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留一點(diǎn)春天的時(shí)間給詩(shī)歌

2017.01.17

留一點(diǎn)春天的時(shí)間給詩(shī)歌

小說(shuō)、散文、詩(shī)歌，三大文體都有各自創(chuàng)作的難點(diǎn)。小說(shuō)講究塑造，難在如何在刻畫中拿捏情理與意外的分寸；文藝性散文講究“距離”，難在將情意連綿在字里行間，不能急也不能斷；詩(shī)歌與上面兩者都不同，詩(shī)歌講究的是爆發(fā)，難在用簡(jiǎn)單的詞句引出澎湃的能量。

同樣是對(duì)于文字的經(jīng)營(yíng)，小說(shuō)好比浩瀚山海，散文好比穹下月光，詩(shī)歌則像極山澗的斷流，將所有能量在一瞬間釋放出來(lái)，達(dá)到直擊人心的效果。所以詩(shī)歌的感情短暫、沖動(dòng)，卻往往又富有沖擊力，在一個(gè)點(diǎn)上能將理智的防線擊潰。從這方面說(shuō)來(lái)，還有一樣?xùn)|西與詩(shī)歌很相似，那就是愛(ài)情。在戀人的眼里，詩(shī)歌是浪漫的萬(wàn)物之首，情詩(shī)也許就是最利的殺器。越是鋒利的刃，越是會(huì)反傷自己，詩(shī)人與愛(ài)情相遇，美與危險(xiǎn)并存。文藝界有個(gè)詞叫什么來(lái)著？惘然？

不，是偶然。

換一個(gè)理科生的角度吧。如果用能量傳播的思路來(lái)分析三種文體，不難發(fā)現(xiàn)些有意思的東西。

在小說(shuō)中，能量的累積靠情節(jié)的鋪設(shè)，如樹根一般向外擴(kuò)展。人物的刻畫會(huì)從粗至細(xì)，立場(chǎng)與意志會(huì)在逐漸明晰的情節(jié)中分列于矛盾兩方。用一個(gè)早已伏筆的激勵(lì)來(lái)做引，小說(shuō)的能量就如同篝火一般燃起來(lái)；散文的能量需要先“藏”著，沒(méi)有動(dòng)輒幾萬(wàn)的篇幅，“小清新”的散文時(shí)刻都要懂得蓄勢(shì)。散文特有的離聚式文字表現(xiàn)手法制造了一段同讀者之間堪稱“曖昧”的距離，而這個(gè)距離就讓文字的能量如同池水般蓄著，然后靜靜等待水滿而溢的時(shí)刻。到了詩(shī)歌，這些都變成了：

你在等海水嗎？

海水和沙子

你知道最后碎了的不是海水

——顧城

或者

世間安得兩全法

不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿

——倉(cāng)央嘉措

也許是詩(shī)歌追求極致的瞬間爆發(fā)力的緣故，使得“核心句”在整個(gè)詩(shī)歌中扮演著“靈魂”般的角色。在古體詩(shī)詞中，詩(shī)與歌本位一體，音韻格律上的規(guī)矩非常明顯。而發(fā)展到現(xiàn)代詩(shī)，語(yǔ)言藝術(shù)和行為藝術(shù)分開，徹底將平仄與段句式統(tǒng)統(tǒng)劃到了一邊，只保留了必要處的押韻來(lái)增加詩(shī)句的內(nèi)在節(jié)奏。所以詩(shī)的能量不苛求累積、不苛求蓄勢(shì)，或者說(shuō)它根本就是很難用短小的篇幅去這樣做。最驚天動(dòng)地的一兩句，就幾乎決定了這首詩(shī)是否神作。

當(dāng)然我們又不能認(rèn)為詩(shī)歌是只靠“靈魂”而存在的。情節(jié)的代入性、景物的渲染力、還有感情的遞進(jìn)，一方面為“靈魂”的爆發(fā)鋪墊，一方面又讓詩(shī)歌的情感發(fā)展路線變得平滑。只是這些綠葉在紅花面前，多少有點(diǎn)失去顏色。席慕蓉就是寫短篇半敘事詩(shī)的名家，在名篇《一棵開花的樹》中，她用招牌式的文筆描述了一段愛(ài)情，細(xì)膩之處如同一個(gè)羞怯的低頭少女碎碎的腳步。然而不可否認(rèn)，奠定《一棵開花的樹》在現(xiàn)代詩(shī)歌中文學(xué)地位的還是那啟勢(shì)的前四句：

