▲ 畫家鄒麗
【人物檔案】
鄒麗，（又名析伶），中國美術家協(xié)會會員，國家一級美術師，山東省美術家協(xié)會會員， 工筆畫學會會員，千墨藝術網特邀顧問。
藝術成就：2014年，作品《遠方》入選“金陵文脈·全國中國畫作品展”（中國美協(xié)）； 2014 年，作品《天路》入選“萬年浦江·全國中國畫作品展”（中國美協(xié)）；2014年，作品《放飛心情》入選“丹青揚州·全國中國畫作品展”（中國美協(xié)）；2015年，作品《生命之源》在“泰山之尊·全國中國畫油畫作品展”中獲優(yōu)秀獎（美協(xié)最高獎）；2015年，作品《假日》入選“翰墨齊魯·全國中國畫作品展”（中國美協(xié)）；2015年，作品《祈愿》入選“水墨彭城· 全國寫意中國畫作品展”（中國美協(xié)）；2017年，作品《青春風景線》入選“悲鴻精神·中國畫作品展”；2017 年，作品《甘南二月風》入選“翰墨通渭·中國畫油畫作品展”；2017年，作品《暖陽》在“朝圣敦煌·中國畫油畫作品展”中獲入會資格；2018 年，作品《驚鴻》在“墨香詔安·中國畫作品展”中獲獎；2018年，作品《百花深處》入選“第九屆民族百花中國畫作品展”。
在中國教育電視臺做過專訪，參與過《中國藝術萬里行》的拍攝，作品在《中國書畫報》《北京商報》《中華藝術家》《中國CEO》《中國藝術博覽》等雜志刊登。
▲ 鄒麗作品：《情依依》 68cm×68cm
——青年女畫家鄒麗筆下的人物魅力
■ 記者 趙藝瑤
自古以來，人物畫因其強烈的表現(xiàn)語言而具有深刻的思想內涵，它不是簡單地將現(xiàn)實人物渲染在宣紙上的真實再現(xiàn)，而是畫家通過生活中的所見所聞，將這些融于自己的所思所感，塑造出準確的造型，從而表達自我心性的一種藝術形式。
作為一名青年女畫家，鄒麗有著豐富的人生思考，尤其對于生活細致入微的觀察，讓她對于人物畫題材的選擇更加多樣。無論是青春時尚的少女模樣，還是以藏民為肖像的地域風情和傾聽歷史回響的紅色記憶，抑或是承載深厚文化底蘊經典曲目中的戲劇人物，她在筆墨的浸染里，用富有情感的藝術形式營造出溫潤妍逸的雅致氣韻，出于對大千世界生活氣象的紀實回憶，使得不同人物的氣質美盡皆洋溢在“為時代寫真”的新風尚影像里。
晴空萬里，艷陽高照，記者來到了鄒麗老師的書畫工作室，這是一座蘊藏著畫家藝術風采的房間，只見白墻上早已掛滿了古風古韻、色彩繽紛的戲劇人物，獨特的形象語言展現(xiàn)出不同女性溫婉淡雅的藝術造型。在這里靜坐小憩，聽鄒麗老師娓娓道來她豐富的藝術人生和傳神的人物畫作，別有一番風情。
▲ 鄒麗作品：《假日》 240cm×120cm
妙齡佳麗，清雅恬淡的氣質美
鄒麗生于上世紀七十年代，她的成長歲月，那是一個經濟迅速發(fā)展的歷史性時期，對于留存的時代記憶，她都細心觀察，銘記于心。自幼對繪畫尤為癡迷，但因家庭管制的緣故，最終只能忍痛扔下畫筆，直至工作幾年后，因其對繪畫藝術的熱愛和執(zhí)著，她不顧家人反對，最終拋下所有，開始全身心地投身于繪畫藝術的創(chuàng)作。其中，人物畫成為她主攻的研究題材，在她看來，相較于山水、花鳥而言，人物畫需要很扎實的造型基本功，這更能夠讓她在筆墨技法方面突破和攻克自己，而且人物畫的創(chuàng)作更能表達藝術家自身的心情和心境，是情感抒發(fā)的最好表達方式。
