現(xiàn)代很多人以為，"送神"是把家中祭祀的神明送回天庭，其實(shí)并不是，我們所說的"送神"，其實(shí)送的是"灶神"，但現(xiàn)代社會因?yàn)橛辛送咚範(fàn)t，很少人見過"灶"，今天咱們就來說說"灶神"吧~
灶君，俗稱灶神、灶王、灶公，道教中稱「九天司命定福東廚煙主保灶護(hù)宅真君」，簡稱「司命真君」，又有尊為「九靈元王保灶護(hù)宅天尊」者，是中華信仰中主掌廚房和飲食的神祇，另有專司監(jiān)察民眾善惡與防備火災(zāi)的職能。
灶神為家宅神信仰，源于《禮記》的五祀：門、戶、中霤、灶、行，為守護(hù)家宅的五位神明，故灶神受尊稱為「護(hù)宅天尊」、「保灶護(hù)宅天尊」。中國民間有話云「灶灰瞇鬼眼」，一些農(nóng)村百姓會在庭院四周撒上灶灰，借以驅(qū)鬼避邪。
《太上洞玄靈寶定福消災(zāi)司命真經(jīng)》
道言
東廚司命。定福真君。仰承上帝護(hù)衛(wèi)。下民燮理陰陽。調(diào)和鼎鼐。贊襄化育。保佑生成。俾壽而康。注福與祿。掃除疫癘。消滅災(zāi)非。五祀推尊。一家主宰。門丞尸尉。佐助行持。財(cái)土井臼。諸神統(tǒng)屬。洋洋如在。赫赫昭臨。朝夕瞻依。悉蒙匡庇。爾等男女。各各須知。道法無為。神機(jī)莫測。任憑造作。不出權(quán)衡。功遇毫厘。莫逃鑒察。善惡之報。如影隨形。太上曰。禍福無門。惟人自召。茍或非義而動。背理而行。知過不改。知善不為。以曲為直。以偽雜真。以惡易妖。以私廢公。耗人貨財(cái)。離人骨肉。敗人苗稼。破人婚姻。茍富而驕。茍免無恥。強(qiáng)取強(qiáng)求。好侵好奪。怨天尤人。訶風(fēng)罵雨。用妻妾語。違父母訓(xùn)。棄順效逆。背親向疏。淫慾過度。心毒貌慈。男不忠良。女不柔順。不和其室。不敬其夫。常行垢忌。失禮舅姑。輕慢先靈。違逆上命。越井越灶。跳食跳人。灶火燒香。穢柴作食。如是等罪。即有司命。隨其輕重。奪其紀(jì)算。算盡則死。死有余殃。
爾時
司命在庭。贊揚(yáng)元化。重告世人曰。世衰道微。人無德行。不忠君王。不孝父母。不敬師長。不友兄弟。不誠夫婦。不義朋友。不畏天地。不懼神明。不禮三光。不重五谷。拋棄字紙。大斗小秤。殺生害命。貪財(cái)利已。邪淫叛逆。種種罪愆。三官鼓筆。太乙移文。發(fā)付陰譴?；靵y形神。使之顛倒。人所賤惡。謀為不順。舉動皆非。日覈旬校。積至月晦。合當(dāng)申奏。不得稽延。吾故依期。上詣天曹。奏呈罪簿。稟令施行。三部分司。萬神聽命。致生惡疾。輕重難逃。天律森嚴(yán)。大為可畏。若有善男信女。
知非悔過。返已深思。人受天地中生。善性根焉。孝悌衷焉。四端具焉。五形能焉。忠信胚焉。和遜傳焉。所為人也。非比草木。禽獸之為類。故曰人身難得。樂土難生。人為萬物靈。心為一身主。沉沉靜靜?；杌枘２豁┮詰j。不雜以偽。無視無聽。無思無慮。發(fā)而為言。溫和慈讓。發(fā)而為行。中正端直。其於親。不期孝而自孝。其於君。不期忠而自忠。其於兄弟。不期友敬而自友敬。其於夫婦。不期和順而自和順。不厚責(zé)於人。不徇物以私。卒性而行。舉皆中道。誠能如是。語善行善。條條是道。胡不勉諸。
天尊言。道在務(wù)本。人貴知本。本若不立。道何以生。愛親敬長。以固根本。尊祖睦族。以存原本。倫常休乖。以篤敦本。禮法不越。以守有本。飲水思源。以慎追本。受恩莫忘。以培厚本。天之生物。使其一本。人之受生。全其大本。然非水火。不能生活。報答神功。以示反本。此皆是道。無非崇本。夫司命者。操持水火。掌握樞機(jī)。九轉(zhuǎn)生神。二儀成化。坎離交濟(jì)。醞釀太和。萬氣充盈。三元鎮(zhèn)固。玉液煉質(zhì)。黃華溉根。滋益百骸。烹調(diào)五味。式飲式食。關(guān)節(jié)通靈。不饑不寒。室家和樂。安常處順。禍患不生。保命延年。福緣善慶。
於是
天尊即說偈曰
南斗火司除毒害。北斗水神滅兇災(zāi)。一切所求皆稱遂。萬般滯悶悉通開。能依經(jīng)法誠心奉。必當(dāng)隨愿契靈臺。凡在有情皆頂禮。禍厄無因輒敢來。
天尊說經(jīng)已畢。祥煙滿室。瑞靄凝空。三界神祇。十方圣眾?；追Q善。皆大歡喜。信受奉行。作禮而退。
太上洞玄靈寶定福消災(zāi)司命真經(jīng) 終
