上海博物館藏《溪南八景圖》冊（現(xiàn)存4開），是石濤傳世重要作品。圍繞它的收藏曾有很多故事，此作涉及石濤生平中一些重要事件，也有不少由此衍生的仿作和偽作。
31.5cm×51.8cm×4 紙本設(shè)色 1700年 上海博物館藏
一、《溪南八景圖》冊的由來
豐南，是江南徽州府歙縣（今屬安徽）的一個村落，人文薈萃，民風古淡淳厚。山村有一溪相貫，溪名豐溪，所以豐南又稱溪南。溪南因在豐溪之畔，又有“溪頭”之稱（如石濤有“我愛溪頭吳處士”詩）。溪南在歙西，故又有西溪之稱。石濤說：“我生之友交其半，溪南潛口汪吳貫?！笔瘽簧c這個美麗山村緣分很深，曾在此地朋友家中居住有時，他的很多作品與這個桃花源般的世界有關(guān)。溪南更是藝術(shù)收藏重地，這里的大戶家家有收藏，很多膾炙人口的書畫名跡藏于這文雅之地。
“溪南八景”之名始于元吳希德。希德，字仲舉，豐南人。曾作《溪南八景記》，他為這美麗山村中的名景命名，八景分別是祖祠喬木、梅溪草堂、南山翠屏、東疇綠繞、清溪涵月、西隴藏云、竹塢鳳鳴、山源春漲。希德號梅溪居士，他將其所居稱為梅溪草堂，《溪南八景記》中寫道：“予學(xué)文修行，隱處精舍，臨梅之旁，因予號，題曰梅溪草堂?！毕５聦γ刻幘包c的特點都有具體描繪，這為祝枝山作《溪南八景詩》、石濤作《溪南八景圖》冊提供了基礎(chǔ)。
祝枝山（1461—1527）與溪南有密切關(guān)系，他是溪南吳氏之外甥。明末清初吳其貞《書畫記》卷二《王叔明幽谷古書圖>》一條云：“此圖購于歙之西山汪氏，余向聞之已久。故特去訪之。登其堂，堂曰西麓，是祝枝山題者，余詢其由，主人曰：曾祖號西山，延祝先生在此下榻二載。”祝枝山與吳希德后裔吳以睿有交。祝氏八景詩序言中稱：“余交歙吳君以睿久，凡其家先烈世華文獻之存，皆多識之，比者以睿出示所謂八景諸文……更為即題分賦歸之?！弊Ｖι揭老５隆断习司坝洝分枥L，一一系之以詩，于是有《溪南八景詩》。
作為大書家的祝枝山，便將《溪南八景詩》書出。書法卷一出，即為人所喜愛。吳門王稚登等曾跋其上，溪南人更是視之為大寶。此卷入清后為溪南收藏家吳爾世所藏。宣城唐祖命跋此卷云：“此卷規(guī)模大令，神韻生動，故是能品。聞京兆為吳甥，又所詠八景，此吳氏之家珍也。流傳數(shù)十年。今歸爾世，其寶示之。頑鐵允甲?！眳菭柺溃?/span>1623—1668）在世之時，以此為家藏至寶。
石濤與吳爾世可能有交往，但沒有直接資料可以證明，但與其二子承勵（1662—1691，字懋叔，號南陔）和承勛（生卒不詳，故世早于承勵，字銘卣）為至交，承勵之子與橋（字南皋，又字南高）也與石濤有很深的交誼。
祝枝山之書法墨寶為爾世一家之秘藏，爾世過世后，歸承勛、承勵，承勛過世后，承勵藏之。1691年，承勵過世后，此寶物則續(xù)為其子南高所藏。南高藏此祖?zhèn)鲗毼?，不敢絲毫懈怠?！敦S南志》記載一則南高談此書卷之語：
吳邑溪山之勝，得邀前賢，流連詠歌者，無如豐南為甚，祝京兆列為八景，各賦一律，辭條雅正，墨光映徹，遠近傳播，人每以未得見為憾。墨跡久為先大父寶蓄。先君嘗欲勒石以公同好，而天奪之箕，其志未逮。聞暇展卷為之怵然，乃謀同心，按法上石，現(xiàn)任遺志庶幾續(xù)之，非敢博雅望也，賢者其鑒諸。吳與橋識。
南高跋語中言其父曾有勒石之愿。為了遂父之愿，于康熙庚辰（1700）年，為此做了兩件事。一是選最好的羅紋紙，請石濤依祝枝山《八景詩》作八幅圖。二是繼承父愿，將祝枝山八景詩勒石為記。其記碑刻之事云：“是刻成于康熙庚辰仲春，壬辰（1712）冬為雪凍折，復(fù)于次年仲秋月拔石重鐫，并識?！卑司霸姺謩e刻在四石上，今歙縣碑園中，僅見八景詩碑一塊，乃是1713年重刻品。石濤八景圖和八景碑都成于1700年春，石濤圖成在前，八景碑在后。
