臺(tái)北林正三先生【 詩(shī) 學(xué) 概 要 】(三)
第二章：學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞之準(zhǔn)備──排除音韻障礙
目次：
第一節(jié)：中國(guó)歷代音韻之沿革第二節(jié)：上古音中古音近古音第三節(jié)：平上去入四聲與現(xiàn)行國(guó)音之關(guān)系第四節(jié)：如何自現(xiàn)行國(guó)音中去分辨原來(lái)之入聲字第五節(jié)：根本解決之道由于現(xiàn)行之國(guó)音無(wú)入聲，且無(wú)法辨別平仄，致使有志于古典文學(xué)者，難以一窺唐詩(shī)宋詞之門(mén)徑。本章乃根據(jù)筆者十余年學(xué)詩(shī)之經(jīng)驗(yàn)，提供讀者作為學(xué)習(xí)之參考，以排除音韻之障礙。文共五節(jié)，挈敘于下：
第一節(jié)：中國(guó)歷代音韻之沿革──泛論自三代以迄于目前國(guó)音之沿革狀況。
第二節(jié)：上古音中古音與近古音──介紹各時(shí)期代表性之標(biāo)音方法及韻書(shū)。
第三節(jié)：平上去入四聲與現(xiàn)行國(guó)音之關(guān)系──說(shuō)明中古音之平上去入四聲與現(xiàn)行國(guó)音一、二、三、四各聲之相互關(guān)系與演變規(guī)律。
第四節(jié)：如何自現(xiàn)行國(guó)音中去分辨原來(lái)之入聲字──引用當(dāng)代聲韻學(xué)家陳新雄教授之【鍥不舍齋論學(xué)集】（一九八四年學(xué)生書(shū)局版）中【萬(wàn)緒千頭次第尋】一節(jié)之八個(gè)原則所整理出來(lái)辨別入聲字之方法。另外陳慧劍先生所著【入聲字箋論】（六十六年白鄰書(shū)屋自印本）則從聲符之分析去辨別入聲字，亦不失為可行之方法，本節(jié)亦稍作介紹，以提供讀者另一認(rèn)識(shí)入聲字之方。
第五節(jié)：根本解決之道──介紹如何去認(rèn)識(shí)中古音之四聲與平仄，以為學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞之準(zhǔn)備。
第一節(jié)：中國(guó)歷代音韻之沿革
中國(guó)文字歷代相沿未變，而語(yǔ)言、字音等則隨時(shí)代之推移、地域之相異、及其他客觀因素，而時(shí)時(shí)在演變之中。由于詩(shī)是一門(mén)最講究聲律之文學(xué)，故凡為詩(shī)者，莫不以聲韻為第一要?jiǎng)?wù)。據(jù)宋邵博之【聞見(jiàn)后錄】所載：李方叔云：“東坡每出，必取聲韻、音訓(xùn)、文字諸書(shū)復(fù)置行篋之中”。由此可知聲韻一門(mén)學(xué)問(wèn)于詩(shī)人之重要性。不知聲韻何由知詩(shī)，尤以從事詩(shī)學(xué)教授者，更不可或缺也。
