是20世紀(jì)最重要的建筑師之一，是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)分子和主將。他和瓦爾特·格羅皮烏斯、路德維格·
密斯·凡·德·羅、富蘭克·勞埃德·賴特并稱為現(xiàn)代建筑派或國(guó)際形式建筑派的主要代表。又譯做柯比意。
他豐富多變的作品和充滿激情的建筑哲學(xué)深刻地影響了20世紀(jì)的城市面貌和當(dāng)代人的生活方式，從早年的
白色系列的別墅建筑、馬賽公寓到朗香教堂，從巴黎改建規(guī)劃到昌加爾新城，從《走向新建筑》到《模度》，
他不斷變化的建筑與城市思想，始終將他的追隨者遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后。柯布西耶是現(xiàn)代建筑一座無(wú)法逾越的高峰，
一個(gè)取之不盡的建筑思想的源泉。
勒·柯布西耶出生于瑞士西北靠近法國(guó)邊界的小鎮(zhèn)，父母從事鐘表制造，少年時(shí)曾在故鄉(xiāng)的鐘表技術(shù)學(xué)校學(xué)
習(xí)，對(duì)美術(shù)感興趣，1907年先後到布達(dá)佩斯和巴黎學(xué)習(xí)建筑，在巴黎到以運(yùn)用鋼筋混凝土著名的建筑師奧古斯特·
貝瑞處學(xué)習(xí)，後來(lái)又到德國(guó)貝倫斯事務(wù)所工作，彼得·貝倫斯事務(wù)所以嘗試用新的建筑處理手法設(shè)計(jì)新穎的工業(yè)
建筑而聞名，在那里他遇到了同時(shí)在那里工作的瓦爾特·格羅皮烏斯和路德維格·密斯·凡·德·羅，他們互相
之間都有影響，一起開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代建筑的思潮。他又到希臘和土耳其周游，參觀探訪古代建筑和民間建筑。
勒·柯布西耶于1917年定居巴黎，同時(shí)從事繪畫(huà)和雕刻，與新派立體主義的畫(huà)家和詩(shī)人合編雜志《新精神》，
按自己外祖父的姓取筆名為勒·柯布西耶，他在第一期就寫(xiě)到：“一個(gè)新的時(shí)代開(kāi)始了，它植根于一種新的精神，
有明確目標(biāo)的一種建設(shè)性和綜合性的新精神。”後來(lái)他把其中發(fā)表的一些關(guān)于建筑的文章整理匯集出版單行本書(shū)
《走向新建筑》，激烈否定十九世紀(jì)以來(lái)的因循守舊的建筑觀點(diǎn)、復(fù)古主義的建筑風(fēng)格，歌頌現(xiàn)代工業(yè)的成就，
提出“我們的時(shí)代正在每天決定自己的樣式”，稱頌工程師的工作方法，“工程師受經(jīng)濟(jì)法則推動(dòng)，受數(shù)學(xué)公式
所指導(dǎo)，使我們與自然法則一致，達(dá)到了和諧。”提出“住房是居住的機(jī)器”，鼓吹以工業(yè)的方法大規(guī)模地建造
房屋“建筑的首要任務(wù)是促進(jìn)降低造價(jià)，減少房屋的組成構(gòu)件。”對(duì)建筑設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“原始的形體是美的形體”，
贊美簡(jiǎn)單的幾何形體。勒·柯布西耶的建筑設(shè)計(jì)充分發(fā)揮了框架結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，由于墻體不再承重，可以設(shè)計(jì)大的
橫向長(zhǎng)窗，他的有些設(shè)計(jì)當(dāng)時(shí)不被人們接受，許多設(shè)計(jì)被否決，但這些結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)形式在以後被其他建筑師推廣
應(yīng)用，如逐層退後的公寓，懸索結(jié)構(gòu)的展覽館等，他在建筑設(shè)計(jì)的許多方面都是一位先行者，對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)
生了非常廣泛的影響。
勒·柯布西耶還對(duì)城市規(guī)劃提出許多設(shè)想，他一反當(dāng)時(shí)反對(duì)大城市的思潮，主張全新的城市規(guī)劃，認(rèn)為在現(xiàn)
代技術(shù)條件下，完全可以既保持人口的高密度，又形成安靜衛(wèi)生的城市環(huán)境，首先提出高層建筑和立體交叉的設(shè)
想，是極有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的。他在20和30年代始終站在建筑發(fā)展潮流的前列，對(duì)建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃的現(xiàn)代化起了推
動(dòng)作用。
第二次世界大戰(zhàn)期間，他避居鄉(xiāng)間，後來(lái)又到印度和非洲工作，戰(zhàn)後他的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格明顯起了變化，從注
重功能轉(zhuǎn)向注重形式；從重視現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)轉(zhuǎn)向重視民間建筑經(jīng)驗(yàn)；從追求平整光潔轉(zhuǎn)向追求粗糙蒼老的有時(shí)是
原始的趣味。因此他在戰(zhàn)後的新建筑流派中仍然處于領(lǐng)先地位。他的設(shè)計(jì)理念直到去世，都對(duì)世界各國(guó)的建筑師
有很大的啟發(fā)作用。他的設(shè)計(jì)經(jīng)常引起很大的爭(zhēng)議，他設(shè)計(jì)的朗香圣母院教堂的怪異外觀，令守舊派異常憤怒，
