深思片刻，王昌齡一字一句地說(shuō)道：“回到洛陽(yáng)，遇到親友詢(xún)問(wèn)，你就告訴他們，我王昌齡為人光明磊落，為官清廉守正，隨遭貶謫，受人謗議，但冰清玉潔之心不改?！?/section>這是1200多年前發(fā)生在芙蓉樓里的故事。主人公是“七絕圣手”王昌齡和他的好友辛漸。王昌齡，字少伯，河?xùn)|晉陽(yáng)人，擅長(zhǎng)七絕，前人推崇之至，有“詩(shī)家夫子”之美譽(yù)。但自古才命兩相妨。詩(shī)人在政治道路上卻一生坎坷，兩次被貶，再歷遐荒。唐天寶元年（公元742年），王昌齡受任為江寧丞，好友辛漸打算從潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）渡江，取道揚(yáng)州，北上洛陽(yáng)。王昌齡陪好友從江寧到潤(rùn)州，在長(zhǎng)江邊的芙蓉樓為辛漸餞別。寒雨瀟瀟，大江夜流，飲酒送別，直到天色漸明。離意別緒，他鄉(xiāng)宦情，涌上心頭，詩(shī)人援筆成篇，寫(xiě)下了傳頌千秋的七絕名作《芙蓉樓送辛漸》——寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/strong>洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
離情，是一種普遍而強(qiáng)烈的感情。尤其在古代，交通阻隔，魚(yú)燕不通，對(duì)于那些文人騷客，遷臣逐子來(lái)說(shuō)，四方飄零之感又常常與仕途上的失意交織在一起，與友人相別更容易引起無(wú)窮的惆悵嘆喟，詠別詩(shī)作以沉溺于自我傷感者居多，格調(diào)大都失之于凄婉消沉。而王昌齡這首《芙蓉樓送辛漸》卻能從情境中開(kāi)拓出去，將離合之情與人生、社會(huì)融合，從而創(chuàng)作出更高的境界，不落俗套。詩(shī)人寫(xiě)常情而一反常態(tài)，言離別不道離情；送友人，卻從自己落筆，巧用構(gòu)思，獨(dú)創(chuàng)一格，短短四句，含蓄婉曲，情韻兩勝，堪稱(chēng)“神品”。尤其后兩句，一掃離別的衰怨，貶謫的憤懣，思鄉(xiāng)的眷戀，憑借聯(lián)想直抒心意“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，表現(xiàn)詩(shī)人高潔的情操和博大的胸襟。這首詩(shī)的起句“寒雨連江夜入?yún)恰笔菍?xiě)景。迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了一張無(wú)邊無(wú)際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿(mǎn)江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離別友人的心頭上。”連”字和”入”字寫(xiě)出雨勢(shì)的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來(lái)的動(dòng)態(tài)，能為人分明地感知，詩(shī)人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見(jiàn)。這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界。中晚唐詩(shī)和婉約派宋詞往往將雨聲寫(xiě)在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實(shí)寫(xiě)如何感知秋雨來(lái)臨的細(xì)節(jié)，他只是將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和想象概括成連江入?yún)堑挠陝?shì)，以大片淡墨染出滿(mǎn)紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了”平明送客楚山孤”的開(kāi)闊意境。關(guān)于誰(shuí)是“入?yún)恰钡闹髡Z(yǔ)，歷來(lái)爭(zhēng)議很大，有人說(shuō)是辛漸，有人說(shuō)是指王昌齡，還有人說(shuō)是指辛漸、王昌齡主客二人。仔細(xì)分析，王昌齡當(dāng)時(shí)任江寧丞已經(jīng)在吳地，做“入?yún)恰钡闹髡Z(yǔ)似乎不妥。因此，有人又想把“入?yún)恰备某伞叭牒薄?/span>其實(shí)，“入?yún)恰钡闹髡Z(yǔ)應(yīng)該是夜來(lái)寒雨，因?yàn)楫?dāng)時(shí)辛漸、王昌齡兩個(gè)人都已在芙蓉樓。在芙蓉樓，王昌齡一共寫(xiě)了兩首《芙蓉樓送辛漸》。另一首寫(xiě)到：“丹陽(yáng)城南秋海陰，丹陽(yáng)城北楚云深。”