古人云：“聲成文謂之音，聲音相和謂之韻?！狈蚵曧崳ㄒ繇嵧┲f(shuō)始于魏、晉、齊、梁之時(shí)。然我國(guó)古時(shí)韻文極為發(fā)達(dá)，非不重音韻，特?zé)o韻書(shū)耳！自遠(yuǎn)古以來(lái)歌、謠、諺語(yǔ)，莫不有韻，而六經(jīng)諸子亦多有韻之文。此蓋古代文字未興，口耳相傳，久則忘失，綴以韻文，而便吟詠以成記憶也。三代之際，雖因地方不同而言語(yǔ)異聲，然列國(guó)彼此交際之事，如朝、聘、會(huì)、盟等，須有劃一之語(yǔ)言以為溝通，此即所謂雅言?！菊撜Z(yǔ)】云：“子所雅言，詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮，皆雅言也”。有周一代，天子乃諸侯之共主，此官方之雅言，即以周天子所在地之語(yǔ)言為準(zhǔn)。
迄于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，周室勢(shì)衰，列國(guó)各自稱(chēng)王，亦即自認(rèn)為天子，周天子共主之資格于焉消失。以雅言為標(biāo)準(zhǔn)音之資格亦遂被取消，列國(guó)皆以各自之方音為標(biāo)準(zhǔn)。隨后秦始皇兼并天下，厲行文字之統(tǒng)一，罷其不與秦文合者，唱導(dǎo)所謂“聲同文，車(chē)同軌。”如此一來(lái)，自然形成以秦音為標(biāo)準(zhǔn)之官方語(yǔ)言。然因國(guó)祚極短，未能產(chǎn)生多大效果。
漢興以來(lái)，既不愿推行秦音，又未能恢復(fù)周音，唯有任其自然。又因無(wú)韻書(shū)以為規(guī)范，以致形成音韻極為復(fù)雜之局面。比及漢末，孫叔然著【爾雅音義】始創(chuàng)反語(yǔ)，遂變古人“讀若某”、“讀與某同”之直音標(biāo)音法。魏李登撰【聲類(lèi)】，分為宮、商、角、征、羽五卷。（亦即平、平、入、上、去之借字。羽讀“王遇”切，為去聲遇韻）因當(dāng)時(shí)仍無(wú)平、上、去、入之稱(chēng)，故假五音以名之。（以上摘自徐敬修【音韻常識(shí)】）平聲較多，故分二部。(其時(shí)尚無(wú)陰平、陽(yáng)平之分）
齊梁之世，沈約、謝朓、王融、周顒等以四聲制韻，不可增減，世稱(chēng)“永明體”。遠(yuǎn)近學(xué)者，轉(zhuǎn)相祖述，于是聲韻盛行。嗣后隋陸法言作【切韻】一書(shū)，以四聲分二百六韻，每韻之字，以反切分其聲之清濁，而以類(lèi)相從，是為韻書(shū)之祖。陸氏于【切韻序】云：
昔開(kāi)皇初，有儀同劉臻等八人，同詣?dòng)诜ㄑ蚤T(mén)宿。夜永酒闌，論及音韻，以今聲調(diào)，既自有別，諸家取舍，亦復(fù)不同。吳楚則時(shí)傷輕淺，燕趙則多傷重濁，秦隴則去聲為入，梁益則平聲似去。又支（章移切）脂（旨夷切）、魚(yú)（語(yǔ)居切）虞（遇俱切），共為一韻；先（蘇前切）仙（相然切）、尤（于求切）侯（胡溝切），俱論是切。欲廣文路，自可清濁皆通；若賞知音，即須輕重有異…………因論南北是非，古今通塞。欲更捃選精切，除削疏緩，蕭（該）顏（之推）多所決定。魏著作（淵）謂法言曰：“向來(lái)論難，疑慮悉盡，何不隨口記之。我輩數(shù)人，定則定矣。”法言即燭下握筆，略記綱紀(jì)，博問(wèn)英辯，殆得精華………遂取諸家音韻，古今字書(shū)，以前所記定之，為【切韻】五卷………
