文言文拓展訓練
（一）讀書百遍，其義自見
(董)遇字季直，性質訥①而好學。興平中②，關中擾亂③，與兄季中依將軍段煨④，采⑤稆負販，而常挾持經書，投閑習讀，其兄笑之而遇不改。……
遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍!”言：“讀書百遍，其義自見。”
從學者云：“苦渴無日⑥。”
遇言：“當以‘三余’。”
或問“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余墊。”
(選自《三國志》)
注釋：
①質：質樸；訥：口齒不流利。②興平：漢獻帝劉協(xié)年號(公元194～195年)。興平中，即興平年間。③關中擾亂：指董卓部將李傕(jué)、郭汜(sì)、樊稠、張濟等作亂。④段煨(wēi)：武威人，曾屯兵華陰，“特修農事”。⑤采：指采樵，砍柴。⑥苦渴無日：苦于沒有時間。
閱讀提示：
本文通過記述董遇利用“三余”時間讀書的故事，告訴人們一個道理：即使天資較差，但只要勤學苦讀，終會取得成功。董遇介紹的“讀書百遍，其義自見”是一種很好的讀書方法，你不妨一試。
1. 解釋加點的詞。
①采稆負販 ②其義自見
③性質訥而好學 ④其兄笑之而遇不改
⑤人有從學者
2. 翻譯文中劃線句子。
①從學者云：“苦渴無日。”
②冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余墊。
3 .董遇的為人怎樣?你喜歡像“董遇”這樣的語文老師嗎?
4. 董遇的讀書經驗是 你認為董遇的讀書經驗對我們現(xiàn)代中學生是否適用?
5. 董遇提出利用“三余”時間讀書，宋代歐陽修提出利用“三上”時間讀書，朱熹提出讀書時要“三到”，你知道這“三上”、“三到”的含義嗎?請寫在下面。
（二）孫叔敖納言
孫叔敖為楚令尹，一國吏民皆來賀。有一老父①，衣粗衣②，冠白冠，后來吊。孫叔敖正衣冠而見之，謂老人日：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢③，人盡來賀，子獨后吊．豈有說乎?’’父日：“有說。身已貴而驕人者民去④也，位已高而擅權者君惡之，祿已厚而不知足者患處之⑤。”孫叔敖再拜日：“敬受命，愿聞余教。”父日：“位已高而意益下⑥，官益大而心益小⑦，祿已厚而慎不敢取。君謹守此三者，足以治楚矣!”
(選自《賈誼集》)
注釋：
①老父：與下文的“父”均指老人。②衣粗衣：穿著麻制的喪衣。第一個“衣”與下文的第一個“冠”字，都是名詞作動詞用，分別是“穿”和“戴”的意思。③受吏民之垢：謙虛的說法，意即擔任楚國的宰相。④去：離開。⑤患處之：患禍隱伏在那里。⑥意益下：意思是越把自己看得低。⑦心益?。阂馑际翘幨略揭⌒闹斏?。
閱讀提示：
孫叔敖，春秋時楚人，曾三度為楚相，有賢名。令尹，楚國官名，相當于宰相。文章贊譽孫叔敖雖居高官卻能嚴格要求自己，能正確而清醒地把握自己，時刻為百姓為國家的利益
著想。
1.解釋加點的詞。
①有一老父 ②衣粗衣
③楚王不知臣之不肖 ④豈有說乎
⑤愿聞余數(shù)
2.翻譯文中劃線句。
①身已貴而驕人者民去也
②祿已厚而慎不敢取
3. 老父認為能夠治理好國家的三條意見是什么?(用原文回答)
4.位居楚相的孫叔敖對老人是什么態(tài)度?請你對他的這種做法加以評論?
5.結合本文內容，想一想孫叔敖為什么能深受百姓愛戴?
（三）小石城山記①
自西山道口徑北②，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石發(fā)其垠③。其上，為睥睨梁欐④之形；其旁，出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰⑤，類智者所施設也。
噫!吾疑造物者之有無久矣。及是愈以為誠有。又怪其不為之于中州，而列是夷狄⑥，更千百年不得一售其伎⑦，是固勞而無用。神者倘不宜如是，則其果無乎?或日：“以慰夫賢而辱于此者。”或日：“其氣之靈⑧，不為偉人而獨為此物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 (選自《永州八記》)
注釋：
①小石城山：位于湖南省零陵縣城西北面。②徑北：一直向北。③垠(yín)：盡頭，邊際。④睥睨(pì nì)：城上矮墻，亦稱女墻。欐(Iì)：屋的正梁。⑤疏數(shù)(cù)偃仰：長得參差錯落，疏密相間，有高有低。疏，稀。數(shù)，密。偃，倒伏。仰，挺拔。⑥夷狄：指少數(shù)民族文化不發(fā)達地區(qū)，與上甸“中州”相對。⑦更：經歷。一售其伎：售，原意是賣，這里是表現(xiàn)之意。伎：伎藝，借指山水之優(yōu)美。⑧其氣之靈：這里的天地靈氣。
閱讀提示：
作者寫景狀物實為借景抒情，托物言志。道出作者壯志難酬之悲。整篇文章情景交融，和諧統(tǒng)一。
1.解釋加點的詞。
①逾黃茅嶺而下 ②尋之無所得
③當睥睨梁欐之形 ④或日
⑤故楚之南少人而多石
2.翻譯文中劃線句。
①環(huán)之可上，望甚遠。
②無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設也。
③神者倘不宜如是，則其果無乎?
