官場(chǎng)者，可大可小，可以狹義也可以廣義，至于怎么理解，仁者見仁、智者見智。官場(chǎng)是一個(gè)是非之地。官場(chǎng)有官場(chǎng)的規(guī)則，合規(guī)則者生，逆規(guī)則者亡。本文所稱“惡人”，絕非取其字面意思，乃是套用武俠術(shù)語，只為吸引眼球?qū)?br>官場(chǎng)“四大惡人”，哪“四大惡人”？乃是“俗、庸、賤、奸”四族，本文將分而述之。
俗人，顧名思義，世俗之人，凡人。有普通人的喜怒哀樂。有各種各樣的小毛病。但本質(zhì)上屬于“又紅又?！钡娜?。有上進(jìn)心、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、較為精通業(yè)務(wù)。短于人際關(guān)系，不諳官場(chǎng)之道。常作憤憤不平狀，但又憚?dòng)跈?quán)勢(shì)。郁郁不得志者居多。古時(shí)之謫人騷客，今者多為草根出身無背景之基層小公務(wù)員。這一族是公務(wù)員的主流，但確屬弱勢(shì)。
庸人。庸人可以理解為不學(xué)無術(shù)，庸庸碌碌之輩；也可以理解為雖有抱負(fù)，卻迷失自我甘于沉淪之徒。其最大特點(diǎn)是不求有功，但求無過。具有寒號(hào)鳥的特質(zhì)——得過且過。
如果說俗人還有些棱角的話，那么庸人就是經(jīng)過官場(chǎng)打磨的俗人的強(qiáng)化版。
庸人身上多了些謹(jǐn)慎，少了些輕狂。多了老成，少了進(jìn)取。這一族，以一些青春不在，升遷無望的中下層干部為主。他們可能是機(jī)關(guān)某一科室的負(fù)責(zé)人，也可能是一些單位的領(lǐng)導(dǎo)。
庸人一般主觀惡性不大，但不排除在自身惰性的作用下腐化、作惡直至墮如賤人一族的可能。尤其是身處部門正職崗位上的庸人，為害尤甚，會(huì)拖累整個(gè)部門。往往他的墮落會(huì)導(dǎo)致整個(gè)部門的毀滅。
賤人。真正應(yīng)了那句網(wǎng)絡(luò)名言：水至清則無魚，人至賤則無敵。賤人是官場(chǎng)生態(tài)的晴雨表。一個(gè)官場(chǎng)如果賤人族群越大，則越黑暗。
賤人最大的特點(diǎn)是注重物質(zhì)的占有和享受。賤人對(duì)權(quán)力對(duì)“酒、色、財(cái)、氣”的欲望甚于一切。賤人可分為兩種：小賤人和大賤人。
小賤人為了達(dá)到目的不惜任何代價(jià)。尊嚴(yán)、愛情、親情都可以用來交換。如果說他的“貴人”看中了他的妻子或女兒，他會(huì)毫不猶豫的將妻女送至榻側(cè)。從這點(diǎn)上說小賤人是可悲的。但其一旦得勢(shì)是可怕的。他會(huì)不顧任何規(guī)則，對(duì)異己者如秋風(fēng)掃落葉一般。他會(huì)肆無忌憚的受賄索賄，也會(huì)心安理得的享用另一個(gè)賤人下屬送至榻側(cè)的妻女。
大賤人，在“上進(jìn)”的道路上可能沒有那么下作。但這絕不會(huì)有損于他的“賤性”。他對(duì)“賤”有著更高的理解。他可能位高權(quán)重；也可能僅僅是一個(gè)小單位的領(lǐng)導(dǎo)或者僅為一般人員。他在斂財(cái)?shù)臍鈩?shì)上沒有小賤人那么“氣吞萬里如虎”。但他同樣生財(cái)有方。他懂得經(jīng)營(yíng)，懂得運(yùn)作。懂得廣種薄收、集腋成裘。當(dāng)然他也不會(huì)放過任何一次享受美酒、女人的機(jī)會(huì)。甚至?xí)?chuàng)造條件讓人投懷送抱。他的創(chuàng)收對(duì)象可以是內(nèi)部人，也可以是外部人或者內(nèi)外兼修?？梢哉f大賤人將權(quán)力的功利性發(fā)揮到了極致。而且較小賤人而言隱蔽性更強(qiáng)、為害更大。
奸人。奸人都是高手，深諳斗爭(zhēng)之道。這族人丁不旺，卻個(gè)個(gè)剽悍。奸人有著明確的目標(biāo)和清晰的思路，懂得陽謀也懂得陰謀。靜如處子，動(dòng)如脫兔。遠(yuǎn)如王莽、曹操，近如袁世凱、蔣介石。小到一個(gè)地區(qū)、大到一個(gè)國(guó)家。奸人一旦上臺(tái)不是大治就是大亂。
當(dāng)然，奸人只是一個(gè)族名。所謂“奸”，是指其政治手腕高超。至于是否真的奸，還要看其所處的立場(chǎng)，和其自身的德。李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺兄滅弟，逼父退位。以時(shí)人眼光來看，實(shí)屬大奸大惡。但其登基后，施政英明開創(chuàng)“貞觀之治”。以后人眼光來看則為大忠大賢?？梢娭壹閼?yīng)有歷史來評(píng)說。即使當(dāng)日被捧為“大救星”、“紅太陽”，也必須禁得起后人對(duì)其千秋功罪的評(píng)說。所謂大忠大奸有時(shí)僅隔一層窗戶紙。
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有爭(zhēng)斗。同理官場(chǎng)也是由人組成的，也少不了形形色色、少不了紛爭(zhēng)。上文所述“俗、庸、賤、奸”四族，只是官場(chǎng)眾生的一個(gè)縮影。單一的具有某一族特性的少之又少，有的可能身兼幾族之質(zhì)，有的可能一生會(huì)分階段處于不同之族，也有的可能會(huì)超脫到青燈古佛的境界，或者可能生來就是落入王庭的桃花，一生的軌跡早已明確，不會(huì)落此俗套。
還要說的一點(diǎn)是，官場(chǎng)是由人組成，也是為人服務(wù)的。一個(gè)好的官場(chǎng)應(yīng)該“鼓勵(lì)”俗人進(jìn)取，限制“庸人”沉淪，消滅“賤人”為惡，強(qiáng)迫“奸人”向善。要做到這一點(diǎn)除了制定好的制度外，最重要的是要讓人民成為官場(chǎng)規(guī)則的制定者。要讓官員明白官乃國(guó)家之官非，國(guó)乃人民之國(guó)。唯此，才可國(guó)富民強(qiáng)，長(zhǎng)治久安。
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