故【切韻】一書(shū)，實(shí)包涵古今方國(guó)之音。其書(shū)雖亡，然唐孫愐之【唐韻】、宋陳彭年之【重修廣韻】、丁度之【集韻】等皆因之。
唐末沙門(mén)守溫依梵文之法創(chuàng)三十六字母，反切皆以字母為綱紐，四聲七音縱橫排列，以定其等，而后遂有“等韻”之學(xué)。宋以后之等韻書(shū)籍如【韻鏡】、【七音略】、【四聲等子】、【切韻指掌圖】、【切韻指南】等皆依三十六字母而定清濁、洪細(xì)、開(kāi)合，聲韻之學(xué)于焉大備。
目前通行之詩(shī)韻，乃是依據(jù)宋淳佑年間，平水人劉淵所刻之【禮部韻略】為藍(lán)本。該書(shū)系并【廣韻】之二百六部為一百七部，世稱(chēng)平水韻。元時(shí)陰時(shí)夫著【韻府群玉】復(fù)并拯入迥，為一百六韻。現(xiàn)坊間通行之【詩(shī)韻全璧】，【詩(shī)韻集成】等，即沿襲此一百六韻之分法
中國(guó)歷史上經(jīng)歷兩次重大胡亂，外族之勢(shì)力日益強(qiáng)盛，起初為割地，其次為分去半個(gè)江山，及至蒙元，甚而進(jìn)占整個(gè)領(lǐng)土，作起中國(guó)之皇帝。亦且將其語(yǔ)言帶進(jìn)中原，尤其是其朝廷所在之北京。漢人之仕于朝者，亦競(jìng)以胡音是尚，漢胡語(yǔ)言相互溶匯之結(jié)果，已喪失其原來(lái)之面目。而中原人士，因避胡亂而南遷者，反能保有較多之原有聲韻。如閩語(yǔ)、粵語(yǔ)、客語(yǔ)等，其中尤以閩語(yǔ)最為完整。明清兩朝，亦皆以北京為其帝都，北京之語(yǔ)言自然成為當(dāng)時(shí)之官話，然已失卻中原古音之原貌。
為了統(tǒng)一全國(guó)語(yǔ)言，教育部于民國(guó)二年，召開(kāi)讀音統(tǒng)一會(huì)于北平。除由教育部直接延聘委員外，每省派代表二名，蒙藏華僑代表各一名，專(zhuān)門(mén)議定音標(biāo)，并按字審音。惜乎以多數(shù)表決之方式，與議政立法相同，且與會(huì)代表，大多不懂聲韻之學(xué)，并不適合作學(xué)術(shù)討論。當(dāng)時(shí)北方人士，主張以北方官話為標(biāo)準(zhǔn)國(guó)音，而一般學(xué)術(shù)界人士如章太炎、黃季剛等以北方官話無(wú)入聲而力加反對(duì)，并另提主張，惜乎表決結(jié)果，以一票之差而未獲采納，最后終以北方官話為標(biāo)準(zhǔn)國(guó)音（以上引商務(wù)印書(shū)館張正體張婷婷合著之【詩(shī)學(xué)】語(yǔ)）。施行結(jié)果，導(dǎo)致現(xiàn)今學(xué)子，祗能懂國(guó)語(yǔ)而無(wú)法辨別中古音之四聲，以致造成學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞之一大障礙。于目前舉國(guó)上下，一致倡言復(fù)興中華文化聲中，諸多有志于探究唐詩(shī)宋詞及其它韻文之美者，卻面臨極大之困擾，即是無(wú)法分辨出文字之平仄與四聲。欲克服此一困擾，不得不對(duì)音韻方面，先作一番了解。研究聲韻之學(xué)者通常將中國(guó)之古音，分成三大階段，即上古音、中古音、近古音?，F(xiàn)分述于下：
