詩歌思考
李曉濤
詩歌認識之一（評判）
1.詩歌是打動人心的悖論。
2.如果要說技巧，有這樣幾個大技巧：真摯的心，鮮明的主題思想，不屈的靈魂，人性的光芒……
3.重要的不是直白深奧，不是土的洋的，不是新派舊派，是打動人心，震撼心靈。
4.寫詩，其實是在說理，有什么樣的認識水平就說什么樣的理。
5.能夠完全準確地解釋、描述詩歌的是詩歌本身。
6.詩歌既是邏輯嚴謹?shù)?，又是無限開放的。詩歌是軌道內的無限放任。
7.寫到忘了，就是好了。
8.通情達理，入情入理。情到深處，理到真處，作品也就到了妙處。
9.要學習，但不學樣，人家寫過的，不去重寫一回。
10.詩貴有文化，有哲學，有立場，有勇氣，有真情。
詩歌認識之二（寫作）
1.詩歌既要深遠，還要能看懂，要又深邃高遠又淺顯易懂。
2.無論是寫作還是做任何事，認清主要矛盾和矛盾的主要方面。沒有短板，比較完滿。
3.文字之美在于“理”，文字是外物表象，文理是靈魂。一般來說，經典之美首先是因理而典，因理而美的。
4.動筆如動刀，定要白刀子進去，紅刀子出來！不要隔靴搔癢，不要似是而非，不要三心二意，不要假面惺惺，不要偽真心，不要托大。
5.追求真境界，真思想，真文字，不要小聰明，小意思，小伎倆。不要過度調皮，文字游戲，以免影響作品真誠純凈感。
6.為什么有的表意那樣動人，有的表意離題萬里呢？表意，也有表意的文理，字不在多，詞不在狠，話不在奇，理順了，理到了，情就到了，自然就感人了。
7.要活潑潑的，不要死嘰嘰的；要生動，不要僵硬；要熱乎乎的，不要冷冰冰的。放縱，放縱——在詩歌的框架內，無極限地放縱吧！
8.技巧？寫得好了，樣樣兒都是技巧，作品永生，技巧閃光。寫得不好了，技巧和作品在格斗中一起死掉。
9.磨蹭事多，拐彎話多，轉個圈兒款款兒說。
10.想象是詩歌高貴的金色翅膀。
詩歌認識之三（作者）
1.作品是人的另外一套裝扮、相貌，作品是作者的另外一種形象。
2.宣傳是重要的，發(fā)表是重要的，但不是過度渲染，人為貼上的金日久天長會被風刮得干干凈凈。
3.經典、好詩就在那里，無論是否被承認，它就在那里。
4.作品或有水平高低之分，但作者的人格應該是平等的?？癜撂嵘涣俗髌罚t遜卻能促進交流，增加友誼。
5.詩人是幸福的，詩人也是痛苦的，我無法判定，詩人的自絕是幸福還是痛苦的極致。但是，從詩人的角度來看，這種極限幸福或者痛苦是一件多么幸福的事！對此，我仍然無法判定它的是與非。
6.寫詩就是修心。詩歌就是心歌，思路就是心路。
7.詩人，極度理性與極度放縱的結合體。
8.海納百川，越容越強大，越強越相容。
9.詩如其人。詩中有作者的靈魂。
10.思想解放唯物，則思路開闊活潑全面。思想閉塞唯心，則文字狹隘陳腐片面。
詩歌認識之四（品讀）
1.常常，初見某句好詩，恍惚間覺得自己曾與它在某個午夜夢回的時光里相遇過，此番竟是重逢。那種親切、難過、感慨是一切語言所不能描述。寫這詩句的人是未謀面的朋友，他寫出了我心里的話，令我啞口無言，捶胸頓足，不知該用什么樣的方式擁抱他。
2.從詩中出來舉目四望，憐憫世上的一切。
3.當滿腔的情懷得以在文字中迸發(fā)，像火焰一樣暴烈地縱情地燃燒之后，那種心滿意足雖死亦不悔?！烧l又舍得去死？有更高傲的山峰，更熾熱明亮的火海，更熱烈蠱惑的歌聲在前方等待我，呼喚我。
