《尚書正義》曾長期流落日本，清光緒十年（1884）四月始由楊守敬購歸中土。
楊守敬是我國清末民初集輿地、金石、書法、泉幣、藏書以及碑版目錄學(xué)之大成于一身的大學(xué)者。光緒年間，楊守敬第六次會試不中，無奈之下，遂應(yīng)使日大臣何如璋之招請，作為使館隨員出使日本。當(dāng)時，日本正值維新之際，提倡新學(xué)，睡棄舊學(xué)，古典漢籍更是被看作落后的象征而隨意拋擲。于是，楊守敬得以大量購進許多國內(nèi)已散佚的善本秘籍。僅一年時間，竟購求到三萬多卷古書。此部《尚書正義》便有楊氏跋文為證。
卷首楊守敬跋
宋槧《尚書注疏》廿卷，末有紹熙壬子三山黃唐題識，稱“六經(jīng)疏義，自京、監(jiān)、蜀本皆省正文及注，又篇章散亂，覽者病焉。本司舊刊《易》《書》《周禮》正經(jīng)注疏，萃見一書，便於披繹”云云，是合注於疏，自此本始，十行本又在其後。惟十行本板至明猶存，世多傳本，此則中土久亡，唯日本山井鼎得見之，載入《七經(jīng)孟子考文》。顧其原書在海外，經(jīng)師徵引，疑信參半。余至日本，見森立之《訪古志》有此書，竭力搜訪，久之乃聞在西京大阪人家。囑書估信致求之，往返數(shù)四，議價不成。及余差滿歸國，道出神戶，親乘輪車至大阪物色之，其人仍居奇不出。余以爲(wèi)日本古書，有所見，則必得，況此宋槧正經(jīng)正注，爲(wèi)海內(nèi)孤本，交臂失之，留此遺恨。幸歸裝尚有餘金，乃破慳得之。同行者皆待於神戶，方詫余獨自入大阪，及攜書歸來，蒼皇登舟，莫不竊笑癖而且癡，而余不顧也。書凡裝十冊，缺二冊鈔補，亦是以原書影摹，字體行款，毫無改易，固不害爲(wèi)全書也。光緒甲申四月廿五日，神戶舟中挑燈記。宜都楊守敬。
黃唐跋是紹熙壬子，《七經(jīng)孟子考文》於《禮記》後載此跋，誤“熙”爲(wèi)“興”，阮氏《?？洝匪熘^合疏於注在南北宋之間，又爲(wèi)山井鼎所誤。此附訂於此。（後鈐“楊印守敬”?。?/p>
如此宋刻重寶，失而復(fù)返，實可謂學(xué)林幸事，也不失為一段佳話了~
（部分內(nèi)容來自國家圖書館）