3.作者贊成文中兩種說法中的哪一種?為什么?
4.本文情景交融，抒發(fā)作者內心之情，文章哪句話交待了主旨?
5.任選二點比較本文與《小石潭記》的異同。
參考答案：
（一） 1．①背，賣 ②出現(xiàn)，顯現(xiàn) ③表并列，不譯 ④表轉折，卻，可是 ⑤跟 2. ①請教的人說：“苦于沒有那么多時間。” ②冬天是一年里的空閑時間，夜間是一天里的空閑時間，雨天也是一種空閑時間。3.為人樸實，不善言談。喜好讀書。第二問略。4.書讀百遍，其義自見；對于讀書人來說，多讀幾遍書，體會其中的意思是可行的，但讀百遍我認為太浪費時間，有老師的指點方是捷徑。5.三上：枕上、廁上、馬上三到：手到、眼到、心到。
譯文：董遇，字季直。為人樸實敦厚，從小喜歡學習。漢獻帝興平年問，關中李催等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥常人山打柴，背回來賣幾個錢(維持生活)，每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。
董遇對《老子》很有研究，替它作了注釋；對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據(jù)研究心得，寫成《朱墨別異》。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見。”請教的人說：“(您說的有道理)，只是苦于沒有時間。”董遇說：“應當用‘三余’時間”。有人問“三余”是什么?董遇說：“三余就是三種空閑時間。冬天，沒有多少農活，這是一年里的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門干活，也是一種空時間。”
（二） 1．①指老人 ②第一個“衣”為動詞，穿衣。第二個“衣”為名詞，衣服。③不才，這里是謙虛的說法。④難道，說法。 ⑤聆聽。 2. ①身份顯貴以后就對別人傲慢的人，老百姓會離開他。 ②俸祿越優(yōu)厚要越加慎重，不要大膽索取。 3. ①位已高而意益下 ②官益大而心益小 ③祿已厚而慎不敢取。 4.孫叔敖的態(tài)度是不惱怒，并向他虛心請教。這說明孫叔敖居高官卻能嚴格要求自己，能正確而清醒地把握自己，時刻為百姓、為國家的利益著想。5.身為宰相的孫叔敖深受百姓愛戴，關鍵是能虛心聽取來自各方面的意見。與上文聯(lián)系起來看，孫叔敖從小就能為他人著想，品德高尚，長大后居高官，處處為百姓、為國家的利益著想，與小時候良好品德的養(yǎng)成有著必然的聯(lián)系。(本題為開放題，意思對即可)
譯文：孫叔敖當上楚國令尹，全國的官吏和老百姓都來祝賀。有一位老人身穿粗衣服，戴著白色的帽子，最后來吊唁。孫叔敖整理好衣帽，出來接見老人，并對這位老人說：“楚王不知道我沒有才能，派我承受官吏百姓的辱罵，大家都來祝賀我，唯獨你來吊唁我，難道這其中有什么說法嗎?”老人說：“有。身份顯貴以后就對別人傲慢的人，老百姓就會離開他；地位高而獨攬大權的人，國君就會厭惡他；俸祿優(yōu)厚以后卻不知滿足的人，禍害就會落在他的頭上。”孫叔敖拜了又拜說：“恭敬地接受你的指教，愿意聆聽更多的教導。”老人說：“地位越高而心志越要謙卑；官職越大而心思越要謹慎小心，俸祿越優(yōu)厚要越加慎重，不要大膽索取，你謹慎地堅持這三條原則，就完全能夠治理好楚國。”
（三）1．①越過 ②尋找 ③的 ④有人 ⑤所以 2.①石山可以盤繞著登到山頂，
站在上面得望得很遠。 ②山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得奇異堅挺，竹木分布疏密有致，高低參差，好像智者所安排設置的一樣。 ③神靈的上帝似乎不應這樣做的。那么上帝果真沒有嗎? 3.二種都不贊成。(理由略) 4.又怪其不為之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。 5.略
譯文：自西山路口一直向北走，越過黃茅嶺而下，有兩條路：一條向西，走過去尋找風景卻毫無所得；另一條稍微偏北又折向東去，只走了四十丈，路就被一條河流截斷了，有一座石山橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成女墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出了一塊好像堡壘，有一個洞像門。往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得奇異堅挺，竹木分布疏密有致，高低參差，好像智者所安排設置的一樣。
唉!我懷疑上帝的有無已很久了，到這里更以為上帝確實是有的，但又奇怪他不把這小石城山安放到中原地區(qū)，卻把它擺在這蠻夷之地，即使經過了千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處。神靈的上帝似乎不應這樣做的。那么上帝果真沒有嗎?有人說：“上帝之所以這樣安排，是用這佳勝景色安慰那些賢良而受辱來到這里的人們。”也有人說：“這地方山川鐘靈之氣，不孕育偉人而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地南部少出人才而多產奇峰怪石。”這兩種說法，我都不信。