4.曇花不是為了讓人驚艷，開放就是曇花的價值——曇花開放，無關乎“價值”，它縱情開放了。詩歌不是為了證明才華，它把那一刻的世界照亮，而且用文字把炫目的光芒凝住。
5.有時，人們乘著詩歌飛翔。
6.有些詩句像是月亮上花朵開成的火焰；有些，是一見鐘情的眼睛里的波光凝成了清露；有些，從上帝那里來，向世界遍灑智慧光芒；一些句子，引導我結識高貴的靈魂；另有一些，把人世早已遺失的快樂和痛苦挖出來，重重地砸向我、埋沒我、殺我致死，又救我重生。
7.詩里有仙境，詩人是披枷苦修者。
8.我多么享受那種目瞪口呆！譬如一個啞巴，突然有人替他說出了埋在心底不會說、說不出的話，那種心境，絕不僅僅只是高興。
9.海上有巨大平臺，從海水中升騰起的吊詭之神扛起一面五顏六色的魔幻大旗，我在他舞得呼呼作響馬上就要羽化成仙時轉臉兒走開。
10.如何創(chuàng)作？如何學習？如何欣賞？如何批評？這是詩人自述的長詩。
詩歌認識之五（詩歌的精神）
1.詩人不要為寫而寫，但詩人無時不在詩中，詩作只不過是火山的一次次噴發(fā)而已。
2.技巧造就寫手，精神成就詩人。
3.詩人在作品中追求一種理想，不斷地描摹，不斷地強化，既描繪愛，也抒發(fā)恨，常常把潛意識中的東西剖個血淋淋地明白。
4.主題之美、認識之美高傲地凌駕于技巧之上。
5.詩人在現(xiàn)實世界外另有一個精神王國，詩人是這個王國的王者，這個帝王是仁慈的還是暴烈的？是敦厚溫暖的還是逼仄狹隘的？是理性辯證的還是偏激執(zhí)拗的？是高遠的還是短淺的？是悲憫的還是冷酷的？是變化的還是凝滯的？答案在作品中一覽無余。有一種詩人，我以為高貴的他是無冕之王，他燃燒著、撫慰著、抗爭著、堅持著，精神光芒照亮生前身后的世界，使我流淚、顫抖、感懷。
6.作品是詩人的第一生命和永恒生命，昭示著詩人的精神面貌。
7.詩歌如旗幟，可貴在飄揚！
8.追求技巧，最終忘掉技巧。追求文字，爭取跳出文字。追求控制，走向拋棄控制，就寫化了，寫忘了，但，唯有對精神的追求刻骨不忘、矢志不渝。
9.因為在精神世界的烈火中永生，我無比崇敬地贊美一些或在世或離世的詩人為不朽的“烈士”。
10.詩人不要怕！
詩歌認識之六（詩以外）
1.所有的根深深地扎在生活中，但所有想象的枝葉都自由地抒展，向天空開放、吶喊。
2.不要怕俗，不要怕小，不要怕平，善舞者有大乾坤。
3.去經營作品，不要去繩營狗茍。做灑脫的作者，去除虛偽的奴性。
4.真心是如來佛。
5.所謂采風，過去是采民情，采民俗，采民調?，F(xiàn)在，我以為是真正地深入到生活中去，真心沉到土地里去，圖謀個滿血新生。而不僅僅是爬爬山看看水吃吃飯喝喝酒。后者如果不是“打秋風”，頂多能算是展了展翅膀，大家出去白相白相。
6.寫作者要有一顆勇敢的心，不迷信，不盲從，從心所欲，不逾距。
7.追求了很久后，發(fā)現(xiàn)苦苦尋的其實是天真，但又與原始的天真不同，我們追求的是修行、提煉后的天真。
8.從某種角度來看，詩歌就是借事說事兒，就題兒說話兒，是在“論理”！
9.詩人有怎樣的心胸，作品就有怎樣的境界。
10.楚國滅亡了，屈原的詩歌活著，詩中無處不是楚國。
詩歌認識之七（詩與心）
1.文字、文筆包裹著思想、認識、觀點。而最有力度最動人的總是后者。
2.詩歌的想象與邏輯不是矛盾的，而是高度一致的，如果一定要說“矛盾”，它們是矛盾的兩個同樣主要的方面。想象可以無邊無際但不能跑偏走歪，邏輯可以極其強橫霸道但不能有絲毫限制。
