手語者 文/馬國福
當蕊片變成鴉片，我們已集體淪為孤獨癥患者。
——題記
紛繁的網(wǎng)絡(luò)和日新月異的微信已精確地用其銳利又溫柔的爪牙穩(wěn)穩(wěn)地抓住了現(xiàn)代人的軟肋，支撐起強大的網(wǎng)絡(luò)帝國，我們已不可避免地淪為俘虜。
在集會中，在飯桌上，在公共場所，即便面對面，不到三分鐘，我們就迫不及待地開始埋頭于手機網(wǎng)絡(luò)和微信世界里，似乎瞬息萬變的世界與我們有很大的關(guān)系，實際上，我們并不重要，我們只是飄過這個世界的一縷空氣，一根羽毛，可很多的時候，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界和微信帝國里，我們總以為自己是大樹，是水源，是山川，我們的存在就是對世界的意義，嘿嘿，這只是一廂情愿的意淫，哪怕你一個月一年不上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)世界和微信帝國并不因我們的撤離和疏遠而香消玉損，它的時空永遠熱氣騰騰。
微信的空間已逐步取代人與人之間的現(xiàn)實空間，它基本上成了我們生活的秀場，但它注定無法代替一個人精神的走向，可明知如此，我們每天清晨和晚上分別以睡前秀一次微信當作時鐘，醒來時第一時間看微信當作鬧鐘，微信已取代日出和日落，沖擊時間和大地的倫理，它不記住我們精神的刻度，它在一天天一次次記錄我們在俗世生活中活色生香、孤獨風光、酸甜苦辣。微信時我們情緒的晴雨表，是我們秀生活質(zhì)量的窗口。
每個人每天朝圣一樣，捧著手機閱讀生活圈里熟人或朋友的信息，那表情決不亞于信徒捧著《圣經(jīng)》朝圣、祈禱。人人埋頭奮戰(zhàn)，以手指為犁，勤耕細作，持續(xù)地發(fā)微信，仿佛手機就是一份自留地和實驗田，似乎我們生活的所有意義和價值全部都在里面。
白天和黑夜，手機微信已嚴重介入我們生存的物理空間和精神空間，它已成為個體生活的忠實記錄者，時代浮躁變遷的刻錄者，我們急于在微信圈里“秀”，我想說，繁華背后是一個時代的集體荒涼和孤獨。
我們情愿去信仰一部手機和它締造的帝國，卻不愿去信仰讓日升日落成為每天的美學(xué)儀式。看上去我們在微信空間里建立起了屬于自己的世界格局和生活秩序，用微信這個晴雨表來記錄我們衣食住行，吃喝拉撒的概況和實況直播，我們在有限的屏幕空間中展現(xiàn)無限的生活風光，朋友之間見面也很少說話，即使說了話，也就是幾句便開始埋頭于微信空間，生活圈，朋友圈組建的世界真有那么重要？
微信正以零敲碎打的方式植入蕊片這枚鴉片，讓國人不知不覺自愿沉溺于孤獨癥中。
我很贊同我的微信圈里青島作家連諫說的一段話，她說：現(xiàn)代人雖然有微博微信，每天看似很忙，其實還是孤單寂寞的，每個人都是生活的旁觀者，生活看似熱鬧卻和自己沒半分錢的關(guān)系。讓我覺得這個世界上站著一群手語者，每個人都在忙著表達自己，卻以為自己萬眾矚目，其實誰也沒有看誰，每個人只不過是心存幻想的表演者，興致勃勃，孤單自樂。不是在孤單寂寞里成長就是在孤單寂寞里享受自戀。
我覺得連諫作家的這段話就像一個有多年內(nèi)科臨床經(jīng)驗的專家以精微的刀法解剖著現(xiàn)代人外表繁華、內(nèi)心寂涼的世界。一針見血，字字蝕骨，讓現(xiàn)代人內(nèi)心的那點“皮包下面的小”一下子一覽無余。
朋友圈試圖將不同空間、不同精神紋理的人拉到自己的生活現(xiàn)場，我想說的是，不同的精神質(zhì)地不可能在同一個生活現(xiàn)場靈魂同頻。我們所呈現(xiàn)的只是生活現(xiàn)場的表象和精神內(nèi)在的纖毫。靜水深流的世界無法用粗放的朋友圈子來呈現(xiàn)。
當然，我們沒有權(quán)力來用自己的主觀認識來定義別人的世界，我們用手機和微信來修整和裝飾個人生活的現(xiàn)場，這個現(xiàn)場就如同一個移動的容器，默默地承載和包容我們走過的世界、道路、光陰和它散發(fā)的氣息。
這注定是一個深淵和迷宮。精明的微信世界創(chuàng)造者開拓出一方疆土，讓國人的時間一點一點在這個深淵和漩渦里沉溺下去，最終讓個人的現(xiàn)實空間成為一片廢墟，你我只是站在廢墟上努力讓自己看上去不孤單的人，微信，只提出生活的問題，它根本給不出現(xiàn)代人精神焦慮的處方。如果有一天微信這種網(wǎng)絡(luò)空間被別的新興媒介取代，會不會落得個“白茫茫，大地一片真干凈”的虛靜下場？
每天發(fā)一次或多次微信，我們?nèi)缤厨f片的癮，自我陶醉在那些毫無意義的點贊中，活在這些虛榮符號支撐的光華者一天天老掉。
握在我們手中的手機像一把雙刃劍，劍內(nèi)的鴉片在一點點地溢出來，銷蝕掉劍鋒上的寒光。我們該在哪一個終端重新構(gòu)造我們精神的原鄉(xiāng)？
來源：南通日報多媒體數(shù)字報刊平臺
