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作曲：陳曉勇
朗誦：肖雄 雷聲
演唱：趙凈頤
此人身世顯赫，其祖先為漢景帝賈夫人之子中山靖王劉勝；
此人官運(yùn)亨通，官至禮部尚書，去世后贈(zèng)戶部尚書；此人詩(shī)文俱佳，與柳宗元并稱“劉柳”，與白居易合稱“劉白”；安史之亂后，中央對(duì)地方失控，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。唐德宗時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)日益嚴(yán)峻。永貞元年(公元805年) 正月，唐德宗于會(huì)寧殿駕崩，太子李誦即位，這就是唐順宗。在東宮二十年，順宗從旁觀者的角度對(duì)唐朝政治的黑暗有深切的認(rèn)識(shí)，盡管即位時(shí)已得了中風(fēng)不語癥，但還是立刻重用王叔文、王伾、柳宗元、劉禹錫等人進(jìn)行改革，形成了以“二王劉柳”為核心的革新派集團(tuán)?！坝镭懜镄隆钡母母飪?nèi)容主要包括罷宮市、五坊使，取消進(jìn)奉，打擊貪官，打擊宦官勢(shì)力，抑制藩鎮(zhèn)。此外，王叔文等還放出宮女三百人、教坊女樂六百人還家，與家人團(tuán)聚。短短幾個(gè)月，革除了一些弊政，受到了百姓的擁護(hù)。但是，革新派的主要矛頭是對(duì)準(zhǔn)當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大、最頑固的宦官勢(shì)力和藩鎮(zhèn)武裝，所以革新阻力很大。在憲宗即位后，革新派紛紛被貶斥。王叔文被貶為渝州司馬，第二年被賜死。王伾貶為開州(四川開縣)司馬，不久病死，而柳宗元、劉禹錫等六人都被貶為邊遠(yuǎn)州的司馬。劉禹錫先被貶為遠(yuǎn)州刺史，隨即加貶為遠(yuǎn)州司馬，行至江陵，再貶連州（今廣東連州市）刺史。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。
據(jù)說，千古名篇《陋室銘》就是劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史時(shí)被“氣”出來的。
“永貞革新”失敗后，劉禹錫被貶至安徽和州縣當(dāng)一名通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h見劉禹錫是被貶之人，便故意刁難，把他安置在城南面江而居。劉禹錫毫無怨言，高高興興地寫下一幅楹聯(lián)貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”。知縣知道后很生氣，吩咐差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，河水潺潺，垂柳依依，劉禹錫見景生情，又寫楹聯(lián)一幅貼在門上：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京”。見劉禹錫悠閑自樂，滿不在乎，知縣惱羞成怒，再次派人把他的住所調(diào)到縣城中部，房間小的不能再小，只能容下一床、一桌、一椅。 半年時(shí)間，劉禹錫三次搬家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。于是，劉禹錫憤然提筆寫下一篇《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門前——山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>
“銘”，是古代刻于器具和碑上用于警戒自己或陳述自己功德的文字，多用于歌功頌德、祭奠祖先與昭申鑒戒。后來，逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N用韻的獨(dú)立文體。劉禹錫之所以寫“銘”，就是要托物言志，借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣?！堵毅憽分阅軌驓q月遺芳，傳頌至今，因?yàn)樗仁且黄枷胄运囆g(shù)性俱高的文學(xué)美學(xué)佳作，又是一則不向腐敗勢(shì)力低頭勇于向權(quán)貴挑戰(zhàn)的廉政宣言。在《陋室銘》中，詩(shī)人雖身居陋室，但追求的卻是精神之富有的道德之華美。