https://www.ximalaya.com/lvyou/23194637/180285791撰文/攝影/制作：雷聲
夏天到了。
比如，楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；又比如，王昌齡的“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”；再比如，石濤的“荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖”；還比如，李白的“風(fēng)動荷花水殿香，姑蘇臺上宴吳王”、“荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人”；蓮花，也叫荷花、芙蓉、芙蕖，是江南水鄉(xiāng)最常見的多年生草本花卉。在中國舊詩文中，描寫蓮花的簡直是太多了。其中，周敦頤的《愛蓮說》讀書人不知道的，恐怕是絕無僅有。他那句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是膾炙人口的，幾乎可以說，中國人沒有不愛蓮花的。中國人為什么愛蓮？或者說，蓮為什么值得愛？愛蓮的什么？怎樣愛蓮？水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。《愛蓮說》的大意是，水生、陸生、草本和木本的花，可愛的非常多。晉代陶淵明只喜愛菊花；自唐朝以來人們非常喜愛牡丹；而我只喜愛蓮花，是因為它從淤泥中長出來卻不受污染，沐浴在清澈的漣漪中而不顯得妖媚；梗莖內(nèi)中通透而外形挺直，既不是藤蔓也不是枝條；體香飄得越遠(yuǎn)而越感清幽，潔凈植株，亭亭玉立，然而只可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，而不可過分親近而不莊重地玩弄。我說：菊，乃花中的安逸隱士；牡丹，為花中的富貴福人；蓮，是花中的堂堂君子。唉！對菊花的酷愛，在陶淵明之后就已很少聽說了；對于蓮花的珍愛，跟我一樣的不知是什么人？對于牡丹的喜愛，可以說大眾化了。
古往今來，蓮是文人筆下高歌曼詠的對象。但是，大多數(shù)詩文只知道贊嘆它的清姿素容，并未將其精神實質(zhì)訴諸筆端。然而，周敦頤的《愛蓮說》卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質(zhì)的深刻描寫，頌揚了蓮的堅貞品格，從而也表現(xiàn)了作者自己潔身自愛的品質(zhì)，表達(dá)了不與世俗同流合污的精神，并對追名逐利的庸俗世態(tài)，表達(dá)了鄙視和厭惡的態(tài)度。《愛蓮說》很短，短到只有119個字，但文字清新，主題突出，思想深邃，富有哲理，深刻博大，含蓄而意味深長，對提升人的思想境界、文化品位、道德水準(zhǔn)、價值取向都具有巨大的意義，對了解人的生命價值具有深刻的啟迪作用。特別是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，已成為官宦士子為人處世的座右銘：不論是為人還是處事，均要境界高遠(yuǎn)，既追求理想，又保持節(jié)操。因此，《愛蓮說》千百年來廣為傳頌，經(jīng)久不衰，乃至被譯成英文，流傳全球。
周敦頤(公元1017年-1073年)，又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，謚號元公，北宋道州營道樓田堡(今湖南省道縣)人，世稱濂溪先生，是北宋五子之一。雖寫有千古名作《愛蓮說》，周敦頤其實并不是一個大文學(xué)家，甚至也不是文學(xué)家。之所以流芳千古，主要是因為周敦頤是個思想家、哲學(xué)家和教育家。中國思想史，如果從上游往下說，漢代是“經(jīng)學(xué)”著稱，魏晉是“玄學(xué)”，隋唐是“佛學(xué)”，宋代以后是“宋明理學(xué)”，而“宋明理學(xué)”的開山祖就是周敦頤。宋明理學(xué)主要派別之一的程朱理學(xué)創(chuàng)始人中的“二程”，程顥、程頤兩兄弟就是周敦頤的弟子。 以思想家的敏銳，哲學(xué)家的思辯，教育家的使命，周敦頤給一種非人類的東西賦予人的品格和情感，寫就了《愛蓮說》。他以其超凡脫俗的風(fēng)骨，激賞蓮花出污泥而不染的品格，也體現(xiàn)出他的境界和格調(diào)，贏得了世人不絕的贊嘆。周敦頤對花中君子的贊美，正是對人類精神境界的追求和向往。在他眼中，在高潔的精神王國，榮華富貴、功名利祿，只不過是過眼煙云，哪怕像牡丹般的絢爛，最終仍要歸于平淡，人格、氣節(jié)、精神的完善與豐富，才是自身修養(yǎng)的最高追求。盡管不是文學(xué)家，但一篇《愛蓮說》就足以讓周敦頤在中國文學(xué)史上名垂千古。