第二節(jié)：上古音中古音與近古音
上古音所涵蓋之范圍，為周秦及兩漢。此期無(wú)韻書(shū)，學(xué)者多從“形聲字”及“同源詞”兩方面去探討。所謂“形聲字”，即文字之本身，兼具表形與表聲之功能。如“江”字從“工”聲，“河”從“可”聲，“翁”從“公”聲，“楷”從“皆”聲，“樞”從“區(qū)”聲……漢許慎之【說(shuō)文解字】共收九千三百五十三字，其中“形聲字”即占約八千。可見(jiàn)“形聲字”之重要。而“同源詞”約可分為二類(lèi)；其一為音義相同而寫(xiě)法不同者，如：“洪”、“宏”、“弘”、“鴻”、“紅”、“閎”等字，皆含“大”之義，而發(fā)音亦相類(lèi)似；又如：“騰”、“登”、“乘”、“升”、“升”等，皆含“升”之義，而音亦相近；其二為形、音、義皆同之同源詞，如：“句”、“鉤”、“勾”、“茍”、“枸”、“茍”等字，皆含“彎曲”之義，且皆以“勾”為聲符，形狀亦相類(lèi)似；又：“濃”、“醲”、“秾”、“膿”等字，皆以“農(nóng)”為聲符，且亦皆含“厚”之義；“戔”者小也，水之小者曰“淺”，金之小者曰“錢(qián)”，貝之小者曰“賤”，歹之小者曰“殘”；“青”者含精明之義，故日之無(wú)障蔽者曰“晴”，水之無(wú)溷濁者曰“清”，目之能明視者曰“睛”，米之去粗糠者曰“精”等，以上皆屬同源詞之類(lèi)。（本段參考竺家寧先生之【古音之旅】一九八七國(guó)文天地版）本期最大之特色為無(wú)去聲之聲調(diào)，據(jù)清聲韻學(xué)家段玉裁研究所得云：“遠(yuǎn)古之聲調(diào)，原只平、入二類(lèi)，上聲于詩(shī)經(jīng)時(shí)代方始形成，而去聲則遲至魏晉時(shí)期方始產(chǎn)生”。另黃侃（季剛）之【音略】則云：“秦漢以前，只有平、入”之分，無(wú)所謂四聲，魏晉以后，音韻漸明，四聲之辨始析”。
中古音之時(shí)代，為自魏晉南北朝，以迄于唐宋。其間魏晉至六朝為反切勃興與韻書(shū)發(fā)達(dá)之時(shí)期。如孫炎之【爾雅音義】，陸德明之【經(jīng)典釋文】，顧野王之【玉篇】及陸法言之【切韻】等，皆為該期之作品。唐宋則為反切之保存時(shí)代，其間，最重要之著作有【重修玉篇】、【唐韻】、【重修廣韻】、【集韻】等書(shū)，緊扼古今音韻之樞紐，唐詩(shī)宋詞之用韻，亦多以此期之音韻為依歸。
元明以來(lái)，韻文日衰，且自胡人入主中國(guó)，以燕京（元時(shí)稱(chēng)大都）為其帝都之所在，胡語(yǔ)融合當(dāng)?shù)刂Z(yǔ)言而成為官方之語(yǔ)言系統(tǒng)。而中古音之入聲則逐漸遭受到淘汰。代表當(dāng)時(shí)之韻書(shū)為周德清之【中原音韻】，即將入聲字配隸于平、上、去三聲之中。致全國(guó)大部分地區(qū)之入聲聲調(diào)，漸次消失于無(wú)形。唯東南沿海一帶，仍保留此一語(yǔ)言特色，而至今未變。故凡有韻之文如唐詩(shī)宋詞等，如以該地區(qū)之語(yǔ)言讀之，即可感受到音調(diào)鏗鏘之韻味。該時(shí)期即為聲韻學(xué)家所稱(chēng)之近古音階段。