潘天壽作品
大師潘天壽的繪畫(huà)，呈現(xiàn)出的不僅是一種撲面而來(lái)的浩然之氣和令人拍案叫絕的奇異構(gòu)圖，還有一種能讓你慢慢感悟的清凈之意境。
潘天壽作品
潘天壽說(shuō)：藝術(shù)需要熱鬧，更需要寂寞，一種忘我的寂寞。心中常備一蒲團(tuán)，時(shí)常獨(dú)坐一會(huì)兒，悠遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)。
對(duì)此，潘天壽先生曾形象地說(shuō)過(guò)：“石溪開(kāi)金陵、八大開(kāi)江西、石濤開(kāi)揚(yáng)州，其功力全從蒲團(tuán)中來(lái)”，“靜則靜如老僧補(bǔ)納”。而“從蒲團(tuán)中來(lái)”，就是指心要極靜。
潘天壽作品
有萬(wàn)物，無(wú)畫(huà)人，則畫(huà)無(wú)從生：有畫(huà)人，無(wú)萬(wàn)物，則畫(huà)無(wú)從有；故實(shí)物非繪畫(huà)，攝影非繪畫(huà)，盲子不能為畫(huà)人。
——潘天壽
潘天壽作品
國(guó)繪畫(huà)不論人物山水花鳥(niǎo)等等,均特別注重于表現(xiàn)對(duì)象的神情、氣韻。故中國(guó)畫(huà)在畫(huà)的構(gòu)圖安排上，線條的組織運(yùn)用上，用墨用色的配置變化上等方面，均極注意氣的承接連貫，勢(shì)的動(dòng)向轉(zhuǎn)折。氣要盛、勢(shì)要旺，力求在畫(huà)面上造成蓬勃靈動(dòng)的生機(jī)和節(jié)奏、韻味，以達(dá)到中國(guó)畫(huà)特有的生動(dòng)性。
——潘天壽
空白處理不好，實(shí)處也搞不好。所以中國(guó)畫(huà)對(duì)虛實(shí)問(wèn)題十分重視。老子說(shuō)‘知其白，守其黑’，可以借用作畫(huà)理，就是說(shuō)黑從白現(xiàn)。對(duì)空白有深入理解，才能處理好畫(huà)面的黑實(shí)之處。
——潘天壽
潘天壽作品
中國(guó)人從事中畫(huà)，如一意摹擬古人，無(wú)絲毫推陳出新，足以光宗耀祖者，是一笨子孫。中國(guó)人從事西畫(huà)，如一意摹擬西人，無(wú)點(diǎn)滴之自己特點(diǎn)為民族增光彩者，是一洋奴隸。兩者雖情形不同，而流弊則一。
——潘天壽
藝術(shù)之常，源于人心之常；藝術(shù)之變，發(fā)于人心之變。常其不能不常，變其不能不變，是為有識(shí)。常變之道，終歸于自然也。
————潘天壽
畫(huà)宜有清峻之氣，古樸之風(fēng)，天真之美，自然之神，雍容華貴而入大雅之堂；不可有躁氣、土氣、作氣、甜俗之氣。
————潘天壽
潘天壽作品（局部）
藝術(shù)有其真、善、美之最高境地，然此全從真實(shí)之現(xiàn)有世界而來(lái)。故不通世務(wù)、不明人情物理者，不能踏入其堂奧。
————潘天壽
美有如火之熱情，美有冷靜之頭腦，美有冰雪之聰明，美有自由之規(guī)律，美有無(wú)邊之真誠(chéng)，美有極端之善意，美有至樂(lè)之境域。
——潘天壽
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