“說”，是古代一種用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，相當(dāng)于雜文，實質(zhì)上是散文。它篇幅一般不長，大多數(shù)是就一事一物或一種現(xiàn)象抒情言志，或記敘事物，或說明事物，或議論事物，從而闡述作者對各種問題的見解。在寫法上，“說”不拘一格，行文高邁、自由、活潑，波瀾起伏。以物擬人是文學(xué)創(chuàng)作的常用手法，也是“說”常用的手法。以物擬人就是用某一種物，來比喻人的某一種品格、某一種德行。在周敦頤之前，以物擬人用得更多的是“花中四君子”梅、蘭、竹、菊，或是“歲寒三友”松、竹、梅。梅，迎寒而開，美麗絕俗，具有傲霜斗雪的特征，是堅韌不拔的人格象征。蘭，花朵色淡香清，多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。竹，經(jīng)冬不凋，自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。菊，清麗淡雅、芳香襲人，還艷于百花凋后，不與群芳爭列，故歷來被用來象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格?！皻q寒而知松柏之后凋”，孔子講學(xué)就是拿松比喻人的一種品格、一種堅強(qiáng)。而以蓮花比喻人格是周敦頤開山。《愛蓮說》一出，以蓮花比喻君子的人格，就成為一種后來通用的手法。
《愛蓮說》語言優(yōu)美、簡練，如同蓮一樣，“不蔓不枝”。它分為兩部分。前一部分，是對蓮高潔形象的鋪排描繪；后一部分，是通過對菊花、牡丹、蓮花三種花的評論，揭示蓮的喻義，并以蓮自況，抒發(fā)內(nèi)心的真實情感。在第一部分中，作者從五個方面描繪了蓮的品格。首先，從整體上描繪蓮的高貴品質(zhì)：“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，折射出蓮不隨世俗，潔身自愛，天真自然，不顯媚態(tài)的高貴品質(zhì)。接著描繪蓮莖“中通外直”，虛心而不空虛，挺直而不僵硬，毫不牽扯，永不攀附。蓮藕“空洞如也”，蓮蓬虛中有實，蓮子香甜，而蓮芯苦比黃蓮。雖然又甜又苦，但卻有情有誼?！皸椛F子，蓮生貴子”。蓮，蘊藏著友情、愛情和親情。接下來，作者又描寫蓮“不蔓不枝”，自立而不攀附，獨立而不分裂，葉花異莖，各自獨立又相互照應(yīng)，猶如君子之交，自然而又高潔。作者對蓮“香遠(yuǎn)益清”的描寫，讓人感到蓮芳香而能致遠(yuǎn)，清淳而又濃郁，雖品種單一，但千年不變，這正是貞女的化身，真理的象征。而蓮“亭亭凈植”，體態(tài)優(yōu)美，氣質(zhì)優(yōu)雅，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，如卓爾不群的君子風(fēng)格，給人以凜然不可侵犯的深刻印象。至此，周敦頤揭示了自己獨愛蓮的原因。愛蓮，雖“出淤泥”、“濯清漣”，但能保持“不染”，“不妖”；愛蓮，“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”，愛蓮的虛心、直率、獨立、專一、芳香、正直。蓮負(fù)一身正氣，奉一本正經(jīng)，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”。愛蓮，就要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，做守身如玉的君子；愛蓮，就要“君子之交淡如水”。在大眾都愛牡丹之時，作者排除了從眾心理，獨愛蓮花，似有些孤芳自賞之嫌，其實卻雋永綿長，品味深長，耐人尋味，發(fā)人深省。生活就是一個大染缸，尤其是官場，既然不可逃避，更不可隨波逐流，那么，只能像蓮花那樣“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
