我會繼續(xù)簡單地講解善（Kusala）與不善（Akusala）。各位善信！你們必須知道什么是善心、
什么是不善心？比方說，在大熱天時，有一個人站在沙灘上，他會感到熱嗎？
〔是的，大師！他會。〕
如果另外有一個人留在家中，他會感到清涼些嗎？
〔是的，大師，他會?！?br> 親屬的關(guān)懷庇蔭，比擋住陽光的庇蔭會清涼些嗎？
〔是的，大師，它會?！?br> 父母提供的庇蔭，比親屬給與的庇蔭會清涼些嗎？
〔是的，大師，它會?！?br> 是的，你們的答案都對。可是，歸依佛法僧三寶所得的庇蔭，其清涼程度，至今仍是遠遠超
過父母所提供之庇蔭的?，F(xiàn)在，你們已經(jīng)歸依三寶了，若能依賴五力，即：
() 信力（Saddhā-bala，the Power of Conviction），
() 精進力（Vīriya-bala，the Power of Energy），
() 念力或?qū)Ｗ⒘Γ⊿ati-bala，the Power of Mindfulness），
() 定力（Samādhi-bala，the Power of Concentration）與
() 慧力（Pa??ā-bala，the Power of Knowledge）。
并修習(xí)戒（Sīla）、定（Samādhi）、慧（Pa???。┑热龑W(xué)；當三學(xué)的修習(xí)圓滿，你們將會了解：
心、心所與色（肉體）總是處于一遷流不息的狀態(tài)（a state of flux）之中，前后二刻永無相同。
你將會察覺到，這種恒常變遷的性質(zhì)是可悲的、令人不滿的、苦惱的。當你審查苦惱的真正
原因時，你會發(fā)覺渴愛是苦惱的原因；當這智慧在心中突然閃現(xiàn)，那道智將會消除所有潛伏
的污染（煩惱），結(jié)果苦因被折斷，再不能產(chǎn)生苦果了，那就是寂滅（Nirodha）。由此可知，
四圣諦的體證可說是同時發(fā)生的，是嗎？
〔是的，大師！〕
所有這些結(jié)果都是根源于善念的好處，它顯然比父母或親屬所能提供的好處更佳。當你進一
步發(fā)展善念，并使之成為持續(xù)的修習(xí)，你的心將會與善念協(xié)調(diào)起來，乃至?xí)C得須陀洹道
（Sotāpatti Magga），最終達至阿羅漢道（Arahatta Magga）。所謂善法（Kusala Dhamma），就
是由上述那些修習(xí)所構(gòu)成的。
惡心或不善之心是指重復(fù)不停地想著邪惡東西的心。譬如說，一個人可以在今世把他的仇敵
刺死或打死，卻很難在第二世去追殺仇敵的。如果一個賊通過眼根產(chǎn)生賊仔，如是通過耳、
鼻、舌、身等根門產(chǎn)生賊仔（指五根門緣色聲香味觸等五境所產(chǎn)生之惡或不善念），那么，他
就會產(chǎn)生出許多賊子賊孫的后裔，成為一個賊家庭了。那就是我所指的重復(fù)不停作惡的意思！
那種心態(tài)肯定會把你們帶往四惡趣()（Apāya）之中。
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