雖然入聲于語(yǔ)音中逐漸消失，然而讀書(shū)音則大部分仍保有此一聲調(diào)，即因有此雙重標(biāo)準(zhǔn)，故凡讀過(guò)幾年書(shū)者，皆能提筆賦詩(shī)。反觀目前之學(xué)生，雖經(jīng)歷小學(xué)、中學(xué)以及大學(xué)之十幾年學(xué)習(xí)，能夠辨別國(guó)字之平、上、去、入四聲者，可說(shuō)寥寥無(wú)幾，間接影響其對(duì)古典詩(shī)詞之興趣?？v或有心，亦無(wú)法窺及門(mén)徑，此即中華民族最優(yōu)美之文學(xué)──韻文之所以沒(méi)落之主因也。
語(yǔ)言之統(tǒng)一，固然有其好處，然而統(tǒng)一于不正確之語(yǔ)言政策下，使文學(xué)之脈，一截為二，其負(fù)面之影響，實(shí)令人不敢想像。往昔曾自詡為詩(shī)之民族，而今之國(guó)人，卻無(wú)法去欣賞此一優(yōu)美文學(xué)，更遑論及創(chuàng)作。行文至此，不禁擲筆三嘆。
筆者曾以“當(dāng)前國(guó)人，如有志于學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞者，于音韻一途，該如何著手”之問(wèn)題，請(qǐng)教過(guò)湘籍詩(shī)學(xué)大老 許君武教授，承其明示“非從頭學(xué)起不為功?！倍鴺I(yè)師 周植夫先生教導(dǎo)學(xué)生之法，亦是以標(biāo)準(zhǔn)之漢文古音，逐字逐句從頭教起。際此固有文化瀕臨絕續(xù)存亡之關(guān)頭，有心人之苦心孤詣，實(shí)在值得欽敬。
第三節(jié)：平上去入四聲與現(xiàn)行國(guó)音之關(guān)系
目前通行之國(guó)音，原則上是以中古音之陰平聲列為第一聲，陽(yáng)平聲為第二聲，上聲列為第三聲，去聲列為第四聲，而入聲則分別派入一、二、三、四各聲中。然此亦僅為籠統(tǒng)之劃分，并不甚精確。如上聲字列入國(guó)音第四聲者有：奉、棒、蚌、象、項(xiàng)、是、市、視、紀(jì)、祀、御、炬、距、序、敘、戶(hù)、樹(shù)、祜、蟹、倍、怠、盡、旱……
而去聲字列入國(guó)音第三聲者有：忤、纜、訪……
至于入聲字派入現(xiàn)行國(guó)音第一聲者有：屋、哭、縮、屈、曲、積、績(jī)、跡、失、濕、七、戚、漆、匹、忽、八、脫、殺、缺、約、托、激、黑…
派入第二聲者有：竹、筑、服、福、幅、熟、叔、塾、足、族、卒、局、讀、孰、覺(jué)、質(zhì)、實(shí)、疾、伐、罰、竭、杰、達(dá)、活、哲、極、急、息……
派入第三聲者有：谷、谷、轂、卜、角、筆、乙、骨、發(fā)、葛、鐵、帖、腳、窄、尺、……
派入第四聲者有：木、錄、目、若、弱、陸、鹿、腹、欲、玉、樂(lè)、日、術(shù)、物、勿、沒(méi)、莫、月、越、闊、略、悅、落、鶴、壁、畢、赤、色……
入聲之演變?yōu)閲?guó)音之四聲，原亦有其規(guī)律可循，如：
一：次濁入聲變?yōu)閲?guó)音第四聲（木、目、睦、陸、鹿、祿、育、毓、玉）
二：全濁入聲變?yōu)閲?guó)音第二聲（讀、獨(dú)、牘、仆、族、斛、逐、軸、服）
三：清聲母之變化較不固定，此非精于聲韻之學(xué)者不能辨，故不擬在此浪費(fèi)時(shí)間多作解說(shuō)。
