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“覺(jué)悟的人識(shí)破頭腦的把戲和詭計(jì)，他們不再跟隨念頭行走”?？赡忝幸荒钚姓?， 你怎么可以叫一念行者呢？別人以為你總是跟著你的念頭行走的。

一念即是純心，純心即是一念。諸佛跟著一念走，凡夫二念枉自轉(zhuǎn)。諸佛守覺(jué)，若有所為，必隨一念，持覺(jué)隨念，即入地獄也天堂。凡夫無(wú)覺(jué)，所作所為，念念轉(zhuǎn)心，念來(lái)念往，念念織成無(wú)間獄。

修道者修到最后是什么樣的情況呢？一念純心。即起一念，隨往而作，念行則行，念止則止，沒(méi)有二念三念沖突，所以修道的人永遠(yuǎn)一念平直，內(nèi)在平和，安然快活；一念即起，立化行動(dòng)，無(wú)遲無(wú)疑，無(wú)阻無(wú)滯，所以，修道的人都是行動(dòng)中的佛，行動(dòng)中的菩薩。他們?cè)谛袆?dòng)中顯示愛(ài)，在行動(dòng)中傳道，在行動(dòng)中以身傳法。

一念即起，立即消失；二念繼起，二念又成一念。念念消失，念念現(xiàn)前，所以修道的人永遠(yuǎn)一念。一念純心，純心一念，所以修道的人永是純心。純心的人沒(méi)有煩惱，沒(méi)有煩惱的人皆純心。所以諸佛所修，起于萬(wàn)念亂心，止于一念純心。

諸佛止于一念純心。而童子，則是起于一念純心。諸佛是從萬(wàn)念亂心走向一念純心，而童子則從一念純心走向萬(wàn)念亂心。從萬(wàn)念亂心走向一念純心，叫修道；從一純心走向萬(wàn)念亂心，叫迷惑。人之初，皆一念純心，無(wú)明之中，皆墜萬(wàn)念亂心之中；而后皆因苦求道，又從萬(wàn)念亂心，復(fù)歸一念純心。苦起一念，苦滅一念，總體來(lái)說(shuō)，這就是佛陀所說(shuō)的“苦……集……滅……道”的過(guò)程。

修止之后，一念純心；修起之前，純心一念。這之間有什么不同嗎？純心一念皆是佛，所不同的是，修起之前，純心一念，因一念無(wú)覺(jué)，故是無(wú)知佛；修止之后，一念純心，因一念覺(jué)知，故是光明佛。這是修起前——童子之心，和修止后——成佛者之間的不同。修前止后，佛與孩童皆是一念，所差別在“覺(jué)”。有覺(jué)為佛，無(wú)覺(jué)為凡夫。若心地存一念，有覺(jué)為光明佛，無(wú)覺(jué)為無(wú)知佛。

若凡夫能心起一念，立現(xiàn)行者，不阻不撓，無(wú)苦無(wú)憂，不迷不失，即等諸佛；若說(shuō)成道，心中念念，前念后念，念念追尾，如車(chē)相撞，內(nèi)苦不息，煩惱不止，雖說(shuō)是佛，亦名凡夫。一念雖簡(jiǎn)，大有功夫，凡夫修佛，應(yīng)覺(jué)一念，應(yīng)一念覺(jué)。一念若覺(jué)，即等是佛；一念失察，便墜凡途。

天下能一念而行者，若非玩童，即等是佛。天地間一念行者，唯玩童與佛。所不同：玩童一念無(wú)覺(jué)，佛覺(jué)知一念。修道之人，大可了解“一、念、覺(jué)、行”四字，能解四字，親行四字，即等佛身。一念覺(jué)行者，一念純心，即覺(jué)即佛是也。