這是寫(xiě)欲雨未雨的光景。而“寒雨連江夜入?yún)恰边@首詩(shī)則是寫(xiě)夜半時(shí)分，寒雨來(lái)吳的情景。詩(shī)人身處巍巍高樓，耳聽(tīng)寒雨來(lái)吳，俯臨秋江夜流，只覺(jué)得秋雨帶愁，酒動(dòng)思鄉(xiāng)，江滲寒氣。惜別之心，與連江風(fēng)雨、陣陣秋寒，黯黯夜色已完全融為一體。瀟瀟夜來(lái)雨，臨明一陣寒。詩(shī)句既是道眼前景，又與心上意密切吻合，寫(xiě)得景中有情，呈現(xiàn)出清寒的意境和孤冷的格調(diào)。對(duì)于“夜入?yún)恰币痪?，康震教授解釋說(shuō)：“是因?yàn)楣糯阋粠В枪糯膮窃街?，所以叫夜入?yún)恰边@是一種誤讀。事實(shí)上“寒雨連江”的“江”這里指的是長(zhǎng)江。自古以來(lái)，長(zhǎng)江分吳隔楚，江南岸為吳國(guó)，江南岸以北為楚國(guó)?！皡恰保L(zhǎng)江中下游南岸地區(qū)古時(shí)為吳國(guó)。王昌齡在起句突出“吳”，是為了與第二句的“楚”有一個(gè)鮮明的地理位置上的區(qū)別。俗話說(shuō)：“隔江遠(yuǎn)千里”。吳、楚兩地被長(zhǎng)江分開(kāi)，嚴(yán)重阻礙了兩岸人們的交往。古代江面開(kāi)闊，風(fēng)浪較大，加之渡江工具簡(jiǎn)陋，江匪橫行，因此古代人們過(guò)長(zhǎng)江是一件非常不容易的事。我們?cè)囅?，在秋冬交替之際，在昨夜凄風(fēng)苦雨已下得江天不分之際，好友辛漸即將離吳達(dá)楚，而詩(shī)人不能隨好友同行，只能一個(gè)人孤零零地留在吳地，此時(shí)此刻他一定倍感陰冷孤單，情緒極差，好想拼命喝酒，借酒澆愁，一醉方休……但“高樓送客不能醉”，我王昌齡還要保持腦袋清醒，否則我怎么送客人呢？這也為下一句的“楚山孤”埋下了伏筆。所以，這與康震所說(shuō)的“江浙”、“吳越”等等基本無(wú)關(guān)。
第二句“平明送客楚山孤”，是寫(xiě)送客時(shí)的心情。飲酒話別，天色漸明，舟子催發(fā)，分別在即，但行者自行，留者還留，心中的孤獨(dú)寂寞感倍增。詩(shī)人眼中，楚山孤峙，江水長(zhǎng)流，則別有一番滋味縈繞心頭。但是，詩(shī)人并沒(méi)有把這種感情直接披露，而是以“楚山孤”的形象，巧妙地將內(nèi)在情感化成外在的景物之上，而使情感顯得更加含蓄，更加深廣，更加廣大，更加婉曲，連無(wú)生命無(wú)感情的山水也帶上了孤獨(dú)的色彩，可見(jiàn)這種情緒的浸潤(rùn)之深和蔓衍之廣。“楚山孤”更多地帶上了主觀色彩，可以說(shuō)是由景而情，由實(shí)而虛。
對(duì)于“楚山孤”，康震教授解讀為：“我們都知道江浙一帶，那山都是丘陵，連綿不斷的小丘陵，看上去孤零零的，其實(shí)一點(diǎn)都不孤零零的，所以'楚山孤’只是一種比喻………”其實(shí)，這還是康震的誤讀。“平明送客楚山孤”一句中的“楚山”是實(shí)實(shí)在在存在的。有朋友特意繪制一幅示意圖說(shuō)明：唐代鎮(zhèn)江段長(zhǎng)江江面非常開(kāi)闊，因天塹長(zhǎng)江阻隔，江南為吳國(guó)，江南岸以北為楚國(guó)；金山，也就是詩(shī)里的楚山，孤零零地突兀在長(zhǎng)江中間；江南岸是吳地丹陽(yáng)（唐代鎮(zhèn)江稱(chēng)丹陽(yáng)）的西津渡街，街上有芙蓉樓、小山樓等等。“楚”，即楚國(guó)。王昌齡認(rèn)為，長(zhǎng)江南岸以北都為楚國(guó)的地方，包括長(zhǎng)江水面和江中島嶼?！俺焦隆钡摹俺健保瑢?shí)指長(zhǎng)江中間的金山。在唐代，金山是長(zhǎng)江中間的一個(gè)孤島，在詩(shī)人王昌齡眼里就是楚國(guó)在長(zhǎng)江中間的一座孤山，這也是詩(shī)里王昌齡具體實(shí)指的“楚山”。其實(shí)，長(zhǎng)江中間不止金山一座山。其原因是，唐代的芙蓉樓在長(zhǎng)江南岸，西津渡街西端，王昌齡在芙蓉樓上為好友辛漸餞行，從芙蓉樓上向北眺望，只能看到唐朝時(shí)還在江中間一座孤零零的金山，其它江中山島看不到，所以叫“楚山孤”。王昌齡是河?xùn)|晉陽(yáng)（今山西太原）人，楚國(guó)是北方，王昌齡對(duì)北方有家鄉(xiāng)情結(jié)。因此，王昌齡用“楚山孤”來(lái)形容此時(shí)他的心境。為什么有人會(huì)誤讀“楚山孤”一句詩(shī)呢？問(wèn)題出在上世紀(jì)九十年代初，重建芙蓉樓選址時(shí)沒(méi)有尊重歷史，將芙蓉樓重建于唐代時(shí)還在江中間的金山西側(cè)，“天下第一泉”——中泠泉旁。這也導(dǎo)致了現(xiàn)在很多人無(wú)法讀懂《芙蓉樓送辛漸》一詩(shī)的原因。
