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東亞地區(qū)O3類(lèi)型Y染色體的高度一致暗示了漢族歷史上的統(tǒng)治地位，但代表母系的線(xiàn)粒體數(shù)據(jù)卻顯示了更多南方少數(shù)族群的成分。

從歷史學(xué)的角度來(lái)說(shuō)這似乎恰好印證了北方漢族逐步南遷的敘事，同時(shí)也可以作為中原文化在擴(kuò)張中吞并、同化其他少數(shù)族群的重要佐證。

某種程度上，近萬(wàn)年的人類(lèi)文明史也可以看做是一部人類(lèi)的遷徙流動(dòng)史。

近現(xiàn)代歷史上，黑奴貿(mào)易刺激了現(xiàn)代美洲黑人族群和當(dāng)代種族主義問(wèn)題的誕生，猶太人的大流散（The Diaspora）則成為東方學(xué)研究的重要命題，可以說(shuō)每一次人口遷徙都在塑造著當(dāng)時(shí)的世界。

人類(lèi)歷史上最后一次有組織的大規(guī)模人口遷徙同樣也不例外。

二戰(zhàn)結(jié)束后，德國(guó)和日本的戰(zhàn)敗導(dǎo)致了上千萬(wàn)戰(zhàn)俘和平民的遣返，而中東歐和東南亞眾多國(guó)家國(guó)界的重新劃定同樣促使了成千上萬(wàn)人離開(kāi)自己祖祖輩輩生活的土地。

一時(shí)間，從的里雅斯特到基輔、從伊斯蘭堡到新德里，廣袤的東歐平原和南亞次大陸上到處都是流離失所的人民。這些英文媒體中的D.P.（Displaced Person）最終促成了戰(zhàn)后民族國(guó)家建立的高潮。

但同時(shí)，這波民族國(guó)家建構(gòu)的浪潮向所有學(xué)者拋出了終極拷問(wèn)——

“民族的本質(zhì)是什么？”

這大約是歷史學(xué)上最難的問(wèn)題之一。霍布斯鮑姆、本尼迪克特·安德森、安東尼·史密斯等等眾多如雷貫耳的名字都曾試圖給出自己的回答?！跋胂蟮墓餐w”更是突破了歷史學(xué)術(shù)圈的籬笆為大眾所熟知，盡管安德森的回答僅僅是屬于較為激進(jìn)的社會(huì)建構(gòu)論分支且存在著諸多的紕漏和不足。

但不口否認(rèn)的是，時(shí)至今日，彌漫在前南地區(qū)的分離主義傾向，乃至馬來(lái)西亞聯(lián)邦馬來(lái)人、華人、印度人中間的明爭(zhēng)暗斗都與數(shù)十年前的這一波民族國(guó)家建構(gòu)緊密相關(guān)。

智慧女神的貓頭鷹將在黃昏廢除，民族主義的世界也已經(jīng)面臨著衰亡，霍布斯保姆關(guān)于民族主義的預(yù)言看起來(lái)為時(shí)尚早。

但作為歷史專(zhuān)業(yè)的初學(xué)者，我們卻不妨記住他的另一句話(huà)——

“無(wú)論如何，對(duì)一個(gè)初入門(mén)的學(xué)子而言，姑且抱著不可知的態(tài)度方為上策。”

                                    ——霍布斯鮑姆

INTRODUCTION

項(xiàng)目介紹

1903年，杜波依斯預(yù)言性地寫(xiě)道：“二十世紀(jì)的問(wèn)題是膚色界限的問(wèn)題?！焙螢榉N族？種族是否僅存在于錯(cuò)覺(jué)，或是一張掩飾政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)剝削的面具？我們能否廢除種族的概念，或者它早已根深蒂固？ 

項(xiàng)目旨在探討新世界種族意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。學(xué)生將在項(xiàng)目中廣泛閱讀北美和拉美主流作家的理論和文學(xué)作品，結(jié)合自身經(jīng)歷與所見(jiàn)所聞，通過(guò)比較不同時(shí)間和地點(diǎn)的種族實(shí)踐邏輯，對(duì)社會(huì)生活中種族的本質(zhì)形成整體性認(rèn)識(shí)。

項(xiàng)目結(jié)束后，學(xué)生將能夠區(qū)分種族的生物概念和社會(huì)概念，全面培養(yǎng)獨(dú)立思辨、表達(dá)觀(guān)點(diǎn)和學(xué)術(shù)寫(xiě)作能力，為未來(lái)深造奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

SUPERVISOR

導(dǎo)師背景

James導(dǎo)師現(xiàn)任哈佛大學(xué)Harvard Writing Project項(xiàng)目主任（HWP；在Harvard College開(kāi)設(shè)學(xué)術(shù)寫(xiě)作課程），擁有密歇根大學(xué)文化和語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)博士學(xué)位。導(dǎo)師自2004年起在哈佛任教，講授拉丁美洲歷史和文化、種族人類(lèi)學(xué)、社會(huì)階級(jí)、“文化市場(chǎng)”、人種志和定性研究方法、人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)等課程。

導(dǎo)師的研究獲得多家科研基金會(huì)支持，包括美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)、溫納葛林人類(lèi)學(xué)研究基金會(huì)等。主要研究領(lǐng)域：寫(xiě)作教學(xué)法；英語(yǔ)讀寫(xiě)能力；英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)；安第斯山脈文化研究；哥倫比亞文化研究；拉丁美洲文化研究；語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)；語(yǔ)義學(xué)；二語(yǔ)習(xí)得；人類(lèi)學(xué)；社科理論；哲學(xué)；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

曾獲2004-2019年哈佛大學(xué)杰出教學(xué)獎(jiǎng)（30次），2013-2019期間多次獲得哈佛大學(xué)富爾布林格教授獎(jiǎng)學(xué)金，獲得2007年哈佛大學(xué)Joseph R. Levenson紀(jì)念教學(xué)獎(jiǎng)提名，James還曾于2007年受邀參加哈佛大學(xué)拉德克里夫高等研究院(Radcliffe Institute for Advanced Study)“全球發(fā)聲:人格與語(yǔ)言的重新組合”綜合性研討會(huì)，于2006年獲得哈佛大學(xué)戈登·格雷寫(xiě)作基金。