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專題| 換個視角看賓虹


生態(tài)美學視角下的

黃賓虹山水畫


◇ 劉華偉


       生態(tài)美學是一種嶄新的美學理論形態(tài),它是將生態(tài)學與美學有機結合,用生態(tài)學的理論和方法研究美學問題。其研究對象主要探討自然生態(tài)環(huán)境、人與自然生態(tài)的關系以及人的精神文化生態(tài)環(huán)境,進而實現(xiàn)人與自然、人與社會及人與內在世界之間的平衡。“人對自然生態(tài)的親和與審美是人的本性的重要表現(xiàn)”,因此,生態(tài)美學關注的重點也就在于人類的生存發(fā)展與自然生態(tài)之間的相互關系。黃賓虹作為我國近現(xiàn)代的山水畫大師,其山水畫作蘊含著豐富的生態(tài)審美智慧,從生態(tài)美學的視角重新審視他的山水繪畫,深入剖析他的山水畫中的自然生態(tài)意識、生態(tài)資源、生態(tài)價值觀,對于引起我們關注生態(tài)問題、提高生態(tài)意識具有重要的啟示作用。


一、黃賓虹山水畫的筆墨風格

       黃賓虹擅長山水畫,其筆墨風格大致分為了“白賓虹”“白黑過渡”和“黑賓虹”三個階段,每個階段都是他漫長的探索山水繪畫精要的過程。黃賓虹從初學繪畫至60歲前,都在不斷研習古代名家作品,精心摹寫,“取古人之長皆為己有”,為開創(chuàng)新的藝術風格奠定了深厚的傳統(tǒng)繪畫根基。新安畫派疏淡清逸、枯淡幽冷的藝術風格對黃賓虹影響極深,特別是其“白賓虹”期的山水畫,筆墨風格多取自于新安畫派,渴筆焦墨,披麻皴擦,筆道線條清晰,畫風氣韻生動。60歲前后轉崇多師,開始臨摹研習元代山水畫品,學習元代的黑密厚重的積墨風格,筆墨技巧從過去的“筆筆分明”過渡到了“渾然一體”?!鞍缀谶^渡”期,黃賓虹的筆墨風格轉變,得益于他從上海至安徽貴池縣游覽烏渡湖、秋浦、齊山等名勝,壯美的自然景象啟發(fā)了他嘗試從自然風光中找尋山水繪畫的思路和靈感。如作于1928年的《日長山靜圖》,現(xiàn)藏安徽博物院,畫中林木蔥郁,山峰聳立,黑密厚重的積墨點綴山石,體現(xiàn)出了“山川渾厚,草木華滋”的美學意境?!爸獛煿湃?,不知師造化,終無以得山川之靈秀也。”黃賓虹的山水景象由“師法古人”轉向“師法自然”,在其筆墨風格的變化方面體現(xiàn)得淋漓盡致?!包S賓虹對古法的汲取和自然的啟悟下,其繪畫成就推進了中國山水畫的半抽象化進程,其畫面布局、筆墨結構、用墨特點等方面都形成了獨居自身標記的筆墨內美意蘊?!?0歲左右的黃賓虹不辭辛勞,游覽大美河山的同時不忘寫生創(chuàng)作,大量的山水寫生和藝術再創(chuàng)造,創(chuàng)新性地形成了黑、密、厚、重的山水畫風,后又在融匯西方藝術的基礎上,探索出了新的筆墨風格,如破墨、積墨、潑墨、焦墨、鋪水等,形成了“入眼皆是水墨淋漓,云煙幻滅,一派活生生的自然勝景”的獨特畫意。

黃賓虹?日長山靜圖軸

170cm×93cm?紙本設色?1928年?安徽博物院藏

款識:戊戌五月寫。日長山靜圖,黃賓虹。

鈐印:黃質之?。ò祝?濱虹(白)


