這本書有四個部分依次入題進行深入人心的心靈探訪與撫慰。分別是：自律、愛、成長與宗教和神奇的力量。而我要在這里敲擊的，正是我從書里取出來的個人覺得有益的東西，稍稍加上一些自己的感受體會。寫讀書筆記的一個目的也是為了和更多的人進行交流，產(chǎn)生共鳴或者碰撞，由此，使大家交流思想、一起成長、共同進步。！
首先，要大膽面對問題和困難，如果問題沒有消失，那它就會一直存在，成為妨礙心靈成長的永遠的障礙。【為避免解決問題而忽略問題的存在，并指望問題自行消失，是人生中的一個大問題】，對，你不能解決問題，你就會成為問題。
推遲滿足感：一個鐘頭痛苦+六鐘頭幸福，不是更好么？將滿足感推遲，幸福感不就更大了么？策略就是：首先，面對問題，感受痛苦，再，解決問題并享受更大的歡樂。即，先吃苦后享樂。
最好的決策者，愿意承其決定所帶來的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力。一個人是否杰出與偉大，視其承受痛苦的程度而定，杰出和偉大本身也會給人來痛苦與幸福（虔誠的佛教徒，常常忘記釋迦牟尼歷經(jīng)劫難的痛苦，基督教徒也每每忽略耶穌濟世的幸福。耶穌在十字架上舍生取義的痛苦，和釋迦牟尼在菩提樹下涅槃的幸福，本質(zhì)上沒有什么不同，同樣是一枚硬幣的兩面）。
【自尊自愛的感覺，是自律的基礎(chǔ)?！俊?學會自我照顧，承認自我價值的重要性，并采取一切措施照顧自己，這是走向自立的關(guān)鍵?！?/div>
對安全感產(chǎn)生信任。勇敢承擔責任，才能真正自立自強，才能克服內(nèi)心恐懼走向成熟。永遠尊重事實，不逃避不拒絕，大膽的去看、聽、思考。同時要使心智成熟，就需在彼此沖突的需要、目標、責任之間，取得微妙的平衡，利用機遇，不斷調(diào)整。保持平衡的最高原則就是“放棄”。這里的放棄比如：放棄一時的快感、放棄速度、放棄發(fā)怒、放棄某些快樂、放棄寫演說辭似的感謝信，類似的放棄不會帶來太大的痛苦，放棄固有的人格、放棄根深蒂固的行為模式或意識形態(tài)甚至整個人生理念，其痛苦之大就可想而知。然而如果不放棄便要遭受更大的痛苦。而一個人要想有所作為，在人生的旅途上不斷邁進，或早或晚，都要經(jīng)歷需要放棄的重大時刻。【放棄某種心愛的事物——至少是自身熟悉的事物，肯定讓人痛苦，但適當放棄過去的自我，才能使心智成熟。因放棄而感到抑郁，是自然而健康的現(xiàn)象。、放棄的過程無法進行，抑郁的心態(tài)就會延續(xù)，直到心靈找到出路?！慷鵀榱藴p少痛苦，就要學會“兼容并包”，既要肯定自我，以保持穩(wěn)定又要放棄自我，以騰出空間，接納新的想法和觀念，實現(xiàn)自我平衡?！炯嫒莶那疤幔谟谀惬@得的永遠比放棄的多。】【如同死亡的本質(zhì)一樣，舊的事物消失，新的事物才會誕生。死亡的痛苦是誕生的痛苦，而誕生的痛苦也是死亡的痛苦。、要建立更新的觀念與理論，舊有的觀念和理論就必須死去。】
為了放棄，首先必須擁有某種事物，你不可能放棄從來沒有的事物。同樣，首先確立自我，才能夠放棄自我，為了實現(xiàn)某種目標，就必然要為此經(jīng)受痛苦，而忍受了痛苦，生命才能進入一個新的境界。
自律，包含的積極意義的四原則，目標都是解決問題而不是回避痛苦。在此的四項原則：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡，使用它們的力量和動力，完全取決于一個人心中蘊藏的愛。
二、愛
嬰兒的自我意識能否健康發(fā)展，取決于同母親的關(guān)系是否融洽。
真愛，是自由的選擇，包括了自由、獨立，在于體察彼此的真正需要，并非是簡單的墮入情網(wǎng)，它是自我完善的特殊體驗，與自我界限密切相關(guān)，是“精神貫注”的對象，真愛，穩(wěn)定而持久，滿足和愜意，而依賴性也并不是真正的愛（過于強烈的依賴感，多源于童年時期父母缺乏愛的能力；減少依賴，偶爾的角色互換是一條不錯的途徑）。真正的愛，能夠使人發(fā)生改變，它在本質(zhì)上是一種自我擴充，而非純粹的自我犧牲。真正的愛，能使自我更加完善。
愛，永遠追求心智的成熟。心中蘊藏的愛，才是真正的愛。
學會自我約束，及時調(diào)整心態(tài)，發(fā)揮特長，從事有價值的事業(yè)。
【 想要別人真正愛你，只有讓自己成為值得愛的人。】
【真正的愛，不是單純的給與，還包括適當?shù)木芙^，及時的贊美、得體的批評、恰當?shù)臓幷摗⒈匾墓膭?、溫柔的安慰、有效的敦促，父母?yīng)該成為值得尊敬的領(lǐng)導者、指揮官，告訴孩子應(yīng)該做什么，不該做什么。要依據(jù)理性的判斷，而不能僅憑直覺，必須經(jīng)過認真思考和周密計劃，甚至是做出令人痛苦的決定】要讓人獲得健康，就必須容許他們自尊自愛，學會自我照顧。擺正角色，不能對家人唯命是從，要適當表達憤怒、不滿和期望，這對家人的健康有好處。