第四節(jié)：如何自現(xiàn)行之國(guó)音中去分辨原來(lái)之入聲字
對(duì)于接受現(xiàn)行國(guó)音教育之年輕一輩來(lái)說(shuō)，欲辨別原來(lái)之入聲字，誠(chéng)然是一件苦差事，蓋除了查字典、翻韻書(shū)及死背以外，別無(wú)它法。然當(dāng)代聲韻學(xué)家陳伯元（新雄）先生于【鍥不舍齋論學(xué)集】里之【萬(wàn)緒千頭次第尋】一文中提出辨識(shí)入聲字之八個(gè)原則，現(xiàn)摘錄于下，以供讀者參考：
一：凡ㄅ、ㄉ、ㄍ、ㄐ、ㄓ、ㄗ六母的第二聲字，都是古入聲字。例如： ㄅ：拔、跋、白、帛、薄、博、勃、柏、泊、伯、駁、箔、白、荸、脖、卜、渤、鋍、別、蹩、蟞……
ㄉ：答、達(dá)、靼、韃、怛、得、德、迪、敵、笛、滌、嫡、鏑、糴、篴、覿、翟、疊、跌、迭、碟、牒、蝶、鰈、喋、瓞、絰、耋、堞、蜨、諜、昳、蹀、楪、跕、峌、褋……
ㄍ：隔、格、閣、革、蛤、鎘、葛、閤、膈、骼、搿、獦、轕、塥、輵、郃、國(guó)、摑、幗、虢、馘、漍……
ㄐ：及、集、即、急、擊、極、籍、吉、級(jí)、疾、寂、輯、汲、楫、嫉、藉、殛、笈、脊、棘、瘠、鶺、岌、姞、夾、頰、莢、戛、蛺、郟、筴、鋏、舺、絕、節(jié)、結(jié)、截、杰、捷、杰、劫、詰、擷、潔、桔、訐、竭、桀、婕、睫、碣、絜、櫛……
ㄓ：執(zhí)、值、質(zhì)、職、直、植、擲、侄、殖、躑、蹠、擿、竹、逐、筑、燭、筑、竺、術(shù)、蠋、躅、輒、折、澈、懾、哲、摘、磔、謫、轍、褶、酌、濁、濯、拙、擢、灼、卓、啄、茁、琢、鐲、斲、斫、焯……
ㄗ：雜、砸、鑿、則、澤、擇、責(zé)、幘、窄、賊、足、族、卒、崒、昨……
二：凡ㄉ、ㄊ、ㄌ、ㄗ、ㄘ、ㄙ等六母跟韻母ㄜ結(jié)合時(shí)，不論國(guó)語(yǔ)讀何聲調(diào)，都是古入聲字。例如：
ㄉㄜ：德、得……
ㄊㄜ：特、忒、慝、忑、螣、鋱……
ㄌㄜ：樂(lè)、勒、肋、垃、埒、捋、仂、扐、泐……
ㄗㄜ：則、擇、責(zé)、澤、幘、嘖、窄、賊、笮、賾、迮、崱、舴、仄、昃、側(cè)……
ㄘㄜ：測(cè)、側(cè)、策、冊(cè)、廁、惻、粣、筴……
ㄙㄜ：色、塞、瑟、澀、嗇、穡、濇、圾、璱、銫……
三：凡ㄎ、ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ五母與韻母ㄨㄛ拼時(shí)，不論國(guó)語(yǔ)讀何聲調(diào)，都是古入聲。例如：
ㄎㄨㄛ：擴(kuò)、闊、廓、括、鞹、?！?div style="height:15px;">
ㄓㄨㄛ：桌、捉、涿、焯、棹、拙、擢、卓、酌、茁、濯、濁、灼、啄、倬、琢、鐲、斲、斫、梲、棳、踔、斮、蝃……
ㄔㄨㄛ：戳、齪、啜、綽、輟、歠、醊、娖、婼……
ㄕㄨㄛ：說(shuō)、朔、碩、鑠、爍、妁、槊、欶、搠、率、蟀、箾、勺…
ㄖㄨㄛ：若、弱、箬、鄀、篛、爇……
四：凡ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌ七母跟韻母ㄧㄝ拼合時(shí)，無(wú)論國(guó)語(yǔ)讀何聲調(diào)，都是古入聲字。只有“爹”字例外。例如：