二、黃賓虹山水畫的生態(tài)圖景

       黃賓虹一生好游山水,曾言:“中華大地,無山不美,無水不秀?!彼?0至70歲的二十年間,更是幾乎遍覽了祖國大美河山,如華山、歷山、虞山、太湖、廬山、石鐘山、黃山、天目山、天臺山、雁蕩山、武夷山、羅浮山、越秀山、衡山、岳麓山、峨眉山、青城山、洞庭湖、長江、岷江、新安江、桂林、陽朔、昭平、平樂、成都等地,即使到了晚年,也從未間斷外出游歷自然山水的習慣。他每到一處,必會勾畫大量的山水寫生作品,并在此基礎上進行再創(chuàng)作。黃賓虹山水畫描繪了山川在不同季節(jié)、不同氣候、不同環(huán)境、不同地域變化中的風貌,用筆墨勾畫的生態(tài)圖景散發(fā)著極其濃郁的自然靈性,滲透著畫家?guī)煼ㄗ匀坏那楦泻蛯ψ匀?、人生的深刻感悟。如現(xiàn)藏于安徽博物院的《山水圖屏》,是黃賓虹1922年創(chuàng)作的四幅獨立山水條屏,每幅尺寸相同,長144.7厘米,寬39.7厘米,淺絳設色,描寫了春夏秋冬四季的山水景象。雖寫山水圖景,但卻是隱士的生活世界。春季山水畫出了村落隱于林間、山峰環(huán)繞、遠山氤氳蒙眬的美麗景象,上題“水影山光翠蕩磨,春風波上聽漁歌。垂垂煙柳籠南岸,好著輕舟一釣蓑”七言絕句;夏季山水描繪了層巒聳翠,泉水潺潺,木橋獨立,阡陌通幽,罾綱魚于岸旁,上題“一塢茶煙隱翠微,漁樵來慣客來稀。溪頭樹暗飛花畫,初聽人家響杼機”七言絕句;秋季山水寫出了岸旁水榭,隱士獨坐觀山水,密林間房屋隱現(xiàn),樹葉泛黃秋意濃,遠山高聳而立,上題“琴書都在翠微中,吹斷泉聲半嶺風。盡道此山秋不入,無霜林葉為誰紅”七言絕句;冬季山水勾畫出了小舟獨釣寒江,岸旁枯樹蒼勁,中部一小舟行于水中,山峰獨聳,遠山隱約,上題“樹杪晴云磴道迷,人家還在數(shù)峰西。過溪直入千峰去,不管盤渦沒馬蹄”七言絕句。《山水圖屏》的點睛之處在于其展現(xiàn)了四季山水景象的客觀真實性,以章法造型、構圖布局,再現(xiàn)了山水林木、水榭屋宇、小橋清泉、扁舟隱士等藝術情境,達到了渾然天成的藝術效果。

      藏于安徽博物院的《蜀西灌縣圖》、《灌縣入青城山圖》和《青城山聽琴圖》,是黃賓虹1934年及其后創(chuàng)作的入青城山沿途山水圖景,描繪了依山傍水的古樹草堂,寧靜無波、山色掩映的溪水,山巒疊起,怡人的景色讓人心馳神往,凸顯了青城山及其附近的美麗山川景象?!杜R安山色圖》和《臨安山色山水渾厚圖》,均藏于安徽博物院,是黃賓虹分別于1919年和1951年游覽杭州時所作。前幅長93厘米,寬37厘米,淺絳設色,畫疏林山麓雜樹數(shù)株,茅亭臨溪而立,持杖高士與一童子閑談,山峰聳立,遠山隱約,上題“董思翁以北苑巨然米氏父子為一家法,茲以臨安山色寫之”;后幅長110.5厘米,寬38厘米,淺絳設色,畫中碧波如鏡,小橋橫臥,垂柳臨岸,小徑通幽,疏林掩映的房屋,一隱士屋內靜坐閱讀,靜謐、純凈的圖景表現(xiàn)出了江南山水的自然面貌。這些山川的草木華滋、林嵐氤氳、蒼郁渾厚,透露出了大自然的“內美”,顯現(xiàn)出“外師造化,中得心源”的藝術追求。

黃賓虹?山水圖屏

144.7cm×39.7cm×4?紙本設色?1922年?安徽博物院藏

款識:水影山光翠蕩磨,春風波上聽漁歌。垂垂煙柳籠南岸,好著輕舟一釣蓑。庚申冬日。信軒道兄粲正,黃樸存。一塢茶煙隱翠微,漁樵來慣客來稀。溪頭樹暗飛花畫,初聽人家響杼機。賓虹。琴書都在翠微中,吹斷泉聲半嶺風。盡道此山秋不入,無霜林葉為誰紅。賓虹。樹杪晴云磴道迷,人家還在數(shù)峰西。過谿直入千峰去,不管盤渦沒馬蹄。賓虹。