其實，對于當時的鄒麗來說，她沒有經過任何的基礎訓練，更不是科班出身，為了能在藝術道路上走得更加長遠，她不僅翻閱大量藝術書籍，涉獵山水、花鳥、人物等不同題材的專業(yè)知識，更經常前往各大院校觀摩那些淡雅脫俗的畫作。在這個循序漸進的學藝過程中，她腳踏實地，勤奮苦練，潛心鉆研繪畫傳統(tǒng)，博采百家之長，反復臨摹，創(chuàng)作出了眾多生動形象的小型人物畫作。三四年的傳移摹寫，為其打下了堅實的筆墨基礎，對于自學的藝術方向，她始終無法界定其正確與否。直至在青州書畫市場，因其創(chuàng)作的仕女斗方動人傳神，美妙絕倫，受到了藏家的喜歡，從而賺取了第一桶金，這給了她在國畫藝術上的莫大鼓舞。
然而藝術創(chuàng)作不能只一味地“閉門造車”，隨著鄒麗對于人物畫創(chuàng)作水平的提高，以及眼界的開闊，她對于專業(yè)藝術知識的汲取愈加渴求，于是產生了進入學院跟從老師學習的想法。在一波三折之后，2014年她報考了清華美院高研班楊德玉老師的暑期課程，嘗試創(chuàng)作清淡雅致的現(xiàn)代女性人物畫像。從素描速寫的基本功入手，到對真實人物的精準刻畫，她通過觀察他人的用筆用墨、用水用紙，線描的勾勒、清麗的設色、構圖的巧妙、造型的靈動，這些專業(yè)系統(tǒng)的訓練，使得她在藝術創(chuàng)作的世界里游刃有余。
其中作品《放飛心情》是鄒麗在那幾個月的訓練中所提交的成果。畫面中，一位清純恬靜的少女身穿吊帶式的牛仔連衣褲，梳著松散的馬尾，倚靠在自行車座椅上，似在抬頭遠望，不知心中所想。一桿路燈靜靜地矗立在其旁，身后是現(xiàn)代都市化的高樓，兩只飛舞的千紙鶴掛在其上，映襯出這位少女微笑的臉龐。鄒麗以現(xiàn)代都市題材為載體，把陽光的女性作為主體對象，運用工筆的手法，將現(xiàn)代女性特有的神采和個性表現(xiàn)得淋漓盡致。整幅作品用筆干凈明快，結構工致細膩，造型準確優(yōu)美，動靜結合的韻律中，實現(xiàn)了整體的和諧。因畫面中緩緩流淌的神秘憧憬和向往，這幅作品在2014年入選“丹青揚州·全國中國畫作品展”。
鄒麗初期的人物畫創(chuàng)作，多是表現(xiàn)新時代下青春時尚的少女形象，她追求美的事物，“在街上看到那些開朗陽光的青春少女，她們打扮得雖然既洋氣又怪異，但是卻會給人愉快的輕松感?！彼f道?；趥鹘y(tǒng)筆墨語言和時代風尚的結合，她創(chuàng)作出一系列展現(xiàn)東方少女氣質美的優(yōu)秀作品。
▲ 鄒麗作品：《甘南二月風》 240cm×120cm
在《青春風景線》中，鄒麗將三位氣質若蘭的干練女性，放置在江南柔美的水鄉(xiāng)背景里，那溫婉的臉龐，那飄逸的長發(fā)，那纖細的腰肢，那優(yōu)美的步伐……女人如水，這何嘗不是那汪清泉的真實寫照呢？她用平和的線條勾勒出畫面開合有度的造型，用溫潤的色調營造意境，方圓結合，虛實相間，筆墨的濃淡干枯使畫面更顯層次感。她以形象的語言表現(xiàn)出唯美的意境，如同一曲古典悠揚的樂曲，情景交融中引發(fā)觀者心靈的共鳴，這其實是畫家人文情懷在紙墨間的盡情渲染。