開篇，詩(shī)人即以山水起興，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名。山水的平凡因仙龍而生靈秀，陋室也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。由山水仙龍入題，直接切入了主題，點(diǎn)明陋室不陋的原因是“德馨”二字。這種借力打力的技巧，實(shí)為絕妙，匠心獨(dú)具。同時(shí)，詩(shī)人還通過對(duì)陋室環(huán)境、日常生活的描寫，充分揭示“德馨”的內(nèi)涵?！疤凵想A綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁”。詩(shī)人以環(huán)境之清幽，襯托主人之淡泊；以訪客之博學(xué)，表明主人之高雅，彰顯其雖然謫居偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，但仍能恬然自適的生活態(tài)度和安貧樂道的廉潔品質(zhì)。結(jié)尾處，詩(shī)人言陋室堪比“諸葛廬”、“子云亭”，且以孔圣人之言總結(jié)全文，引經(jīng)據(jù)典，氣勢(shì)磅礴，警策有力，并于篇首“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，極言居室之不陋及主人道德之美。
借景抒情 ，追求人格之美、氣節(jié)之美?！疤凵想A綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁”。這既是寫景敘事，更是抒情言志。你看，苔痕印于石階之上而顯得綠意盎然，草色融入幽簾之中而更顯青翠欲滴，它們與“陋室”渾然一體、相映成趣，給我們帶來了一種視覺上的寧?kù)o之美、詩(shī)意之美?！胺菍?kù)o無以致遠(yuǎn)”，正是這寧?kù)o的力量，讓詩(shī)人居于斗室而不墜青云之志，處江湖之遠(yuǎn)亦能永葆清廉本色，做到“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。詩(shī)人所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒有無學(xué)之輩，并以青苔、野草隱寓其獨(dú)立的人格，這是氣節(jié)的寫照，是不屈的宣言，充分體現(xiàn)了作者的雅量高致和堅(jiān)定的理想信念，使其自有一種超越于物質(zhì)之上的神奇精神力量和潔身自好的人格之美。
《陋室銘》以詩(shī)一般優(yōu)美的語言，展示了詩(shī)人的錚錚鐵骨，同時(shí)也對(duì)勢(shì)利小人進(jìn)行了無情的鞭笞，并從多個(gè)方面展示了作者的廉潔之美。“斯是陋室，惟吾德馨”。一個(gè)“陋”字，寫出其生活清貧，也道出其生活自信。在別人眼里，其小小斗室簡(jiǎn)陋之極、破舊不堪，但德者居之，不覺其陋、反覺其馨。一個(gè)“惟”字，與周敦頤《愛蓮說》中“予獨(dú)愛蓮之出污泥而不染”之“獨(dú)”字有異曲同工之妙，既表現(xiàn)其與眾不同，更彰顯其廉潔自信。“談笑有鴻儒，往來無白丁”，形象地描繪出作者高雅的生活情趣：與鴻儒志士往來唱和、談古論今、居于陋室而笑看風(fēng)卷云舒，寧愿官場(chǎng)失意，也絕不與白丁俗吏為伍，充分顯示其“出污泥而不染”的高尚品質(zhì)、潔身自好的清廉本色。詩(shī)人以“鴻儒”二字言明其博學(xué)多才，更以“白丁”二字含蓄地罵盡無才無德的貪官污吏，彰顯其文化自信、廉潔自信。“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，既形象地表明了詩(shī)人不與權(quán)貴同流合污、不追求聲色娛樂、廉潔自律的生活態(tài)度，更以貪官們終日縱情聲色、不務(wù)正業(yè)反襯其“心之若素、香自滿懷”、寧居陋室而不自甘墮落、不貪圖享受的廉潔之美。文章最后以孔圣人之言“君子居之，何陋之有”收束全篇，反證居室之不陋。我們可以想見，詩(shī)人寫完此文時(shí)，定是“為之四顧、為之躊躕滿志”;我們也可以想見，其提筆時(shí)滿懷自信、擱筆時(shí)通身快樂!文章結(jié)語只用了孔子原話中的后半句，暗含以君子自況之意而不露痕于文字之上，這既是一位有志之士的自負(fù)，更是一介清官廉吏于落魄之時(shí)仍能秉持的廉潔自信。身居陋室，心憂天下，自古以來就是仁人志士推崇的高風(fēng)亮節(jié)。