ㄅㄧㄝ：鱉、憋、虌、別、蹩、癟、別……
ㄆㄧㄝ：撇、瞥……
ㄇㄧㄝ：滅、蔑、篾、衊、蠛……
ㄉㄧㄝ：鰈、諜、疊、跌、迭、碟、牒、喋、蝶、耋、垤、絰、昳、瓞、蹀、堞……
ㄊㄧㄝ：貼、帖、怗、鐵……
ㄋㄧㄝ：捏、聶、涅、孽、躡、嚙、齧、闑、鑷、隉、臬、鎳、蘗…
ㄌㄧㄝ：烈、獵、裂、列、劣、冽、躐、鬣、茢、捩……
五：凡ㄉ、ㄍ、ㄏ、ㄗ、ㄙ五母與韻母ㄟ拼合時(shí)，不論國(guó)音讀何聲調(diào)，都是古入聲字。例如：
ㄉㄟ：得……
ㄍㄟ：給……
ㄏㄟ：黑嘿……
ㄗㄟ：賊……
ㄙㄟ：
六：凡聲母ㄈ，跟韻母ㄚ、ㄛ拼合時(shí)，不論國(guó)語(yǔ)讀何聲調(diào)，都是古入聲字。例如：
ㄈㄚ：發(fā)、伐、瞂、乏、筏、閥、罰、砝、發(fā)、琺……
ㄈㄛ：佛、坲……
七：凡讀ㄩㄝ韻母的字，都是古入聲字。只有“瘸、靴”二字例外。例如：
ㄩㄝ：約、曰、噦、箹、月、閱、越、樂(lè)、岳、躍、悅、戉、岳、粵鉞、刖、瀹、籥、樾、爚、礿、禴、軏、龠、玥、泧、鸑、鈅、狘、耀、曜、藥、樂(lè)、鑰、說(shuō)……
ㄋㄩㄝ：虐、謔、瘧……
ㄌㄩㄝ：略、掠、鋝、撂
ㄐㄩㄝ：撅、噘、絕、決、覺(jué)、掘、訣、爵、厥、譎、堀、崛、攫、蕨、蹶、獗、抉、矍、觖、玨、橛、爝、玦、屩、臄、孓、觼、蕝、躩、戄、桷、潏、鴃、趹、鱖、貜、鐍、钁、嚼、蠼、鈌……
ㄑㄩㄝ：缺、蒛、闕、卻、確、雀、榷、怯、鵲、搉、闋、愨、埆、確、碻、礐、皵、碏、硞、毃、恪、殼……
ㄒㄩㄝ：薛、學(xué)、穴、削、血、雪、鱈、岤、泬……
另外陳慧劍先生所著【入聲字箋論】中，第五章【入聲字的聲符分析】及第六章之【入聲字在國(guó)語(yǔ)四聲中的分布狀況】，都是教導(dǎo)學(xué)詩(shī)者，如何去辨別原來(lái)之入聲字。能夠辨別入聲字，對(duì)于文字之平仄問(wèn)題，即可迎刃而解。再來(lái)談詩(shī)法，就容易入門(mén)了。
第五節(jié)：根本解決之道
至若論及最有效、最根本之解決方法，乃是前述許君武教授所云：“從頭學(xué)起”。先去認(rèn)識(shí)唐宋時(shí)期之中原古音，再以之誦讀唐詩(shī)宋詞，則一經(jīng)出口，平仄立判，且亦最具準(zhǔn)確性。十余年前筆者跟隨 周老師學(xué)詩(shī)之時(shí)，即是以唐宋詩(shī)為范本，采用逐字呼音之方法，一字一句從頭學(xué)起。（周師之論點(diǎn)為“學(xué)詩(shī)應(yīng)自讀詩(shī)起，既能明白讀音，亦可兼諳詩(shī)法”）未數(shù)月已于讀音稍有所得，復(fù)積數(shù)年之經(jīng)驗(yàn)，益覺(jué)會(huì)心而無(wú)礙矣。竊思目前之有志于學(xué)詩(shī)者，其最大之難題，在于無(wú)法辨別平仄與四聲。茍能以【千字文】為基礎(chǔ)，先教導(dǎo)學(xué)生熟讀此一千字之讀音，再授以唐宋詩(shī)數(shù)百首，約可識(shí)得三千國(guó)字之讀音，則基礎(chǔ)以具，詩(shī)法亦明。若以每周授課二小時(shí)為度，則不出一載，必能提筆寫(xiě)作。筆者曾以此法去指導(dǎo)同事與同學(xué)，均頗具成效，不敢自秘，爰將此法介紹與有興趣學(xué)詩(shī)者，及從事古典詩(shī)學(xué)之薪傳工作者，作為參考，蓋亦為復(fù)興中華文化略盡棉薄也。
