甲子年（一九八四）生于湖南衡陽。法號萬昆、子寬，號蘅香居士，齋號魏晉堂。學(xué)士、碩士均畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院，現(xiàn)系燕京學(xué)院講師、香港書譜學(xué)院國學(xué)研究生、中南林業(yè)科技大學(xué)藝術(shù)研究所研究員、國家書畫藝術(shù)版權(quán)網(wǎng)簽約畫家。定居天津，常住北京。
“修心觀境”
——鄒高昆作品印象
鄒高昆幼承庭訓(xùn)，詩書畫印兼修，尤其擅長花鳥畫。猶記得《中國古代思想史論》中談到過，“只有在既非刻意追求，又非不追求；既非有意識，又非無意識；既非泯滅思慮，又非念念不忘；即所謂‘在不住中又常住’和無所謂‘住不住’中以獲得‘忽然省悟’?！彼囆g(shù)創(chuàng)作更是如此，詩畫中所提及的“無意為佳”這種創(chuàng)作狀態(tài)，大抵是源于發(fā)乎于情的自然流露，從而創(chuàng)造出一種平靜超脫的審美境界。
如畫家自己所言，常以“佛道修心，金石養(yǎng)性，琴事怡情，且行且樂”，詩文、筆墨的修養(yǎng)互相滋養(yǎng)，早已融會貫通，作品中故而摻雜了一定的哲思，筆下所繪不僅表現(xiàn)為個人的心靈意緒或人生境界，更是闡明了自身的一種理想生活狀態(tài)。初觀其作，其筆法率真而意境幽雅，便自覺于筆墨恣意之間流淌著幾分詩韻、禪意而獨具審美。他以書入畫，畫面中的線條多用甲骨文和大篆的用筆，在營造畫面氛圍時，似乎又參以八大山人和石壺老人的元素，逸筆了了，疏朗淡遠，極富禪機佛理，于變化中透出清奇古雅之趣、澄凈高逸之風(fēng)，此中之妙，非一日之功也。宋﹑元時期文人畫的興起和發(fā)展，導(dǎo)致藝術(shù)觀念和審美理想俱有所變，具體表現(xiàn)為繪畫創(chuàng)作的關(guān)注點不再囿于對客觀物象的表現(xiàn)，轉(zhuǎn)而力求對個體主觀精神的表達，鄒高昆在創(chuàng)作理念上崇尚文人畫之道，而文人畫這種以情構(gòu)境、寓情于物的創(chuàng)作傾向也影響到他的審美意識并體現(xiàn)在其藝術(shù)創(chuàng)作中。觀其畫便不難發(fā)現(xiàn)，他不僅做到以形為據(jù)，細致體察物象特征，更是深入本體，做到“處身于境，視境于心”，挖掘事物的內(nèi)在精神。于“外師造化，中得心源”的同時，不僅旨在“暢神”、“怡情”，更是融入主觀精神的審美意趣，從而頗具情感意味。繪畫本身的精神實質(zhì)正是在于其表現(xiàn)的審美意境中，而鄒高昆作品中所具備的高雅韻致、瀟散灑脫的藝術(shù)風(fēng)格，蘊含的正是對生命本體及人生境界的心靈妙悟。禪宗所言的“修心觀境”體現(xiàn)到藝術(shù)創(chuàng)作中，即以淡泊寧靜的超脫心態(tài)達至哲理化的精妙境界，正如郭紹虞所言，“悟中帶禪，則似隱如顯，不可湊泊；禪中有悟，則不即不離，無跡可求”，其畫作也正是因這沖淡含蓄之美才顯得意味深長、富有靈性，頗具個人情懷。大抵正是緣此，當(dāng)品鑒鄒高昆的畫作之時總不免被這一石一鳥、一枝一葉背后的情感內(nèi)蘊所打動，深思之后又不免感嘆畫作皆因畫家參透生命本體而顯得韻味盎然，繼而心生佩服。
笪楊洋
鄒高昆花鳥專場
時間：12月21日10：00——12月22日22：00
1、鄒高昆 花卉小品
材質(zhì)：麻紙
尺寸：28X48cm
作品未裝裱，圖一為裝框效果
1、鄒高昆 花鳥小品之二
材質(zhì)：宣紙
尺寸：30X36cm
作品未裝裱，圖一為裝框效果
3、鄒高昆 花鳥小品之三
材質(zhì)：宣紙
尺寸：33X35cm
作品未裝裱，圖一為裝框效果
4、鄒高昆 花鳥小品之四
材質(zhì)：宣紙
尺寸：30X35cm
作品未裝裱，圖一為裝框效果
5、鄒高昆 花鳥小品之五
材質(zhì)：宣紙
尺寸：40X43cm
作品未裝裱，圖一為裝框效果
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