鄒麗用素雅的筆墨再現(xiàn)了那些生活中實實在在的女性，其實她在表達女性形象的同時，神情中又賦予了飽滿復雜的心緒，而這是作為大眾女性日常自然質樸的情感流動，是具有時代美的精神特質。《記憶》便是她以上世紀九十年代流行的櫥窗模特為題材，所創(chuàng)作的記錄當代印象的藝術作品。女人如花，無疑櫥窗里的女性模特更有著絕色之姿，然而殊不知模特長時間的站立是極為辛苦的，她們必須保持著最優(yōu)美的姿態(tài)，以優(yōu)雅的笑容面對行人。鄒麗在傳統(tǒng)筆墨的基礎上，融入了新材料和新色彩，用筆圓轉妍美，把這位時尚女性詮釋得極為豐富。她對人物神情的捕捉極為用心，基于對女性的理解和熱愛，她以形寫神，以神達心，從而用藝術純化的手段揭示出女性的活力青春，以及對職業(yè)勞動尊重的審美體驗。
“來源于生活、貼近生活的人物畫才是優(yōu)秀的藝術作品，如果脫離了生活，那這幅畫作便沒有了任何意義。”鄒麗告訴記者。在她的人物畫創(chuàng)作中，無論是溫婉多情的女性，還是充滿活力的青春肖像，她總是立足時代，從生活中取材，用精致細膩的線描和樸素平和的著色構筑造型語言，深度挖掘女性本身的精神內涵，《假日》《青春風景線》等作品先后入選中國畫作品展。她不斷塑造人物生動形象的氣質美，狀物傳神，抒情達意，而這些正是其心緒的自然流淌。
▲ 鄒麗作品：《郎木寺的午后》 240cm×120cm
藏民肖像,歷史印記的精神美
工筆人物畫歷來追求形象寫實的風采，然而過于求細求全的畫風，使得整幅畫作的筆墨無法得到淋漓盡致的揮灑，所賦予的思想感情也過于拘謹，這無疑和中國畫“妙在傳神”的追求相背離，為了能夠更好地創(chuàng)作繪畫，鄒麗開始轉向學習不同于工筆的寫意藝術形式。而女性的清麗溫婉則需要線描的精心刻畫，用寫意的手法則會出現(xiàn)“減筆”之嫌，基于其深厚的筆墨基礎，她在畫界朋友的建議下，開始延伸出新的藝術觸角——站在歷史的高度關注藏民的地域風情，朋友為她精選了300多幅藏民圖片，這些素材成為了她創(chuàng)作主題性人物畫的基礎。
對于這些極富感染力的藏民照片，鄒麗精挑細選，反復研究，那些質樸勤勉的藏民身上洋溢的濃郁生活氣息，以及時代特征的地域風情，成為了她在寫意藝術方向關注的重點。當時，她報了培訓班跟從老師進行了系統(tǒng)訓練，其中作品《遠方》便是她在藏民肖像創(chuàng)作上的第一次嘗試。身穿藏族服飾的一位女性和兩位男孩，他們的臉頰帶著兩抹高原紅，眼神堅定執(zhí)著地凝望遠方。作品沒有過多的渲染，也沒有多余的背景描摹，她用樸實的手法和靈動的筆墨，簡潔地塑造出人物的性格，情景交融，意境油然而生，從而凸顯了藏域高原那別具一格的風土人情。作品《生命之源》則是她經過培訓后提交的另一幅成果，她用扎實的造型塑造能力，表現(xiàn)出幾位藏民女性用桶背水的場景，筆墨里洋溢著對勤勞女性熱愛生活的贊美。
然而，鄒麗在藏民肖像創(chuàng)作的題材上，并不是一帆風順的，隨著其對于筆墨的暈染熟能生巧，她開始在畫法的語言上遇到了瓶頸，因其被困在了傳統(tǒng)筆墨的條條框框里，她認為當時所創(chuàng)作的作品少了新意。為了攻克難關，適逢實力派工筆人物畫家桑建國老師來北京開辦培訓班，她便立馬報名，從而重新回歸到了工筆技法的學習上，這對她未來的創(chuàng)作風格產生了重大的影響。
作品《暖陽》可以說是鄒麗突破性創(chuàng)作的轉折點，基于人物畫工兼寫的系統(tǒng)化學習，她憑借深厚的藝術功底和獨特的情感表達，在宣紙上描述了這樣幾位藏族婦女在帳篷前洗衣服的勞作狀態(tài)，人物的背后則賦予了藍天暖陽之下雪后融化的優(yōu)美意境。她通過對人物神情的細致刻畫，以敏銳的觀察力來表現(xiàn)其內心世界，尤其臉龐上的高原紅，是當?shù)貧夂驉毫拥捏w現(xiàn)，但是她們依然歡聲笑語，眼神中飽含著堅毅的精神，這無疑是一種觸動人心的美。整幅作品構圖嚴謹，造型準確，形象生動，貼近生活，充滿意境。
