臨洮縣博物館展示馬家窯遺址與三星堆遺址地理位置圖解說明。
圖為臨洮縣博物館陳列半山類型的馬家窯彩陶?！?/p>
馬家窯文化距今5000年左右，出土了大量精美彩陶，器型豐富，紋飾繁多，弦紋、水波紋、鳥紋圖案精彩呈現(xiàn)。上世紀(jì)20年代初，瑞典學(xué)者安特生在甘肅省定西市臨洮縣馬家窯村發(fā)現(xiàn)馬家窯遺址并命名，是齊家文化的源頭之一，有馬家窯、半山、馬廠等類型。
臨洮縣官方此前披露，從2014年開始，中國社會科學(xué)院考古所西北工作站先后4次對馬家窯遺址進行考古發(fā)掘，陸續(xù)拓展探方1600多平方米，累計發(fā)現(xiàn)40多萬件陶片、陶器、石器、骨器、動物遺骸，以及13處大小各異的房屋遺址、72個灰坑、7條灰溝。
圍繞上述問題，甘肅省文物考古研究所研究員郎樹德表示，二者之間是間接影響的關(guān)系，原因是三星堆遺址中出土的玉器，以及一些陶器，與齊家文化更為相似，換言之，古蜀文明的起源，其中有一種重要的文化因素來自西北地區(qū)。
郎樹德稱，馬家窯文化和齊家文化等西北文化，對三星堆文化的產(chǎn)生起了一定的推動作用，但不是唯一影響因素，因為還受到黃河、長江流域史前文化的影響，西北地區(qū)的史前文化在中華文明的形成過程中，有相當(dāng)重要的作用，由此可見，三星堆文明產(chǎn)生于本土，并非外界所說的“外來文明”。
“實際上，早在2019年，業(yè)內(nèi)人士就已組織開展馬家窯與三星堆的文化交流活動。”蘭州馬家窯文化研究會會長王海東告訴記者，馬家窯文化廣泛分布于黃河上游地區(qū)及甘肅，青海境內(nèi)。根據(jù)最新的考古發(fā)現(xiàn)證實，在四川營盤山遺址發(fā)現(xiàn)了有馬家窯特色的彩陶，這就說明，馬家窯彩陶已經(jīng)進入了古蜀人的生活當(dāng)中，而且成為重要的生活器具。
“三足鬲就是一個很好的例子，無論是馬家窯人，還是古蜀人，他們都用其作炊具，且有不同型號大小的鬲?！蓖鹾|還說，三星堆面具上一些紋飾與早期馬家窯陶器的瓶頸線條也有相似之處，說明古代先民的行為活動使上千年之隔的南北方文化，有了很好的交流與融合。
