利布奈尼：我覺得你不懂怎么學(xué)習(xí)。
當(dāng)你來到師傅面前的時候，你說什么都無關(guān)緊要。他不會費心去聽你說話的內(nèi)容的。他在感覺你是什么。你可以說：“學(xué)習(xí)?！被蛘哒f：“我渴望學(xué)習(xí)?！被蛘哒f：“渴望在我的心中燃燒，我愿意臣服……”
這種事情一直在發(fā)生。
人們到我這里來說：“接受我們吧，我完全聽從您的安排。您希望我們做什么我們就做什么。我們臣服于您?！彼麄兿蛭翌^面禮足。但如果我對他們說：“那就做一名托缽僧吧，接受點化?！彼麄儏s會說：“這很困難。在市集上穿著橘黃色的袍子鉆來鉆去非常非常的困難。”可是剛才他們還說：“我聽從您的安排，我臣服于您，無論您想要我做什么都行?！笨墒撬F(xiàn)在甚至連換掉他的衣服都不愿意，卻還在說他允許我改變他的存在！
他并不覺知自己剛才說的是什么。人們在睡夢里、酒醉里說話。他們不知道自己在說什么。他們也許正在向我頭面禮足，卻不知道自己在做什么——因為如果只是一種表示，一種禮貌的表示，那就不說明什么。如果它只是一種形式，它就毫無意義。但如果是真的，確實的，那么它就可以成為轉(zhuǎn)變的力量。
不過，假如我馬上說“換掉你們的衣服?！彼麄兙秃ε碌脑?，那么如果我再說“改變你們的存在”，對他們來說又怎么可能呢？……因為如果僅僅換衣服就能在市集上造成麻煩的話，那么在你改變自身的存在以后，你就會不斷地跟麻煩打交道。無論你走到哪里，都會不斷地跟麻煩打交道，因為你將成為一個局外人。你將屬于一個不同的世界，沒有人讓你感到熟悉。連自己人也會分崩離析，他們不能理解你。你將成為自己家里的陌生人。你將成為人人回避的局外人，他們不會接近你。他們會害怕，因為你的疾病可能會傳染。
所以不需要去詢問師傅什么；而是必須確實地在師傅的面前。在印度，我們用“達(dá)圣”（dar-shan）這個字來表示。指的就是確實地在師傅的面前。什么都不要說——你不說話他也能知道，而且無論你說什么，可能都不是你的真實情況，因為你是支離破碎的。某一個碎片這樣說，另一個碎片那樣說——你是一群，而不是一個。這一刻你說了些什么，下一刻你就變了。你是一個混亂（chaos）。
當(dāng)你親近一位師傅的時候，你只需要置身于他的存在（presence）中，由他來決定你是哪種人，以及對你來說什么是可能的。讓師傅決定——什么都不要說。
——選自《正是那朵玫瑰》