《愛蓮說》是一篇精彩絕倫的“說”。在藝術(shù)上，它采用襯托手法，用菊進(jìn)行正面襯托，用牡丹進(jìn)行反面襯托，歌頌蓮“出淤泥而不染”的高尚品質(zhì)，不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，從而更好地體現(xiàn)了以蓮喻人，托物言志，深化主題的目的。菊、蓮和牡丹，雖然境界不同，其實都很可愛。陶淵明為什么那么愛菊？或許，他要遠(yuǎn)離官場，避世隱居，為的是保持一份高潔，寧愿終老南山；或許，是他隱居之地只有野菊、山菊，而沒有蓮花；或許，是因為他已進(jìn)入暮年，猶如九月重陽，宣告三九寒冬將臨。菊，與傲雪寒梅、空谷幽蘭、友石修竹為伍，謂之“梅蘭竹菊”四君子，從而讓退隱的陶潛情有獨鐘。牡丹為什么成為大眾之愛？那是因為隋唐之后，牡丹大量栽種，大肆培育，花樣翻新，繁花似錦，最后洛陽牡丹甲天下。生活的美滿，讓人們崇尚華美，追求富貴，以達(dá)到天下同樂。牡丹雖與“妖無格”芍藥配對，卻不失其大氣、鮮艷，要不怎能候選為“國花”呢？周敦頤以菊的隱逸，牡丹的富貴，與蓮的高潔進(jìn)行對比，突出蓮是“君子”，從而把“愛蓮”之情表現(xiàn)得淋漓盡致，也闡明作者對蓮的向往之情，又把“愛蓮”這一主題落到實處，得以加深。在這里，作者用“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，隱喻官場雖然黑暗腐敗，但是自己卻能潔身自好。他相信，只要自己保持高潔的人格，就如同蓮一樣，能“出淤泥而不染”。在一個世風(fēng)日下的大環(huán)境中，作者能做到獨善其身，恪守志節(jié)，是難能可貴的。正因為如此，從此以后，由于周敦頤的積極引領(lǐng)和倡導(dǎo)，從而形成了人人愛蓮的社會風(fēng)尚。王冕愛蓮才畫蓮，因而成為國畫大家。觀音送子，觀音擎蓮，觀音踏蓮，觀音坐蓮，讓諸多善男信女趨之若鶩，甚至喜歡取帶“蓮”字的名字，如愛蓮、敬蓮、夢蓮、玉蓮、金蓮、翠蓮、碧蓮、彩蓮、瑞蓮、雪蓮，其中多為女性，但也有男性，比如《紅樓夢》中的“冷面二郎”柳湘蓮。詩仙李白也愛蓮，號“青蓮居士”。他喜歡蓮的清新含蓄，故在詩文中提倡“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，要求詩文如“清水出芙蓉，天然去雕飾?！?/p>
文如其人。周敦頤雖身居官場，卻一身傲骨，清廉勤勉，“為政精密，務(wù)盡道理”。1045年，周敦頤任南安（今大余）司理參軍時，為了一個法不當(dāng)死的囚犯，和頂頭上司轉(zhuǎn)運使王逵據(jù)理力爭，并遞上辭呈，不愿為官。最后，剛愎自用的王逵有所感悟，承認(rèn)錯誤，囚不得死。熙寧五年（公元1072年），周敦頤五十六歲，將為官所得俸祿，全部用于周全宗族，奉獻(xiàn)賓客朋友，所以貧困得不能回到故鄉(xiāng)。退休后，他在蓮花峰下創(chuàng)辦了“濂溪書院”，開始設(shè)堂講學(xué)，收徒育人。他將書院門前的溪水命名為“濂溪”，并自號“濂溪先生”。宅前鑿一池，名“蓮池”。講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。有時，家中連粥都吃不上，他卻曠然不以為意。熙寧六年（公元1073年），大學(xué)士趙抃聽說周敦頤致仕退休，上奏朝廷挽留，當(dāng)圣旨送到家門，沒想到周敦頤已于六月七日逝世，享年五十七歲。兒子們遵照父親的遺囑，將他安葬在原配陸夫人墓側(cè)。好友潘興嗣為他作墓志銘，大舅蒲宗孟為他書寫墓碑。 朱熹贊嘆周敦頤一生不與黑暗勢力同流合污；黃庭堅亦稱贊周敦頤“人品甚高”，如“光風(fēng)霽月”。淳熙六年（公元1179年），朱熹調(diào)任南康知軍，他懷著對周敦頤的仰慕之情，修“愛蓮池”，建“愛蓮堂”，將從周敦頤曾孫周直卿處得到的《愛蓮說》拓片，轉(zhuǎn)刻于石，立在池邊，又賦詩云：“聞道移根玉井旁，開花十丈是尋常。月明露冷無人見，獨為先生引興長”（2020年7月2日寫于大都錦湖園）
