在旅途中探索，在旅行中學(xué)習(xí)，是我最喜歡的生活方式，因?yàn)楹唵?、快樂，可以邊玩邊學(xué)。

這些年看慣了南朝無邊風(fēng)月，最近又迷上了北國鐵馬金戈，耶律氏（遼）、完顏氏（金）、孛兒只斤氏（元），均在不同時(shí)期鑄就過不同意義上的輝煌。其中以契丹八部為根基，由耶律氏建立起的遼國，非但武力強(qiáng)大、疆域廣闊，還挺神秘。

武力強(qiáng)大、疆域廣闊，指的是遼國全盛時(shí)期控制了東臨庫頁島、西到西域蔥嶺（帕米爾高原），北至外興安嶺、貝加爾湖一線，南到大同、黃河入?？冢ń裉旖颍┮痪€，總面積約489萬平方公里的大片區(qū)域。

神秘則是指，曾經(jīng)建立了強(qiáng)大帝國的契丹民族，最后卻悄無聲息的泯滅于歷史長河中，有文字而沒有傳承，漢化了一百多年的王朝，留下的文獻(xiàn)資料竟然屈指可數(shù)。這是為什么呢？既然想解開疑惑，那就帶著疑惑去旅行，目標(biāo)明確，印象自然深刻。

做為我的十一旅行第五站，內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗，曾是遼國國都—上京（臨潢府）所在地，現(xiàn)在不僅保留著兩座遼代古城遺址，還有真寂寺遼代石窟、遼上京博物館供游客參觀。相信這些訴說著千年歷史的文藝殿堂，會(huì)給我更多答案和啟發(fā)。

遼上京博物館位于巴林左旗城區(qū)邊緣，緊鄰上京古城遺址，是一座以契丹歷史文化為主題的大型藏館，圍繞著契丹王朝的起源、發(fā)展、消亡，詳細(xì)講述了一個(gè)草原帝國的興衰始末。

契丹起源與發(fā)展

與蒙古族一樣，契丹也源自東胡鮮卑，由最初的青牛、白馬兩個(gè)部落，逐漸發(fā)展成為以迭喇部為首的八個(gè)部落，史稱“契丹八部”。他們分散在西拉沐倫河與老哈河流域，過著游牧、漁獵的平靜生活，直到唐朝末期。

由于唐末中原戰(zhàn)亂，大量河北災(zāi)民涌入，在打破了契丹人平靜生活的同時(shí)，也為他們?cè)黾恿巳丝?、帶去了先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)。突如其來的改變，讓這個(gè)草原小部族實(shí)力迅速增加，并在征服了周邊的奚人和蒙兀（蒙古部落）之后，建立了自己的國家—契丹（后改為遼），定都上京臨潢府（今巴林左旗）。

這一系列發(fā)展與成就的背后，離不開一位關(guān)鍵人物—耶律阿保機(jī)。耶律阿保機(jī)本是迭喇部首領(lǐng)，由于部落靠近中原，當(dāng)災(zāi)民涌入時(shí)，會(huì)最先到達(dá)他的領(lǐng)地。他審時(shí)度勢，下令收攏災(zāi)民，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，并任用漢人為官，終于奠定了將來爭霸天下的基礎(chǔ)，史稱“遼太祖”。

做為開國皇帝，耶律阿保機(jī)才智過人，對(duì)于歷史典故也有著深刻理解。他認(rèn)為隋唐以前，鮮卑人入主中原后建立的北魏、北齊、北周，是因?yàn)橥耆珴h化，把自己變成了漢人，所以才丟了江山。

但是不學(xué)習(xí)漢人先進(jìn)文化，又不能強(qiáng)盛國力，因此他在管理制度上做了變通，采用了兩套管理體系：北面官、南面官，北面官主抓草原游牧民族事務(wù)，南面官負(fù)責(zé)漢人州縣及稅收。分別治理的好處在于，既讓漢文化為我所用，又能保持草原民族的彪悍勇武。

不過，僅僅依靠制度還不夠，必須要有自己的文化。這一想法主要落實(shí)在兩個(gè)方面：創(chuàng)新文字和傳承舊俗。

文字

與同時(shí)期的西夏文字一樣，契丹文字也是在漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)建，又有大字、小字之分，很是復(fù)雜?；蛟S是出于保密等方面的考量，新創(chuàng)出的文字只供契丹人學(xué)習(xí)使用，嚴(yán)禁外傳。

