世上有什么東西能改變?nèi)说纳?？有人說持續(xù)不斷努力，用行動(dòng)改變生活現(xiàn)狀。有人說抱著善意和感恩，用積極向上的生活態(tài)度面對(duì)人生。還有人說守株待兔，等待能改變?nèi)松臋C(jī)會(huì)。以上做法都對(duì)，韓信的成功是很好的例子：默默無(wú)聞時(shí)踏實(shí)學(xué)習(xí)兵法，積極面對(duì)苦難和厄運(yùn)，不驕不躁的應(yīng)對(duì)得失，待機(jī)會(huì)到來時(shí)成功翻身。
本文要講的俗語(yǔ)：“窗前三物財(cái)源滾，四樹進(jìn)宅輩輩窮”就是古人面對(duì)貧苦和富貴時(shí)的原則，貧苦時(shí)費(fèi)盡心機(jī)發(fā)財(cái)致富，富貴時(shí)挖空腦洞使富貴延續(xù)。不過經(jīng)過大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)苤溃永m(xù)富貴只是癡人的美好設(shè)想，真正能延續(xù)下來的只有家風(fēng)，而良好家風(fēng)能促使家族在發(fā)展中順風(fēng)順?biāo)?/span>
窗前三物財(cái)源滾，明顯是夸張說法，真的擺上三類物件就能發(fā)財(cái)致富，世上恐怕就全都是四體不勤的懶漢。出現(xiàn)這句話原因有兩方面：一方面古人文化知識(shí)水平有限，不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)世界的變化，只能用主觀想象詮釋世界；另一方面古人能用這類表達(dá)方法，闡釋對(duì)美好生活的追求，是樸素愿望的體現(xiàn)。
不同地區(qū)對(duì)窗前三物的類型認(rèn)識(shí)不同，具體要結(jié)合當(dāng)?shù)卣f法。一般情況有以下三類：一貔貅掛件，貔貅在我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有招財(cái)納福作用，掛在窗前能表達(dá)對(duì)財(cái)富的渴望和追求。二雷擊棗木，雷擊棗木在我國(guó)各類神話故事中都有體現(xiàn)，但真的雷擊棗木鳳毛麟角，網(wǎng)上購(gòu)買的大都是假的雷擊棗木。三葫蘆，葫蘆口小腹大，古時(shí)用葫蘆裝水，水是財(cái)富的體現(xiàn)，且葫蘆和福祿是諧音。除以上三種外，麒麟、玉白菜、蟾蜍等都能擺放在窗臺(tái)。
既然三物在窗臺(tái)不能富，四樹進(jìn)宅肯定就不能窮，同樣是用夸張的說法勸誡人們別在家中種四類樹。一是枯樹不進(jìn)宅?？輼渲甘ドΦ臉?，此類樹種不符合人們審美觀念。二是惡樹不進(jìn)宅。惡樹指有很強(qiáng)生長(zhǎng)繁殖能力，且高大的樹種，這些樹使房屋潮濕不堪，長(zhǎng)期居住不利健康。三寓意不佳樹種不進(jìn)宅。寓意不佳主要指諧音不吉利或者是傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中不適合在家中栽的樹種，比如桑樹。四是墳上樹種不進(jìn)宅。此類樹指在墳上的樹，比如松樹、柏樹和柳樹。
樹不進(jìn)家宅原因大都有兩類：一是樹的存在影響人們正常生活，樹體型高大或者根系延伸能力強(qiáng)都不適合；二是樹的存在不符合中國(guó)人傳統(tǒng)審美，栽到院子里影響觀瞻。
窗前放三物，肯定不能富貴，但掌握三點(diǎn)離富貴就只有咫尺：一是踏實(shí)努力，能持續(xù)在某個(gè)行業(yè)或者領(lǐng)域深耕；二善于創(chuàng)新，能在掌握基本知識(shí)的前提下，創(chuàng)新發(fā)展，形成新理論體系；三積極上進(jìn)，能克服孤獨(dú)和困境，擁有積極向上的心態(tài)。任何時(shí)候，都不能把個(gè)人發(fā)展寄托到外物上面，能持續(xù)激發(fā)自我創(chuàng)新能力最重要。
家里種樹要掌握三大原則：一選擇合適的位置，樹種距離房屋保持3-5米距離；二選擇合適樹種，避免文中提到的四類樹種出現(xiàn)；三確保樹種成活，栽樹是開始，種植管理才是最重要的，保持樹種成活很有必要。你對(duì)俗語(yǔ)：“窗前三物財(cái)源滾，四樹進(jìn)宅輩輩窮”如何看待？
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