▲ 鄒麗作品：《暖陽》 146cm×240cm
在創(chuàng)作寫意畫的過程中，鄒麗并沒有完全摒棄工筆的運用，《驚鴻》這幅作品則是完全以工筆的形式刻畫人物形象，從而也為此次課程的學習畫上了圓滿的句號。與以前創(chuàng)作的風格有所不同，這幅作品帶了重彩的性質，其色彩純度較大，畫面中只流露出三位女性不同的背影，給人莊嚴肅穆的氣氛，極具沉重感。這幅畫作其實是鄒麗在曬佛節(jié)前赴西藏寫生時的所見所聞，當時她近距離地感受穿著盛裝出來的藏民，在飛沙走石的冬天里，虔誠地跪在地上祈愿的場景，藏民身上傳遞出的信仰給了她心靈很大的震動。她用飽含哲思的筆墨再現(xiàn)了當時祈福的畫面，因其所承受的滄?？嚯y，使得作品籠罩在神秘潤澤的凈土里。
有人曾用“苦澀”來形容鄒麗所創(chuàng)作的反映風土人情的藏民畫作，對此，鄒麗并不完全認同。和許多畫家一樣，她對于西藏的摯愛尤為深刻，那一抹清香的酥油，那發(fā)出最美梵音的轉經筒，那純潔無瑕的雪山，那隨風飄動的經幡，在那片古老神秘、雄渾壯麗的凈土之上，這些無一不是她創(chuàng)作的靈感源泉，還有被滄桑歲月磨練的藏民在她的筆下靜靜流淌。她尤為喜歡所創(chuàng)作的《路漫漫·修其遠》作品，這是她在基層采風時所感受到的，藏民對于同胞的濃濃熱情，而從內心深處噴薄而出的一幅畫作。她反復磨練布局，用工筆重彩的形式提煉出生活的體驗，在老幼行走的畫面里，追問生命存在的意義和人與自然的關系，情致盎然，意蘊深厚。
在鄒麗的主題性人物畫作品中，她除了用濃淡相宜的筆墨表現(xiàn)藏族人民的風采，有些時候也會出現(xiàn)一些歷史回響的紅色記憶，這是對老一輩革命家保家衛(wèi)國、浴血奮戰(zhàn)的崇敬和瞻仰。作品《籠中一老翁》是她在山東臨沂寫生時，偶遇一位參加過戰(zhàn)斗的老人，當時他瞇著眼、倚在門框上休憩，陽光灑在他的臉上，特別安詳，那個影像從此便刻在她的記憶里。她用細膩的筆觸勾勒出老一輩革命家的形象，歲月雖然在他臉龐留下了痕跡，但他的眼神中依然閃爍著榮耀的光芒。經過滄桑洗禮的人物形象被她生動地浸染在畫面上，在理性的思考中，畫面色調注入了精神之美，這給人以強烈的藝術感染力。
如今的鄒麗依然還在藏民風土人情的藝術道路上探索，她的作品《天路》《祈愿》《甘南二月風》等畫作均入選了中國畫作品展，這更加激勵了她沿著這條所選的藝術方向堅定不移地前進。在她的藏民題材中，工整細膩的造型形象是她對西藏人民的感悟和解讀，她用積墨法繪制人物，又融入了新時代的新氣象，最終形成了自己的藝術風格。她不拘于少數(shù)民族的題材，在歷史長河的交織中，目前她把關注點放在紅色題材上?！敖衲晔侵袊鴮H輸入維和部隊最多的一年，也是犧牲最多的一年，所以我在建國七十周年之際，準備以藍盔為題材，從而表現(xiàn)軍旅生活?！彼嬖V記者。而這幅作品也將成為她繪畫生涯里的一個完美紀念。
▲ 鄒麗作品：《金扇》 240cm×120cm
經典傳統(tǒng)，戲劇人物的文化美
