古琴——君子之器，上可達天人之境。
古琴本是一件普通樂器
與笛蕭無異，皆為消遣娛樂
而上古時代起
古琴就從其他樂器中分離出來
成為騷人墨客形影不離的伴侶
也因其風(fēng)雅逸趣，更成為文人生活的象征
于是，古琴由音樂屬性轉(zhuǎn)變?yōu)闃菲鞯母綄傥?/span>
而以它為中心則成了一種獨特的思想體系
即包容中國舊式文人中庸傾向特征的思想體系
古琴聲音清正悠遠(yuǎn)
所以有九德之說
也被視為君子之琴
在古代是高雅的象征
伯牙“高山流水”會知音的故事也一直流傳至今
古代，琴聲無法留存
而彈琴聽琴的意境猶在
因此從古至今，名家圣手多將琴入畫
古有趙佶《聽琴圖》
今有陳長智《桐下聽琴圖 》
二者格調(diào)相異，各有所長
陳長智，字小梅，畫室號仰梅齋，國畫巨匠陳少梅之子，中國國畫家協(xié)會常務(wù)理事、中國美術(shù)研究會研究員。1939年生于天津，現(xiàn)居北京。曾隨陳少梅的重要傳人母親馮忠蓮學(xué)畫，并從師孫之俊、李智超、謝時尼等名家。他的畫以山水見長，兼攻人物，文化內(nèi)涵豐富，筆墨健俊清雅，有其父高雅清秀的遺風(fēng)和濃郁的古典韻味;他題畫的書法亦富于書卷氣?，F(xiàn)任中國五老書畫院總顧問，中國書畫研究院名譽院長等。
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