今石濤存世多件作品與吳南高有關(guān)。今藏于臺北故宮博物院的石濤《詩書畫三絕圖》，張大千《清湘老人書畫編年》錄此作，題作《冬瓜螳螂》，本是羅志希舊藏。此圖有畫與書兩段，繪畫部分款“庚辰夏日寄南高道兄清玩”。時在1700年。
《吳南高像》，今藏北京故宮博物院,是石濤與人物畫家蔣恒之合作。《中國古代書畫圖目》錄之，編號1—4767，題為《垂綸圖》。畫上題有此賦，后款云：“南高年世兄道引笑正，清湘大滌子濟?！弊髠?cè)小字款“云陽蔣恒寫”。又見汪研山《清湘老人題記》著錄。石濤以清雅小賦述之：
爽氣飄然，凝神怡悅。領(lǐng)長松之飛篁，臨秋水之清冽?？祁^憶白眼之高人，懷抱具湖海之時杰。浩浩乎綸竿已拂，非樂魚而不屑；渺渺兮孰讓古人而定優(yōu)劣。噫，志意已潔，高山流水情難竭，貫古通今何分別。我知者希，豈敢決舌，行藏非可等閑說，日月易遷，正當澄澈，人生行樂，休言虛設(shè)。
此畫此賦注滿了對老人之后人南高之憐愛之情。也是對這位后輩為人操守的勉勵。所作時間也當在1700年前后。
石濤生平對祝枝山頗為傾情。華盛頓弗利爾藝術(shù)博物館藏石濤《祝枝山詩意》冊，12開，是其晚年杰構(gòu)。最后一開石濤題識稱：“清湘大滌子春雨中偶拈祝枝山題畫詩十二首，先書之以為畫筆引道。”此冊石濤閑來題枝山詩句為畫，表達他對藝道的體會。吳門書道圣手成了他藝道同路人?！断习司皥D》拈枝山詩為畫，石濤將對詩人的傾慕、對這塊美麗土地的摯愛、對給他以太多關(guān)照的友人之回憶注入其中。
石濤的八景圖由于一一書京兆八景詩于其上，圖寫溪南風物，從此與京兆書法卷一樣（此書法卷至今不知所藏），成為溪南人心目中的寶物?？滴跻院?，此畫歸許華生，華生居唐模，與溪南毗鄰。今藏石濤八景圖后華生跋云：“予素愛石濤上人畫所藏卷軸頗多，出則載諸行笈，入則掛諸齋壁，未嘗一日離也。頃于吳子景怡案頭見石公所圖溪南八景頁，愛入骨髓，把玩移時。景怡曰：君其有畫癖乎？爰持以相贈。予獲之，不啻錫我百朋。亟命工裝潢，什襲珍藏，以時省觀而自憙焉。抑因之有感矣。予先世系本唐模，與溪南接壤，村墟林壑，差堪仿佛。自高曾以下僑居維揚，家山家水，經(jīng)年罕到，回首梓桑，徒縈歸夢，安得好手如石公者一一摹寫以臥游乎？予且旦暮竢之。”
乾隆之后，此冊為一位蘇州知府、學(xué)者、大收藏家吳云所藏。吳云(1811—1883)也是歙人，字少甫，一作少青，號平齋，晚號退樓，生平好金石之學(xué)，亦善畫，著有《兩罍軒彝器圖釋》《二百蘭亭齋金石三種》等。何紹基曾有《為平齋題溪南八景圖》二首詩云：“畫禪何處印高低，解道無題勝有題。指點東疇與西隴，是町畦處不町畦?！薄皻w安吳接歙西吳，世寶溪南八景圖。太息十年兵火后，幾家喬木不荒蕪?！贝硕娨姾笾}跋頁。此畫很長時間不出吳家，至民國年間方為龐萊臣所藏。
31.5cm×51.8cm×4 紙本設(shè)色 1700年 上海博物館藏
二、《溪南八景圖》冊暨張大千之仿作
上海博物館所藏石濤等《溪南八景圖》冊，紙本設(shè)色，水墨8開，每開縱31.5厘米，橫51.8厘米。目前所裝裱的此冊，前有引首兩頁，第一頁為何紹基題“苦瓜真實妙諦”，款“平齋藏，子貞題”。第二頁為戴熙（醇士）題簽，篆“延陵世寶”四字，款“咸豐二年正月，錢唐戴熙謹書”。下接八景圖，依次為山源春漲、東疇綠繞、西隴藏云、清溪涵月、祖祠喬木、梅溪草堂、南山翠屏和竹塢鳳鳴。其中在“西隴藏云”下石濤有題識云：
祝枝山先生賦歙西溪南吳氏八景詩，今南高以宋羅紋紙出案，索清湘大滌子寫其詩中之意云。庚辰上元前二日，青蓮閣。
分別鈐有“膏肓子濟”“瞎尊者”“清湘石濤”“老濤”“清湘老人”“癡絕”“前有龍眠濟”“搜盡奇峰打草稿”等?。▓D1）。