欲明了中原古音之讀法，首須學(xué)會(huì)反切及認(rèn)識(shí)中古音之四聲。中國(guó)最古老之標(biāo)音法，見(jiàn)諸六書(shū)中之“形聲”，如“江”從“工”聲、“河”從“可”聲。即是以“工”、“可”之音表出“江”、“河”之讀音。后因字音變遷，使形聲字失卻其標(biāo)音之功能，代之而起者，為直音之標(biāo)音法，即是以同音之他字，標(biāo)出本字之音。如“讀若某”、“讀與某同”、“某音某”等皆是。【說(shuō)文】“琇音秀”、“怙音戶(hù)”皆屬此類(lèi)。然若無(wú)同音之字，則其法窮，或雖有同音之字，而隱僻難識(shí)者，則其法又窮。比及漢末，孫炎著【爾雅音義】始創(chuàng)反語(yǔ)，以二字連讀為一字之音，則其法不窮。此即“反切”之由來(lái)。
反切之法，乃是以二字連讀而成一字之音，即取上字為聲母（子音）下字為韻母（母音）。緩讀之則為二音，急讀之即成一音。如：“田”字為“徒年”切，“偶”為“五口”切，“妻”字為“千西”切，“扭”為“你有”切，“兼”為“基添”切，“租”為“尊烏”切，“庚”為“歌亨”切等。民國(guó)以前之字書(shū)如【唐韻】、【廣韻】、【集韻】、【辭源】、【辭?！?、【康熙字典】、【中華大字典】等，皆是以反切為標(biāo)音之法。
而平、上、去、入四聲，乃漢字讀音之最大特色，亦即構(gòu)成中國(guó)詩(shī)詞最豐富之聲調(diào)與節(jié)奏之元素。唐詩(shī)宋詞之所以能傲視寰宇，歷千載而光芒愈盛，主要在于此獨(dú)特聲調(diào)所構(gòu)成之抑揚(yáng)頓挫之旋律?，F(xiàn)且以中古音之讀法，舉例說(shuō)明正確之四聲聲調(diào)。如下表
以上為中古四聲之正確呼法，熟讀以后，細(xì)心揣摩其聲調(diào)與清濁，則音韻問(wèn)題即可迎刃而解。明乎四聲亦自明乎平仄，蓋除平聲以外，上去入皆屬仄聲。以目前國(guó)人之最低教育程度國(guó)中而論，只要明乎平仄，再稍加指點(diǎn)，可使人人作得好詩(shī)，則復(fù)興中華文化有厚望焉。
附表一：漢文（閩南）讀音聲調(diào)表（直式）
覃 青 庚 陽(yáng) 先 寒 寒 東 韻
聲漢文閩南讀音聲調(diào)表
八十四年十一月
林正三
制
覃耽庭丁情精長(zhǎng)張?zhí)镱崍F(tuán)端壇單同東字平
聲
徒含丁含特丁當(dāng)經(jīng)疾盈子清直良陟良徒賢都賢度官多官徒干都寒徒紅德紅反切
禫膽挺頂靜井丈長(zhǎng)殄典斷短但□動(dòng)董字上
聲
徒感都敢徒鼎丁挺疾郢子郢直兩中兩徒典多繭徒管都管徒旱多旱徒摠多動(dòng)反切
醰擔(dān)定碇凈精仗帳電殿段鍛憚旦洞凍字去
聲
徒紺都濫特徑丁定疾政子性直亮陟亮徒見(jiàn)都見(jiàn)徒玩都亂徒旦得案徒弄多貢反切
蹋答荻的籍積著芍侄窒奪掇達(dá)怛獨(dú)啄字入
聲
徒盍都合徒歷都?xì)v秦昔資亦直略張略徒結(jié)丁結(jié)徒活多括唐割當(dāng)割徒谷丁木反切
濁清濁清濁清濁清濁清濁清濁清濁清清
濁
蹋為談韻入聲此處借用膽擔(dān)為談韻上去聲此處借用備
注