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作，發(fā)表了他響亮的人生宣言。在這篇只有八十一個(gè)字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達(dá)觀而又充滿哲理的人生態(tài)度：生活的清貧絕不妨礙精神的富有，擁有高尚的情懷與寬廣的胸襟，就擁有了豐富多彩的精神廣場(chǎng)，清貧的物質(zhì)世界頓時(shí)會(huì)對(duì)你綻開異樣的色彩，一片青苔，一抹草色，一縷清風(fēng)，一陣蛙鳴，都有了幾分圣潔的意味。達(dá)到了這層境界，我們盡可以坦然反問：一個(gè)脫離了低級(jí)路德的人，“何陋之有”？ （2020年5月26日寫于大都錦湖園)
陋室銘——?jiǎng)⒂礤a（唐）
山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
譯文
山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：這有什么簡(jiǎn)陋的呢？ 陳曉勇，1985畢業(yè)于北京中央音樂學(xué)院作曲系。同年，赴德國(guó)深造，考入國(guó)立漢堡音樂戲劇學(xué)院，在世界著名作曲大師利蓋蒂為期四年的親自指導(dǎo)下專攻作曲。在德國(guó)學(xué)習(xí)期間，他的《第一弦樂四重奏》巳在多瑙厄中根音樂節(jié)上被首演，獲巨大成功。此后，來自歐亞的音樂節(jié)和演奏團(tuán)體的委約，為他提供了條件，使他有可能繼續(xù)專心研究，發(fā)展他的音樂創(chuàng)作。
陳曉勇于1992年獲科隆電臺(tái)及現(xiàn)代音協(xié)大獎(jiǎng)，1993年與利蓋蒂同獲“卡斯科”作曲成就獎(jiǎng)，1995年與斯托克豪森同獲漢堡政府每四年一次的“巴赫”作曲成就獎(jiǎng)。在德國(guó)，他被稱為“年輕一代作曲家中有影響的代表人物之一”。關(guān)于他的作品“WARP”，柏林《每日鏡報(bào)》曾寫到：他在組織音樂材料上“像魔術(shù)師般地巧妙”；勛伯格的學(xué)生Leonard Stein 在柏林愛樂廳聽后，稱為“來自天堂的聲音”；斯托克豪森在給他的回信中描繪為“一幅美麗的風(fēng)景畫”。德國(guó)音樂理論家克勞斯·安格曼認(rèn)為陳曉勇的音樂中，中國(guó)思維與西方先鋒派融合得此緊密，使人難以將他的音樂簡(jiǎn)單歸納入某一流派。他將陌生的音色巧妙地嵌入音樂之中，從而產(chǎn)生一種跨越國(guó)界的世界音樂語言。朗誦者簡(jiǎn)介：
1958年9月11日出生于上海，空政話劇團(tuán)國(guó)家一級(jí)演員，正師級(jí)(享受正軍級(jí)待遇)。1978年考入空政話劇團(tuán)。1979年，肖雄主演了自己的第一部電影《他們?cè)谙鄲邸帆@得成功，之后又接連拍了《山重水復(fù)》、《苦果》等影片。1983年肖雄因主演電視劇《蹉跎歲月》，榮獲第一屆中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)最佳女主角。1985年至1992年，肖雄陸續(xù)演出了《鴛鴦樓》、《弧光》、《最后的貴族》、《天堂回信》等影片。2011年在電視劇《血戰(zhàn)長(zhǎng)空》中飾演宋美齡。
雷聲，上世紀(jì)七十年代中葉，開始文學(xué)創(chuàng)作和從事新聞工作，作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)。1989年出版新聞學(xué)專著《新新聞體寫作》一書，時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)的周谷城為該書題寫書名；1990年北京亞運(yùn)會(huì)撰寫的通訊《如煙的夢(mèng)后，是黎明》，獲得中國(guó)新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，并被收入亞運(yùn)文獻(xiàn)集《亞運(yùn)在北京》一書；1994年，撰寫9集電視片《康居》，北京市委、市政府頒發(fā)榮譽(yù)證書予以表彰；2013年，湖南美術(shù)出版社出版其大型攝影散文集《追夢(mèng)》。
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