3.好詩往往是容易懂的。
4.詩歌僅僅是詩歌而已，無比豐富、華麗的是世界。但詩歌是我們看世界的另一只眼睛。
5.光明可貴，黑暗亦可貴，離開了黑暗還談什么光明！——糖的甘甜不能代替鹽的可口。詩人要有獨立思考的能力，以及一顆果敢的心。
6.有一種詩人，他的謙遜不是為掩蓋作品的驕傲。只因越寫越博大寬廣，越寫越知去愛，越寫越平和。
7.愛詩是一種病，人有病，花羨、仙羨天亦羨！
8.如果沒有熱血沸騰，你拿什么去引燃文字、感染讀者？
9.好詩往往不是苦思冥想出來的。一首好詩，仿佛它天生就在那里，只在你最痛苦最幸福最感動時情不自禁地從你內心深處奔涌而出。
10.能夠判斷一首詩歌優(yōu)劣的確實不是作者而是讀者。
詩歌認識之八（感悟）
1.詩人既要入世又要出世。沉下去寫，飄起來寫，高度一致，不矛盾。
2.詩人的作品向外又向內，從作品可以反剖逆求作者真實的心。
3.華麗的衣飾顯露高貴身家，文字的光芒顯露高貴靈魂。
4.是否發(fā)表、發(fā)在哪里、誰發(fā)表的、得了什么獎項，都不太要緊，重要的是作品本身。
5.技巧超越思想漫過內涵就貧了，激情遠遠超越了主題就是噴狗血，但該技巧激情的時候又不來呢，榆木疙瘩攮不出血來也不行。
6.心態(tài)、心胸更重要?！记芍皇莻€技巧，寫到一定程度，筆力就是心力，這是真技巧、大技巧。
7.詩人享受于另一個精神世界，有時無法自拔，迷失了?！诹硪粋€精神世界也講求定力。
8.一白遮百丑，有情最動人。含著淚寫出來的東西多數(shù)不差。
9.不要自作聰明。
10.勤于寫作，有意識練筆，但不為寫而寫。
詩歌認識之九（隨想）
1.詩歌是有意識，詩歌是下意識。
2.詩歌要有靈魂。你可以寫得字面很美，但要有靈魂。你可以寫得樸實無華，但要有靈魂。所謂追求“大美”，本是人之“內美”。
3.如果你不想讓別人看懂，那么人家就不看。
4.多少事都是相通的啊！當我看到傳神而飄逸的舞蹈、聽到尤如天外傳來的歌聲、身處攝人心扉的大自然……感覺我的詩心都為之壯大了。
5.好詩的標準？這個問題似乎有撲天蓋地之多的答案，但當我沉浸在一首好詩中的時候，我唯一的答案是：深深打動！從文字中體會到了經歷或者未經歷而充份理解的幸福，痛苦，快樂，憤怒，力量……
6.文字在情感外還有節(jié)奏的問題，變化的問題，帶動的問題，留白的問題，舒展的問題。這些似乎是技巧，又似乎是能力，或者天份，感覺，控制力。（當我看到一段頂級舞蹈時，看到了以上全部。）
7.我想寫得美一點矜持一點，于是我敲出來的句子都成了假惺惺的面具。我對自己說：放下放下徹底放下！我從來沒有真正做到過。
8.有的詩，讓人眼前一亮，再看感覺就淡了，有的詩，初讀時驚艷、流淚，再讀依然震撼，過了許多年，心里還一直想著，念念不忘。在活得最艱難時，最寂寞時，某個獨處的夜晚，突然想到這詩或者詩中某個句子、詞語，心頭為之一熱。人的一生如果遇到了這樣一首詩歌，也是一種幸福。
9.有些詩勝在文字美學上，這種美與人性很粘連。
10.金壁輝煌的音樂殿堂里，常常有這樣的人：他身份高貴，衣著光鮮，坐在顯赫的位置上享受盛大的音樂盛典。他是驕傲的、自豪的、得意的。但他所享受的更多是因為那個位置而已，對樂章的感悟未必超過在大雨磅礴的街道上拚命蹬騎的三輪車夫。詩歌也是一樣。
