心的基礎(chǔ)上，再加上平常練就的內(nèi)外六合整勁，自然在條件反射中會發(fā)揮無窮的威力?！皸l件反射”是人在生活中，遇到外界的刺激，經(jīng)過正當(dāng)?shù)姆磻?yīng)而采取了妥善措施；把這個(gè)過程牢牢地續(xù)存在人的記憶中，一旦再遇到同樣的刺激信號，不用去想，身體上的器官自動地發(fā)揮反應(yīng)措施。這種現(xiàn)象就是條件反射。在與人交手時(shí)心里一痛快，便把對方發(fā)了出去，見到對方倒在地上，心理產(chǎn)生出無比的痛快感；這種現(xiàn)象就是條件反射的成果。至于自己用何招法取勝的，自己也說不清。
眼的訓(xùn)練，在精神培育上，最為重要。有人在練拳時(shí)，偏著頭或低著頭，不向前看，一旦養(yǎng)成習(xí)慣，若在實(shí)戰(zhàn)時(shí)不看著對方，就看不到對方的變化，就不能應(yīng)付，甚至挨死打。若瞪起眼睛，就是封不住對方的攻勢，起碼也可以避重就輕地減少損失。睜眼對敵，便于化招還擊或避讓。
發(fā)威在眼：在精神訓(xùn)練上，應(yīng)把眼的訓(xùn)練放在第一位。以四梢、四透精神造成形神的威力，來摧垮對方。要在對方中樞神經(jīng)由于震驚而受到阻斷的一剎那間，不失時(shí)機(jī)地打時(shí)間差，便戰(zhàn)無不勝?！皳谓畎喂恰备镜哪康氖钱a(chǎn)生速度和勁力，跟現(xiàn)代搏擊的要求是統(tǒng)一的，或者說，所有實(shí)戰(zhàn)性的拳法，都必須具備這兩項(xiàng)素質(zhì)，只是途徑不同而已！瑜伽跟傳武，在對待筋骨關(guān)節(jié)上，就如同用兩種模式拉皮筋，一種是通過外力，將皮筋慢慢拉長，并且逐漸增加幅度，使其越拉越長，甚至到了極度柔軟的程度。而另一種模式，則是通過逐漸的拉彈大筋，如同崩彈琴弦般的運(yùn)動，使得大筋越來越充滿彈力，人體會一定程度上變松變軟，但不會達(dá)到如同瑜伽般專項(xiàng)的追求，主要是要實(shí)現(xiàn)關(guān)節(jié)如同彈簧般的自由彈動，速度和勁力是主要追求目標(biāo)！“勁要給別人就是放松”說出放松的實(shí)質(zhì)，但放松了卻不一定能把勁給別人。站無極太極功后反思自己以前練拳，是很長時(shí)間內(nèi)把因果搞反了。
以前雖認(rèn)識到放松是結(jié)果，不是目的，但現(xiàn)在才明白了放松是結(jié)果的原因就是力不在身，力不在身的程度不同，身體就會有放松、通透、透空、無形無相等不同程度的感受。力在不在身又受到身形、內(nèi)氣、意識、心境等諸多因素影響。