愛蓮說——周敦頤（宋）
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。譯文
水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能玩弄它啊。
我認(rèn)為，愛蓮說菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然就很多人了！肖雄簡介
1958年9月11日出生于上海，空政話劇團(tuán)國家一級演員，正師級(享受正軍級待遇)。1978年考入空政話劇團(tuán)。1979年，肖雄主演了自己的第一部電影《他們在相愛》獲得成功，之后又接連拍了《山重水復(fù)》、《苦果》等影片。1983年肖雄因主演電視劇《蹉跎歲月》，榮獲第一屆中國電視金鷹獎最佳女主角。1985年至1992年，肖雄陸續(xù)演出了《鴛鴦樓》、《弧光》、《最后的貴族》、《天堂回信》等影片。2011年在電視劇《血戰(zhàn)長空》中飾演宋美齡。
濮存昕簡介：
1953年7月31日出生在北京市東城區(qū)，漢族，祖籍南京市溧水區(qū)。 1969年，作為知識青年赴黑龍江參加。1977年，“文革” 結(jié)束回到北京，考入空政話劇團(tuán)。1987年，正式調(diào)入北京人民藝術(shù)劇院至今?，F(xiàn)任中國戲劇家協(xié)會主席、中國表演家協(xié)會副會長、中國電影家協(xié)會副會長，重慶大學(xué)客座教授，重慶大學(xué)電影學(xué)院碩士生導(dǎo)師，臨汾紅絲帶學(xué)校名譽(yù)校長。濮存昕是全國政協(xié)委員、國家一級演員，主演過數(shù)十部優(yōu)秀的話劇、電影、電視劇作品。并于2002年當(dāng)選為感動中國十大人物，2005年獲得第11屆中國電影華表獎優(yōu)秀男演員獎，2011年獲得第三屆全國道德模范提名獎。2016年12月，當(dāng)選中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會第十屆全委會委員、副主席。2017年3月1日，濮存昕不再擔(dān)任北京人藝副院長。
演唱者簡介：
王媛媛，東方歌舞團(tuán)(中國東方演藝集團(tuán))歌唱演員。中國音樂學(xué)院研究生畢業(yè)，師從著名聲樂教育家金鐵霖教授。國家二級演員。代表作品有《共和國的旗幟》、《多姿多彩》、《好福氣》、《愛蓮說》等。2008年由中國唱片總公司發(fā)行《多姿多彩》個人專輯。2006年獲中國關(guān)愛成長藝術(shù)團(tuán)全國選拔活動總決賽北京賽區(qū)金獎，2013年獲新疆第九屆青年歌手大獎賽民族組唱法金獎。2008年為中國改革開放30周年成功拍攝音樂電視《共和國的旗幟》，2009年成功拍攝音樂電視《多姿多彩》。2010年成功舉辦"媛夢故鄉(xiāng)"大型演唱會，2013年成功舉辦"王媛媛個人獨唱音樂會"。她長期致力于民歌的演唱和研究，不斷提高，取得了巨大的成績，形成了清新、甜美、大氣、主流的演唱風(fēng)格，被譽(yù)為民歌歌壇的"紅旗歌手"。
作者簡介：
雷聲，上世紀(jì)七十年代中葉，開始文學(xué)創(chuàng)作和從事新聞工作，作品多次在全國獲獎。1989年出版新聞學(xué)專著《新新聞體寫作》一書，時任全國人大常委會副委員長的周谷城為該書題寫書名；1990年北京亞運會撰寫的通訊《如煙的夢后，是黎明》，獲得中國新聞獎一等獎，并被收入亞運文獻(xiàn)集《亞運在北京》一書；1994年，撰寫9集電視片《康居》，北京市委、市政府頒發(fā)榮譽(yù)證書予以表彰；2013年，湖南美術(shù)出版社出版其大型攝影散文集《追夢》。
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