《修真十書》為內(nèi)丹著作叢書，六十卷。未著編纂入。
《正統(tǒng)道藏》收入洞真部方法類。該叢書所收內(nèi)丹著作甚眾，除鐘離權(quán)、呂洞賓外，
絕大部分為南宗五祖及其弟子們的著作，其中尤以白玉蟾為最多。北宗只收郝大通弟子
王志謹(jǐn)，（號棲云子）之《盤山語錄》。其時代最晚者為彭耜之弟子蕭廷芝的《金丹大
成集》。
何以取名《修真十書》？“修真”謂修煉內(nèi)丹以成真成圣；
“十書”蓋即全書所含之篇數(shù)：《雜著指玄篇》《金丹大成集》《鐘呂傳道集》
《雜著捷徑》《悟真篇》《玉隆集》《上清集》《武夷集》《盤山語錄》《黃庭內(nèi)景五
藏（臟）六府（腑）圖》《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)注》《黃庭外景玉經(jīng)注》。所含篇數(shù)實為十二，
如將白玉蟾所作之《玉隆集》《上清集》《武夷集》視為一篇，恰為十；或?qū)⒆詈笕?br>《黃庭》著作視為一篇，亦為十。
編纂者雖將此書分為十篇，而實際所含書的種數(shù)卻是很多的。因此大多數(shù)篇目又各
分為若干卷。如《雜著指玄篇》與《雜著捷徑》皆為八卷，其余各篇皆為數(shù)卷不等，僅
《盤山語錄》和《黃庭內(nèi)景五藏六府圖》各為一卷。各篇基本內(nèi)容如下：
一，《雜著指玄篇》。主收南宗五祖之內(nèi)丹著作，計有：張伯端《金丹四百字》，
石泰《還源篇》，薛道光《丹髓歌》，陳楠《庭經(jīng)》，白玉蟾《金丹火候圖》《修仙辨
惑論》等?！督鸬に陌僮帧芬晕逖栽姸?，《還源篇》以五言詩八十一首，《丹髓歌》
以七言詩三十四首論述內(nèi)丹旨要，《庭經(jīng)》以長歌形式詠內(nèi)丹，《金丹火候圖》以多幅
圖式，“設(shè)象以明大道之奧”，《修仙辨惑論》則為白玉蟾與其師陳楠設(shè)問答以論丹道。
另有白玉蟾《謝仙師寄書詞》，是白玉蟾獲其師陳楠寄書后之答詞；又有白玉蟾
《謝張紫陽書》，一般皆疑為后人之偽托。
二，《金丹大成集》。彭耜弟子、元道士蕭廷芝撰。包含幾種類型著作：一以《無
極圖》《天心圖》《玄牝圖》《既濟鼎圖》等十圖，解說金丹的修煉。二以詩、歌、賦，
論述內(nèi)丹，有《橐籥歌》《樂道歌》《金液還丹賦》《金液還丹論》及七言絕句八十一
首等。三以問答形式解說何謂“金液還丹”、“鉛汞”、“火候”、“真一”、“動靜”
等內(nèi)丹名詞八十九個。四為《崔公入藥鏡》《呂公沁園春》的注解。
三，《鐘呂傳道集》。題鐘離權(quán)述，呂洞賓集，華陽真人施肩吾傳。皆鐘、呂二人
對論丹道的記述，有《論真仙》《論大道》《論天地》《論日月》《論四時》《論五行》
《論水火》《論龍虎》《論丹藥》《論鉛汞》《論抽添》《論河車》《論還丹》等十八
題。是內(nèi)丹的重要典籍。
四，《雜著捷徑》。收有陳楠《翠虛篇》（書題泥丸先生陳樸傳，“樸”為“楠”
之誤），煙蘿子《體殼歌》《內(nèi)觀經(jīng)》、崔希范《天元入藥鏡》、曾慥《勸道歌》《臨
江仙》及《鐘離八段錦》《呂公縛心猿詩》《呂真人小成導(dǎo)引法》等內(nèi)丹著作。
五，《悟真篇》。北宋張伯端撰。由詩八十一首、《西江月》十二首及禪宗歌頌三
十二首組成，為內(nèi)丹重要著作。此書主收葉士表之注。
六，《玉隆集》。南宋白玉蟾撰。一為對南昌西山和臨江閣皂山宮觀所作的碑記，
有《閣皂山崇真宮昊天殿記》《玉隆宮會仙閣記》《涌翠亭記》《心遠堂記》《牧齋記》
等。二是為凈明道祖師及所尊仙人所作的傳記，有《旌陽許真君傳》《續(xù)真君傳》記許
遜，《逍遙山群仙傳》記吳猛、陳盱烈、周廣、時荷等十二真君，《諸仙傳》記蘭公、
諶母、胡惠超等，另有《御降真君冊造表文》記宋代冊封許遜的幾通文誥。此外，尚有
幾首贈友人詩。
七，《上清集》。白玉蟾撰。一為游記與題詞，如《游仙巖記》《云窩記》《駐云
堂記》《題三清殿后壁》《題丹樞先生草庵》等。二為詩、歌、曲、賦，如《九曲雜詠》
《九曲棹歌》《云游歌》《快活歌》《必竟恁地歌》《滿江紅·詠武夷》《念奴橋·詠
雪》《水調(diào)歌頭·修煉》《懶翁齋賦》等。三為贊、疏、醮詞，如《朱文公像疏》《贊
文公遺像》《自贊》《化修造精舍疏》《為武夷道眾奏名傳法謝恩醮詞》等，純屬雜文。
八，《武夷集》。亦為白玉蟾之雜著，包括詩、歌、題詞、雜記等，如《重建止止
庵記》《贊歷代天師》《先生曲肱詩》《懷仙吟》《見鶴吟》等。另有幾通上奏天神的
奏章，為白玉蟾兼行五雷法時所寫。
九，《盤山語錄》。為全真道郝大通弟子王志謹(jǐn)與門人論道的語錄。涉及道德修養(yǎng)
與內(nèi)丹修煉等多方面的問題。
十，《黃庭內(nèi)景五藏六府圖》。題“太白山見素女胡愔撰”?！墩y(tǒng)道藏》洞玄部
靈圖類載此書，題“太白山見素子胡愔撰”，文字略有異同，為同書之異本。前有序，
末署大中二年戊辰（848）。為早期煉養(yǎng)著作。分述肺、心、肝、脾、腎、膽等五臟之修
養(yǎng)法、治病法、導(dǎo)引法、吐納法等。所述五臟之生理、病理、多與醫(yī)理合。
十一，《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)注》。梁丘子（唐玄宗時人白履忠）注?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)》蓋
魏晉人所撰，主述存思法，梁丘子分三十六章注解之。
十二，《黃庭外景玉經(jīng)注》，梁丘子注?！锻饩敖?jīng)》蓋成書于魏晉，亦主述存思諸
神，梁丘子注，不分章。
總上可見，《修真十書》所收道教著作甚多，除《玉隆集》《上清集》《武夷集》
等外，多為內(nèi)丹著作。在眾多的內(nèi)丹著作中，除二三種外，又皆為鐘呂一系的內(nèi)丹著作，
主要是道教南宗著作，故是研究該派內(nèi)丹理論和丹法的基本資料。
雖然所收諸書大都在其他文集中可以找到，但也有僅見于此書者，如崔希范《天元
入藥鏡》、葉士表《悟真篇注》、蕭廷芝《金丹大成集》等，彌足珍貴。
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