鈐?。狐S質之?。ò祝?/p>



三、黃賓虹山水畫的生態(tài)審美意蘊

       自然是山水藝術之本源。畫家將自然的靜謐、純凈、和諧之美融入山水畫,以此寄情自然情懷,抒發(fā)濃郁鄉(xiāng)愁,憧憬理想生活。畫中的四季變幻、峰巒疊嶂、汀渚舟楫、小橋清泉、閑雅隱士、書齋幽居、樹林原野等生態(tài)圖景,不僅反映了大自然的真切實景,而且寄托了人與自然和諧相處的愿景,喚起人們對新鮮的空氣、美麗的山川、湛藍的天空、靜謐的環(huán)境的深深向往。黃賓虹的山水畫體現(xiàn)出的生態(tài)美學意趣,既襯托出了自然生態(tài)的原始之美,又凸顯了人與自然的和諧相融之美。


1.自然生態(tài)的原始之美

       黃賓虹喜歡自然、喜歡山水,從其游南覽北地欣賞祖國的大美山川可見一斑。黃賓虹將對自然的崇尚與熱愛,融入到了他的山水畫作之中,“作畫當以大自然為師。若胸中有丘壑,運筆便自如暢達矣”。畫中山水蘊含著完備的生態(tài)系統(tǒng),山水、植物、煙云、氣候、四季、房屋、人物等生態(tài)鏈條各執(zhí)其位,其中原生的自然景象占據(jù)絕大部分畫面,一方面凸顯畫幅章法布局的美感,一方面表現(xiàn)出畫家對自然生態(tài)原始之美的情思,而后者的生態(tài)之美需求也在一定程度上反映了現(xiàn)代人的審美理想?!吧接忻},水有源,道路有交通,云煙出沒,林木扶疏,法備氣至。若斷若續(xù),曲折盤旋,舉平遠、高遠、深遠之各殊,無不入于自然,而無容其造作之跡,此其上乘?!秉S賓虹觀覽大自然的山川美景,觀的是大自然的本源,體悟的是自然的生命律動,猶如“山以水為血脈,以草木為毛發(fā),以煙云為神采。故山得水而活,得草木而華,得煙云而秀媚;水以山為面,以亭榭為眉目,以魚釣為精神。故水得山而媚,得亭榭而明快,得魚釣而曠落”。他賦予山川草木以生命,仿佛是在與大自然的一山一水、一草一木進行心靈的溝通,并在心靈溝通中,以虛實相間的手法表現(xiàn)奇峰秀巒、渾厚山川、華滋草木、云詭波譎,從而實現(xiàn)了大自然“渾厚華滋”的內在之美,達到了藝術追求的“江山本如畫,內美靜中參”的最高境界。黃賓虹山水畫中的美景多遵循山川的生態(tài)自然原貌,如登黃山創(chuàng)作的《西海門圖》、《黃山諸峰圖》,黃山的清泉激流、奇松怪石等獨特的生態(tài)景色在圖畫中保持本來面貌,并無主觀臆造之處,欣賞畫作,猶如置身真實的黃山之上,讓人心情豁然明朗,感嘆大自然的奇美壯麗。


黃賓虹?西海門圖軸

71.2cm×34cm?紙本設色?安徽博物院藏

款識:西海門。賓虹。

款識:黃賓虹(白)