八景圖冊后接7頁題跋。首為孫枝蔚所書“溪南八景詩”兩頁，題：“《溪南八景詩》，次祝京兆韻，為爾世道兄作并正。”款“渭北弟孫枝蔚具草”。孫枝蔚（1620一1687），字豹人，號溉堂，陜西三原人，清初著名詩人，工書法。溉堂書法不多見，此作書法勁挺有力，風姿不凡，詩更清雅可玩。石濤與孫枝蔚為詩友，但石濤作《溪南八景圖》時，孫已過世。孫之《溪南八景詩》收于《溉堂前集》卷七，自注作于辛丑年（1661）。八景詩之書法當是吳南高囑人與石濤此圖冊裝裱在一起的。石濤在《溪南八景圖》上以多種書體恭錄祝枝山《八景詩》于其上，使這件作品成為祝枝山、孫枝蔚、石濤三位藝術(shù)家創(chuàng)作的合現(xiàn)。
孫跋后依次有許華山、劉鼎臣、嚴源燾、許天球、曾熙、戴熙、湯雨生、何紹基、吳大澂、龐萊臣、張大千等11人跋文，時間順序上有錯植，當是后之裝裱者未省察所為。
在這些跋文中，畫家戴熙談到石濤此作藝術(shù)價值時云：“世稱麓臺嘗云：東南有清湘在。清湘恃高秀之筆，為纖細，為枯淡，為濃煤重赭。麓臺鑒賞矜嚴，數(shù)者當非所取，不知何所見而推尊？今觀溪南八境，方識清湘本領(lǐng)，秀而密，實而空，幽而不怪，淡而多姿，蓋同時石谷、南田皆稱勍敵，石谷能負重，南田能輕舉。負重而輕舉者，其清湘乎！”戴熙是清代中期之后最有成就的山水家之一，不僅筆墨深受石濤影響，尤其對藝術(shù)精神的理解頗有石濤的影子。
然而，上博所藏石濤《溪南八景圖》冊并非全璧，只有四幅，而祖祠喬木、梅溪草堂、南山翠屏和竹塢鳳鳴四幅是張大千仿作。前四幅題祝枝山詩之后，石濤均鈐有印信，而張大千仿作無石濤印章。其中在《南山翠屏》上，題詩后稍下有“張爰之印”，其他三幅大千仿作中，分別在邊際之處鈐張爰、大千居士、大千等印，而石濤的四幅中卻無大千印。
此中因緣，收藏石濤此冊的民國年間收藏家龐萊臣在跋文中有清晰交代：
此冊余于三十年前得自兩罍軒吳氏，為石濤平生杰作。丙寅之冬，張君大千曾借臨一過，前歲中日之役洵鎮(zhèn)淪陷，所存宅中書畫十去七八，事后檢點，此冊僅存其半，而題跋具在，適大千自燕返滬，即矚其于臨本中補寫四幀，似與原本不爽毫發(fā)，則八景缺而復(fù)全……因重裝識其顛末于后，歲在庚辰（1940）七月二十二日，虛齋時年七十有八。
據(jù)此跋，龐萊臣從吳平齋家藏中得《溪南八景冊》。1926年冬，張大千曾借出臨摹，后歸還萊臣。但在日本侵華戰(zhàn)爭中，1938年，萊臣所在的南潯淪陷，其收藏大半星散。戰(zhàn)事稍歇，他檢點收藏，石濤八景冊只存四幅，后后面幾頁題跋尚在。萊臣于是請張大千為之模仿其他失落之四幅。張大千根據(jù)自己以前臨摹此冊的臨本，為萊臣補全。此臨摹顯示出這位年輕藝術(shù)家卓越的筆墨功夫，真稱得上“世之仿石濤第一人”之美譽。鑒賞極精的龐萊臣也將“萊臣心賞”“虛齋秘玩”“虛齋珍賞”小印同樣蓋在張大千仿作上。今石濤此冊中的其他四幅作品及張大千曾借臨的八景圖不見傳世。
溪南八景圖冊題跋
曾經(jīng)因臨摹石濤騙過黃賓虹等大家的張大千在此作題跋中倒是謙遜誠實，其跋云：
秀而密，實而空，幽而不怪，澹而多姿，清湘此境，豈易企及耶？□二月朔，萊翁道丈招游吳門，日夕出所藏名畫共欣賞，嘆為平生眼福得未曾有，最后復(fù)示此冊，以予所臨裝潢于后，雖萊翁不以珷玞見斥，而珠玉在側(cè)，寧不令人自慚耶？展閱一過，汗透重襦矣。后學(xué)張大千爰拜識。
大千此作的確有很高水平，龐萊臣雖說大千仿作與石濤原作“不爽毫發(fā)”，但比較二人之作，還是有明顯差別。此屬石濤晚歲之作，其晚歲筆墨老辣縱橫中有平淡。大千仿石濤在壯年，時值壯歲的大千工致輕秀中多機巧。大千書法流便而滑利，石濤書法謹嚴中有從容。這件珍貴的山水冊，為我們鑒別大千仿作石濤作品，提供一個絕佳的參照對象。
【節(jié)選自《中國書畫》2018年10期】
本文編輯：歐陽逸川 新媒體編輯：崔漫