如何讓你遇見(jiàn)我
在我最美麗的時(shí)刻

為這

我已在佛前求了五百年
——席慕蓉

這種句子，真不是一般的腦袋能想得出來(lái)，整首詩(shī)歌在此處封神。

可是，也許正因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言的爆發(fā)性，使得詩(shī)歌留不住長(zhǎng)期的讀者。說(shuō)得互聯(lián)網(wǎng)+一點(diǎn)，詩(shī)歌在用戶體驗(yàn)方面做得很“災(zāi)難”。

理智一下，爆發(fā)帶來(lái)的是什么？

沖動(dòng)。這個(gè)詞本身就不意味著“長(zhǎng)久”。

無(wú)論過(guò)程是否走心，多數(shù)人讀詩(shī)歌靠的依舊是感覺(jué)。你讓他解析一首詩(shī)歌，他或許會(huì)說(shuō)“好”，或許能背出其中的句子，還蠻聲情并茂的，但未必能說(shuō)出好在哪里。脫離了那個(gè)瞬間的激勵(lì)，又在短時(shí)間內(nèi)找不到下一個(gè)，詩(shī)歌在“空窗期”里逐漸形影約約。這并不是讀者的錯(cuò)，詩(shī)歌是最講究創(chuàng)作感覺(jué)和朦朧美的文體。小說(shuō)能用幾萬(wàn)個(gè)字輻射現(xiàn)實(shí)里的一個(gè)話題，各種深入淺出都有了；而詩(shī)歌呢？只能用幾十個(gè)字去影射現(xiàn)實(shí)里多個(gè)話題，這幾十一百個(gè)字本身就很難把事情道理都講清楚的是吧。小說(shuō)讀的是故事、散文讀的是心情、詩(shī)歌讀的是什么？一時(shí)半會(huì)都很難講清楚，有人說(shuō)是品位、審美，難道小說(shuō)散文就不是讀品位、讀審美嗎？文字少，浮想的東西就要多，詩(shī)歌如此惜墨如金，如同在人心面前隔了條陌路。動(dòng)不了情，便找不到路口，靜不下心，就走不到最后。

真是矯情！

佛語(yǔ)曰：風(fēng)幡未動(dòng)，爾等心動(dòng)。在《記念》中蔡健雅這樣唱：愛(ài)只是人所渴望的投射面。

浮躁的時(shí)代有多少人能以靜制動(dòng)？于是乎解讀詩(shī)歌變成了一門技術(shù)活，由入門發(fā)展到喜歡，再進(jìn)化到欣賞的門檻有點(diǎn)高的離譜。以至于現(xiàn)在似乎已成一個(gè)共識(shí)，看小說(shuō)的人要比看散文的多出不少，而詩(shī)歌讀者的數(shù)量，只能用寒磣兩字形容。詩(shī)人在古代一度處于職業(yè)食物鏈的頂端，地位堪比現(xiàn)在的偶像。而今，若要在公眾場(chǎng)合說(shuō)自己是詩(shī)人，即使前面加上“業(yè)余”二字，恐怕人家都會(huì)先看看你的顏值，然后再考慮是將你歸類為“萌物”，還是“國(guó)寶”。

更何況經(jīng)濟(jì)建設(shè)決定上層建筑。同樣是短篇文字，師出同門的歌詞早就自降身份和通俗音樂(lè)一起玩起“二人轉(zhuǎn)”，粉絲幾乎都要踏破門楣，這讓追求極致又略帶烏托邦式品位游走在現(xiàn)實(shí)和感覺(jué)之間的詩(shī)人，多少有點(diǎn)抑郁。2014年底微信平臺(tái)曾大力推廣讀詩(shī)活動(dòng)，通過(guò)類似于“為你讀詩(shī)”這樣的公眾號(hào)為用戶推送詩(shī)歌。商業(yè)的最終目的永遠(yuǎn)是商業(yè)，公眾號(hào)不出預(yù)料的紅了，閱讀詩(shī)歌的年代何時(shí)降臨，宛如國(guó)足的崛起，一眼望不到頭。

與其等待詩(shī)歌迎來(lái)自己的復(fù)興，還不如我們多分一點(diǎn)春天的時(shí)間給詩(shī)歌。網(wǎng)紅橫向的年代，抑郁的詩(shī)歌需要春天的陽(yáng)光，而明朗的春天需要詩(shī)歌的能量。

萬(wàn)維

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