【有時我們自稱為別人著想，可能只是為了逃避責任，滿足一己的愿望。我們所做的一切是出于個人意愿，核心動機卻是滿足自我需求，不管為別人做什么事，也許都是為贏得私利?！?/div>
真正的愛，來自雙方心靈的意愿，而不是一時沖動，它是自我決定和選擇，不是忘乎所以，而是深思熟慮，是始終如一的行動，真正的愛與不愛之間，有時也與“善”、“惡”一般有區(qū)別。愛，是行動，不是空想，在愛的世界里，愛的意愿的本質(zhì)，是一種關(guān)注，一種默默無聞持之以恒各種形式不計成本不求報酬的關(guān)注。
傾聽，也是一種關(guān)注，真正的傾聽者能夠暫時把個人想法和欲望放在一邊，盡可能體會說話者的感受，而用心傾聽，也是一種愛的行為。其他形式的關(guān)注也同樣重要。持久的耐心，排除其他雜念，真正的愛。
愛的實質(zhì)，是心智的成熟。
【人生唯一的安全感來自于充分體驗人生的不安全感?！?/span>
自尊自愛+安全感。尊重自我的個性和愿望，敢于冒險進入未知領(lǐng)域，才能夠活的自由自在，迫使心智不斷成熟，體驗到愛的至高境界。
真心愛別人，就會承認對方是與自己不同的完全獨立的個體?；谶@樣的認識我們就不會輕易的對心愛的人說：我是對的，你是錯的。除此之外，人們也應(yīng)常常進行誠實和謙遜態(tài)度上的自我反省，由此獲得對自己生命和心靈的充分認知，發(fā)現(xiàn)并正視自身缺陷，放棄并獲得全新的生活體驗。
健康的婚姻和健康的治療一樣，雙方都得做出適當?shù)臓奚?，把個人好惡暫且放在一邊，給與對方更多的關(guān)懷和照顧。同時婚姻也是愛的最佳表達場所。在友誼的世界里，好的友誼也必須以愛為出發(fā)點，適當?shù)穆氊熀团u，是必不可少的潤滑劑，這樣，才能成功構(gòu)建持久的人際關(guān)系，而夫妻雙方要成就美滿的婚姻，也要敢于直面沖突和矛盾，彼此成為最好的批評者和建議者。
真正的活力與熱情，離不開深刻而真摯的情感。古諺語說：“淺水喧鬧，深潭無波。”真正掌握和控制情感的人，不僅不會缺少激情和活力，而且能使情感更為深刻和成熟。
沖突或者批評，是人際關(guān)系中特殊的控制權(quán)，如果恰當?shù)剡\用，就可以改進人際關(guān)系的進程，繼而改變所愛的人的一生。假如他遭到濫用，就會產(chǎn)生消極的結(jié)果。適當?shù)奶岢鲑|(zhì)疑，果斷的予以拒絕，這些都可以有效的中和沖突或批評的副作用。更重要的是，只有以愛為出發(fā)點，投入全部的情感，做出真摯的承諾，才能更好的滋養(yǎng)對方的心靈。
許多人把心靈藏在厚厚的盔甲里，你想以實際行動去滋養(yǎng)他們的心靈，并為此付出不懈努力，卻無濟于事，（這種人應(yīng)該及早放棄）
你選擇的愛的對象，應(yīng)該能夠通過你的幫助，迅速促進個人心智的成熟。；愛的重要特征之一，在于愛者與被愛者都不是對方的附屬品，付出真愛的人，應(yīng)該永遠把愛的對象視為獨立的個體，永遠尊重對方的獨立與成長。在戀愛與婚姻里，最好的境界就是，兩個人相互獨立，共同努力，實現(xiàn)各自的人生價值，當然建立在 真愛、自律的基礎(chǔ)上，幫助對方成長和心智的成熟。此外，真正的愛，也是讓心理治療順利進行的重要因素。
三、成長與宗教
【經(jīng)由質(zhì)疑、挑戰(zhàn)檢驗的宗教，才是屬于我們的宗教?！?/span>
【 對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的因素?！?/span>
與懶惰的對抗是永恒的戰(zhàn)爭，奮戰(zhàn)到底，永遠不要放棄。
【也許出于被動、依賴、恐懼和懶惰心理，你希望看清前方每一寸路面，確保旅途的每一步都是安全的，你的每一步都具有價值，可是很遺憾，這是不可能實現(xiàn)的愿望?！?/span>
四、神奇的力量
本書在這一章里，描述了很多關(guān)于潛意識、人類本能、夢境等等協(xié)助人們走向心靈成熟的故事，此處不做詳細的記錄，但實際上，這些神奇的力量是極為有效良藥，它們敲打著我們的意識，幫助我們更好地成長與完善。
心智的成熟之旅艱苦卓絕，無論思考還是行動，你都離不開勇敢、進取和獨立的精神，即使有先知的告誡，你仍需獨自前行，任何訓誡，都不能免除心靈旅行者必經(jīng)的痛苦，你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達到人生新的境界。
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