從工筆的藝術訓練，到寫意的傳神達情，如今再重新回歸到工筆的藝術過程中，鄒麗在學習人物畫的道路上不斷轉換著構造人物形象的藝術形式。她認為，“工筆是基礎，寫意是提升，只有兩者兼具，才能在收放自如的筆墨中，把人物畫表現(xiàn)得更為生動形象?！苯陙恚谄湓鷮嵉墓P墨技法，她對于人物畫題材的選擇更為多樣化，從女性和文化的角度出發(fā)，尤為關注戲曲人物方面的創(chuàng)作，對于傳統(tǒng)國粹的精細表達，作品給觀者呈現(xiàn)出了女性獨有的光輝色彩。
一般來說，繪畫藝術講求深厚的文化素養(yǎng)，而戲曲正是這樣一個有內涵的作品題材。鄒麗極為熱愛中國的戲曲文化，她把自己的筆墨基礎和具有審美意象的戲曲人物相結合，深度挖掘中國精神的真諦所在，以敏銳的觀察力，從不同的角度詮釋了這個豐富的畫種。生旦凈末丑是她在水墨里所表現(xiàn)的藝術題材，她辛勤刻苦地進行文化知識的積累，在塑造形象美的同時，更關注人物背后的生命華章，不同的人物形象有不同的色彩，“諸如青衣雖然有著甜美的外貌，但是其人生中卻傳遞了一種苦難，她們只是美在了歲月。”鄒麗這樣理解。她將理論與實踐相結合，通過對民族藝術的熱愛，把造型之美升華至哲思之美，給人以啟迪。
作品《百花深處》是鄒麗用工筆的藝術形式，將京劇里生旦凈末丑的角色繪制在宣紙上的整體展現(xiàn)。她深諳戲曲人物中的藝術造型，通過服飾、身段、手勢等筆觸，用濃重熱烈的色彩提煉人物形象，在其內在精神的把握之上，從而把人物刻畫得栩栩如生。她的筆墨細膩恣意，線描流暢輕快，構圖中的一招一式，一顰一笑，極具戲劇形象的萬種風情，后面斑駁的背景只為襯托戲劇情節(jié)，從而使畫面更有層次感，畫為心跡，這是一幅具有獨特個性的戲劇人物畫作。
▲ 鄒麗作品：《傾城絕色》 136cm×68cm
其實，鄒麗對于傳統(tǒng)人物的取材，并不拘于戲劇文化的知識海洋，對于現(xiàn)實生活的所見所聞，她會將戲劇人物夸張地賦予在宣紙之上。由于她自幼長于山東，對于家鄉(xiāng)的經典曲目呂劇耳熟能詳，她尤為喜歡這種豐富多彩的藝術表演形式。在外出寫生之時，她偶遇一位業(yè)余表演呂劇的老太太，只見她濃妝艷抹，手持一根大煙袋，并扭動著肥胖的身姿，還不時向觀眾擠眉弄眼，極有喜慶的感覺。為了將人物揮灑在宣紙上，她便構思以姊妹易嫁的呂劇作為背景，唯美的舞臺使得人物劇情更加驚心動魄，撲朔迷離，淡雅的畫面上是人物心靈在紙上游轉的流淌。
近來，鄒麗在戲劇人物畫的探索中取得了一定的成果，她在小寫意畫作中營造出或端莊或典雅的強大氣場，《顧盼生姿》《金扇》《疏影暗香》等作品在表現(xiàn)柔美的形神之外，更追求著戲劇化的趣味性，給人以強烈的愉悅體驗。她告訴記者，“因為我是從近兩年才開始研究戲劇人物畫，有一些想法還沒有完全實施到畫面上去，所以還需要去完善作品的筆墨氣韻?！敝袊鴳騽O為豐富，作為人類精神面貌的生活文化積淀，如何在創(chuàng)作中更好地把握法度，以生動的造型語言處理畫面的結構，從而使得作品情景交融，意境深厚，在形式美的基礎上探尋更多的人文精神，這成為了她目前在人物畫創(chuàng)作上所專注的方向。
基于刻苦努力的訓練和豐厚的積累，多年來鄒麗將自己的心志流于人物畫作的筆墨里，她拿起畫筆，以最真實的生活體驗和獨特的審美思考，記錄著社會生活至真至純的一面。在她的畫意里，貼近生活并體現(xiàn)時代，是她將清麗的筆墨升華到的思想厚度，平凡的生命總是有著絢爛的經歷，傳統(tǒng)文化總是孕育著精神的理性，行者無疆，大愛無涯，她正在以格調純正的水墨在藝術世界里行走，為社會傳遞著人性的光輝，為時代傳遞著生活美的自然和諧。