這就形成了一個(gè)契丹人用契丹文，漢人用漢文的雙軌并行局面，但結(jié)果明顯是漢字好用，所以到了遼后期，就算皇室貴族也未必能夠熟練使用契丹文。

保守的思想、流傳范圍的局限、漢字的沖擊，讓契丹文字得不到發(fā)揚(yáng)，最終泯滅于歷史長河中，從創(chuàng)建到停用，僅僅200多年。

舊俗

在耶律阿保機(jī)看來，舊俗可以適當(dāng)改進(jìn)，但不能完全丟棄，否則無法體現(xiàn)與漢人的區(qū)別，更不利于他所認(rèn)為的文化傳承。而喪葬禮俗就屬于一種既能傳承文化，又可以適當(dāng)改進(jìn)，還不能完全丟棄的舊俗。

契丹喪葬禮俗非常特殊，與中原迥異，稱為“二次葬”。簡單來說：人死后不能入土，先在死者身上包裹樹皮，然后用一張網(wǎng)將尸體捆扎結(jié)實(shí)；雕刻一張木質(zhì)面具，固定在死者面部，這是為了不受鳥獸侵害；最后將包裹好的尸體放到樹上，停放三年；三年之后再取下來焚燒，骨灰裝入特制容器。

不過到了耶律阿保機(jī)這個(gè)時(shí)代，這種葬禮大多用于平民，皇室貴族做了不少改進(jìn)：面具材料選用黃金或者白銀，捆扎尸體用的網(wǎng)，由金線或者銀線制成，停靈時(shí)間變短了，最后的火葬也改成了土葬。

改革制度、創(chuàng)新文字、傳承舊俗、謹(jǐn)慎漢化，耶律阿保機(jī)這位開國皇帝，在治國方面可謂煞費(fèi)苦心。但他奠定的基礎(chǔ)再雄厚，契丹王朝也沒有逃過命運(yùn)輪回，這是因?yàn)樗暮蟠隽艘粋€(gè)不肖子孫。

遼國滅亡

天祚帝耶律延禧，是遼國最后一位皇帝，同時(shí)也是個(gè)不折不扣的紈绔子弟，他早已忘了祖先開創(chuàng)基業(yè)的艱辛，喜好奢華、最愛打獵。

表面看來，似乎奢華與打獵未必會(huì)亡國，但這位天祚帝喜歡的奢華中，有樣珍寶叫作“東珠”；打獵除了弓箭、快馬，還得有個(gè)重要幫手，叫作“海東青”。

東珠是一種碩大圓潤的天然珍珠，產(chǎn)量低、不易采集，非常珍貴。海東青是一種猛禽，飛的又高又快，還十分兇猛，訓(xùn)練好了既能傳訊，又能輔助捕獵，但非常稀有，且極難捕捉。為了滿足自己的奢欲，天祚帝便下令將東珠和海東青列為貢品。

偏巧這兩樣?xùn)|西，都產(chǎn)自當(dāng)時(shí)女真族領(lǐng)地，他們不敢得罪大遼，只能默默忍受著剝削和壓榨，采東珠、捕海東青、進(jìn)貢。但事情不算完，天祚帝派去收貢品的“銀牌天使”才是激怒女真人的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

所謂“上梁不正下梁歪”，這些天使也不是什么良善之輩，去了小部落，自然擺起了大國上邦的架子，不但好吃好喝、索取財(cái)物，還要女人陪宿。開始只是平民家的女兒，女真人敢怒不敢言，到后來要求貴族妻女也得陪宿時(shí)，女真人就再也坐不住了。

刻骨的仇恨，燃燒著整個(gè)女真部族，他們不想忍受屈辱和無休止的壓榨，在首領(lǐng)完顏阿古打率領(lǐng)下，毅然舉兵反遼。用了11年時(shí)間滅亡遼國，并俘虜了天祚帝，焚毀了大量契丹文獻(xiàn)書籍。

神秘消失的契丹

契丹民族消失之所以讓人感覺神秘，是因?yàn)樗麄兲卣髅黠@：曾經(jīng)建立起了強(qiáng)大國家，有自己的文字，積極學(xué)習(xí)漢禮漢制，治下有大量漢民，又長期與北宋保持聯(lián)系，讓中原人印象深刻。而特征明顯、印象深刻的人文事物憑空消失了，自然會(huì)感覺神秘。

其實(shí)像契丹這樣神秘消失的民族還有不少，比如鮮卑、柔然、突厥等等，只是與契丹相比，他們特征不夠明顯。

那契丹為什么會(huì)消失呢？我覺得可以用一句話來概括：諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國則中國之，文化傳承需要適宜環(huán)境。說白了就是：入鄉(xiāng)隨俗，到哪學(xué)哪，自己那一套總用不上，時(shí)間一長就忘了。

所以，當(dāng)遼國滅亡，契丹分散到其他族群時(shí)，結(jié)果就已經(jīng)注定。