但被革新派奉為經(jīng)典。他為日內(nèi)瓦國(guó)際聯(lián)盟總部設(shè)計(jì)的方案引起評(píng)審團(tuán)長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)論，最後由政治家裁決否定。
他的馬賽公寓，被法國(guó)風(fēng)景保護(hù)協(xié)會(huì)提出控告，到後來(lái)，又成為當(dāng)?shù)氐拿麆?；他為阿爾及爾市做的?guī)劃和建筑設(shè)
計(jì)被市政當(dāng)局否決，但後來(lái)其中的逐層後退設(shè)計(jì)方法卻被許多非洲和中東的沿海國(guó)家采納
現(xiàn)代建筑大師，本世紀(jì)最重要的建筑師之一，現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的積進(jìn)分子和主將。1928年他與W·格羅皮烏斯、
密斯·范·德·羅組織了國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)
勒·柯布西耶現(xiàn)代主義建筑的主要倡導(dǎo)者機(jī)器美學(xué)的重要奠基人，1923年出版了他的名作《走向新建筑》，
書(shū)中提出了住宅是“居住的機(jī)器”。1926年提出了新建筑的5個(gè)特點(diǎn)：
他的革新思想和獨(dú)特見(jiàn)解是對(duì)學(xué)院派建筑思想的有力沖擊。這個(gè)時(shí)期的代表作是薩伏伊別墅（1928－1930）、
巴黎瑞士學(xué)生公寓、平臺(tái)別墅。
式的探索和對(duì)材料的表現(xiàn)，尤其喜歡表現(xiàn)脫模后不加裝修的清水鋼筋混凝土，這種風(fēng)格后被命名為粗野主
義（或新粗野主義）代表作品有馬塞公寓、朗香教堂、昌迪加爾法院、拉吐亥修道院等，其中朗香教堂的外部
形式和內(nèi)部神秘性已超出了基督教的范圍，回復(fù)到巨石時(shí)代的史前墓穴形式，被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑中的精品。
勒·柯布西耶又是一個(gè)城市規(guī)劃專家，他從事了大量城市規(guī)劃的研究和設(shè)計(jì)，代表作品有印度昌迪加爾規(guī)
劃等。
朗鄉(xiāng)教堂：雪鐵龍承重體系，造型奇特，墻體彎曲。主要空間的 周圍有三個(gè)小龕，每一個(gè)的 上部都是 向
上拔起的 “塔”。伸出于屋頂之外。各個(gè)立面的差別很大。以地中海民宅為思想來(lái)源，內(nèi)部空間關(guān)系與萬(wàn)神廟
內(nèi)大廳和周邊空間處理相似。
柯布西耶的全部生涯都與住宅設(shè)計(jì)有關(guān)，而且他的最大貢獻(xiàn)也是住宅，住宅是人和空間最初也是直接發(fā)生
關(guān)系的載體，因此通過(guò)住宅設(shè)計(jì)可以衡量一位建筑家是否優(yōu)秀。我們通過(guò)分析這些小小的住宅模型，了解到柯
布西耶對(duì)每一個(gè)設(shè)計(jì)都尋求新的意匠。
柯布西耶在他的瑞士故鄉(xiāng)1905年設(shè)計(jì)了第一幢住宅，完全是當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土住宅風(fēng)貌，內(nèi)外充滿著幾何裝飾，
兩層，房主人是一位美術(shù)學(xué)校的寶石商，柯布西耶因老師的介紹完成了這件處女建筑，當(dāng)時(shí)他才17歲。
1914年柯布西耶已經(jīng)通過(guò)多米諾型住宅預(yù)見(jiàn)到近代建筑的誕生，他曾經(jīng)為勞動(dòng)者設(shè)計(jì)了量產(chǎn)型住宅，也有
白色試驗(yàn)住宅群，其中包括最小限的住宅，同時(shí)柯布還發(fā)明了為了非熟練技工的構(gòu)筑法，由于地域差別而設(shè)計(jì)
的地方性住宅也是柯布的領(lǐng)域，柯布西耶的工作很像一位建筑界的人類學(xué)家，他對(duì)全世界與住宅有關(guān)的類型都
有興趣，柯布還在非西歐圈展開(kāi)以原始小屋為藍(lán)本的住宅研究，為了戰(zhàn)爭(zhēng)受難者的住宅以及寸法系統(tǒng)等等。通
過(guò)廣泛的住宅設(shè)計(jì)，表達(dá)柯布西耶對(duì)人類的關(guān)照。
勒·柯布西耶是一名想象力豐富的建筑師，他對(duì)理想城市的詮釋、對(duì)自然環(huán)境的領(lǐng)悟以及對(duì)傳統(tǒng)的強(qiáng)烈信
仰和崇敬都相當(dāng)別具一格。作為一名具有國(guó)際影響力的建筑師和城市規(guī)劃師，他是善于應(yīng)用大眾風(fēng)格的稀有人
才---他能將時(shí)尚的滾動(dòng)元素與粗略、精致等因子進(jìn)行完美的結(jié)合。他用格子、立方體進(jìn)行設(shè)計(jì)，還經(jīng)常用簡(jiǎn)
單的幾何圖形、一般的方形、圓形以及三角形等圖形建成看似簡(jiǎn)單的模式。作為一名藝術(shù)家，勒·柯布西耶懂
得控制體積、表面以及輪廓的重要性，他所創(chuàng)造的大量抽象的雕刻圖樣也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。因此，在勒·柯布西
耶的設(shè)計(jì)中，通過(guò)大量的圖樣以產(chǎn)生一種栩栩如生的視覺(jué)效應(yīng)占據(jù)了支配地位，而其建筑模式轉(zhuǎn)化為建筑實(shí)物
的情況如同藝術(shù)家在陶土的模子上進(jìn)行雕刻和削減一樣。通過(guò)精心的設(shè)計(jì)，在明暗光線的對(duì)比下，他成功地將
有限的空間最大化，并能產(chǎn)生良好的視覺(jué)效應(yīng)。
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