2.人與自然的和諧相融之美

       黃賓虹在山水畫中描繪的山川圖景,不僅有山石、清泉、林木,還有阡陌、木橋、茅亭、村舍、舟楫、隱士等,畫面中的自然之景和人文之景相結合,形成了一幅幅藝術美感強烈的和諧圖景畫作。黃賓虹曾言:“山水畫乃寫自然之性,亦寫吾人之心。山水與人以利益,人生息其間,應予美化之?!秉S賓虹的山水畫善于突出自然、人物的和諧之韻,描繪出樸實、厚重的自然景物,讓人如臨其境,如見其形。如1917年創(chuàng)作的《春暉堂山水圖》,遠山奇峰聳立,瀑布飛流直下,中景山石傾斜,石縫中的奇松垂懸,潭水碧波蕩漾,臨岸的房舍仿佛浮于水面,著紅裳的隱士靜靜欣賞眼前的美景,碧波、瀑布的流動和隱士的靜觀,形成了一幅和諧的畫面。山川的美和自然的韻動,讓觀者陶醉其中,仿佛忘卻了世間一切煩擾。黃賓虹山水畫的自然景色、人物、畫作的和諧統(tǒng)一,體現(xiàn)了“山水生命與人的生存之間親和的共生狀態(tài),蘊含了豐富的生態(tài)美學意識和思想元素” ,也體現(xiàn)了“萬物一體、天人合一”的生命意識。





黃賓虹?灌縣入青城山圖軸

61.5cm×40.8cm?紙本設色?安徽博物院藏

款識:灌縣入青城山途中所見。賓虹。

鈐?。狐S賓虹(白)


四、黃賓虹山水畫的生態(tài)審美啟示

       黃賓虹以老辣的筆墨意趣融合真情實感,或疏散潤秀、清淡雅逸,或洗練凝重、遒勁有力,或黑密厚重、水墨淋漓,多視域、多層面表現(xiàn)了大自然的山水、草木、煙云、房舍、舟橋,彰顯出他的自然生態(tài)觀與藝術審美觀,體現(xiàn)出他的山水繪畫“舍筆墨內美而無他”的美學理念。黃賓虹的山水畫注重渲染自然生態(tài)的原始之美,描繪人與自然和諧統(tǒng)一的人文美,更關注思想家園的構建,表達憂國懷鄉(xiāng)、親和自然的心境。

      黃賓虹山水畫表現(xiàn)出的生態(tài)美學意境與“生態(tài)文明”是完全契合的,對于我們深刻思考大自然的生態(tài)問題具有重要的啟示作用。黃賓虹描繪的山水風光,向觀者傳遞了他的親近自然、感悟自然、融入自然的人生態(tài)度。反觀今日,我們的自然生態(tài)環(huán)境和資源遭受著巨大破壞和浪費,境況日益惡化。自然生態(tài)平衡的破壞,使得我們面臨水源枯竭、氣溫回暖、霧霾圍城、沙塵遮天等惡劣環(huán)境。面對如此生態(tài)環(huán)境,我們需要有保護生態(tài)平衡的自覺意識和堅強意志,需要正確的生態(tài)價值觀和重構人與自然和諧相融的信心。在此背景下,有必要以生態(tài)美學為視野重新審視山水繪畫藝術,再以山水藝術反哺生態(tài)審美意識,逐漸成為人們探索生態(tài)文明理念的重要視角。

      黃賓虹山水畫描繪的真山真水,融入的真情實感,凸顯著他對自然生存狀態(tài)的獨特思考和回歸自然的生態(tài)價值觀。要想獲得青山綠水,必須高度重視生態(tài)環(huán)境問題;要想獲得“詩意的棲居”環(huán)境,必須要有端正的態(tài)度保護好自然生態(tài)。宋代郭熙在《林泉高致》中曾言:“世之篤論,謂山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者。凡畫至此,皆如善品?!边@種“可行、可望、可游、可居”的自然生態(tài)環(huán)境,與“詩意的棲居”這種理想的精神家園相得益彰,成為人們渴望的理想生存狀態(tài)。品黃賓虹的山水畫,仿佛讓我們頃刻間回到空氣清新、天空湛藍、河水清澈、綠樹成蔭、層巒疊翠的美妙自然環(huán)境中。



黃賓虹?黃山諸峰圖軸

紙本設色?安徽博物院藏

款識:黃山諸峰積石,逈如削成,煙嵐無際。雷雨在下,霞城洞室。乳竇瀑泉,無峰不有。巖巒之上,奇縱異狀,不可模寫,誠神仙之窟宅也。戊寅臘月翰飛先生屬粲。潭渡黃賓虹。

款識:黃賓虹(白)?虹若(朱)


【詳見《中國書畫》2017年8期】




本文編輯:歐陽逸川   新媒體編輯:崔漫   張云程


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