“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！钡谌木錇榱魉畬?duì)。冰心玉壺是比喻，也是用典，西晉著名文學(xué)家陸機(jī)在《漢高祖功臣頌》中有“心若懷冰”句，比喻心地純潔。早在六朝劉宋時(shí)期，詩(shī)人鮑照就用”清如玉壺冰”（《代白頭吟》）來(lái)比喻高潔清白的品格。自從開(kāi)元宰相姚崇作《冰壺誡》以來(lái)，盛唐詩(shī)人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵(lì)，推崇光明磊落、表里澄澈的品格，唐人也常用“冰壺”比喻做官廉潔。“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！边@兩句，詩(shī)人不寫(xiě)送別之意，親友之思，不寫(xiě)客居之感，謫遷之嘆；不道前途珍重，后會(huì)有期；卻蕩開(kāi)一筆，從表明自己心跡落筆，顯得出人意料，別具一格，結(jié)構(gòu)上也顯得筆致疏朗。詩(shī)人說(shuō)，你回到洛陽(yáng)，遇到親友詢(xún)問(wèn)，就告訴他們，我王昌齡為人光明磊落，為官清廉守正，隨遭貶謫，受人謗議，冰清玉潔之心不改，可以此告諸親，慰諸友，安諸心。詩(shī)人王昌齡托辛漸給洛陽(yáng)親友帶去的口信，不是通常的平安竹報(bào)，而是傳達(dá)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，是大有深意的。在這里，詩(shī)人以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此，詩(shī)人從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中，捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。詩(shī)人恒志在胸，觸事即發(fā)，隨感而賦，志而為詩(shī)，顯得真切直率。詩(shī)人請(qǐng)朋友們宣志，本身也是向朋友表明心跡。詩(shī)人以己度人，料想到分手之后兩地思念，朋友在洛陽(yáng)必將時(shí)時(shí)想到自己，經(jīng)常與親友談到自己，并為遠(yuǎn)在吳楚的詩(shī)人擔(dān)憂，所以詩(shī)人便預(yù)先告之慰之，以寬其心，同時(shí)也是以自己的志趣勉勵(lì)朋友。這雖是書(shū)寫(xiě)心跡，卻更深一層寫(xiě)出了朋友間的關(guān)注和思念，寫(xiě)出了友情之深，志趣之同。清代著名學(xué)者沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中評(píng)論《芙蓉樓送辛漸》這首詩(shī)的主旨是“言己不牽于宦情也”。換句話說(shuō)，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人升降毀譽(yù)任人，行藏得失在心，冰玉其志，不違初衷的襟懷。當(dāng)然，其中也有郁積和失意，但詩(shī)人卻將這種哀怨與悲傷凈化為一種清寒自守、高潔自賞的精神境界中。這與屈原九死不悔，不愿同流合污，保持行潔志芳的精神是一脈相承的，所以沈德潛又說(shuō)《芙蓉樓送辛漸》這首詩(shī)：“謂之唐人騷語(yǔ)可也”。《芙蓉樓送辛漸》這首詩(shī)的藝術(shù)特色表現(xiàn)在：詩(shī)人清寒之心，孤高之智，淡泊之情，全部融化在獨(dú)特的意境中；寒江夜流，楚山孤峙，冰心玉壺，是景乎？是情乎？是物乎？是人乎？已不復(fù)分辯，總體上給人一種清寒而光明潔凈的美的享受。結(jié)構(gòu)上，這首詩(shī)起承轉(zhuǎn)合不離法度，而又囿于法度，宕得開(kāi)，收得攏，前兩句寫(xiě)實(shí)，后兩句虛設(shè)，虛實(shí)結(jié)合，十分空靈，詩(shī)的語(yǔ)言也自然流利，對(duì)仗不求工穩(wěn)而渾然一氣，語(yǔ)句通俗易懂而耐人尋味，“入”字?jǐn)M人化，“孤”字主觀化，十分生動(dòng)，確實(shí)代表了王昌齡七絕的最高成就。
如今，芙蓉樓有兩處。一處在江蘇鎮(zhèn)江，原名西北樓，為東晉刺史王恭建于京口月華山西北，在清道光年間毀于戰(zhàn)火，1992年復(fù)建芙蓉樓，坐落在金山西側(cè)一泉公園內(nèi)。一處在湖南洪江，也就是古黔陽(yáng)。唐開(kāi)元年間，王昌齡左遷任龍標(biāo)縣尉七年。這座擁有2200多年歷史的古城，每個(gè)角落都有王昌齡的故事。
一首詩(shī)，兩處樓，道不盡千古風(fēng)流。哪處是王昌齡寫(xiě)就《芙蓉樓送辛漸》的芙蓉樓，今日雖仍有爭(zhēng)論，但已不是非常重要。時(shí)光飛度，芙蓉樓的意義早已超出一城一樓。讓我們認(rèn)識(shí)一下“七絕圣手”王昌齡吧。 王昌齡（公元698年— 公元757年），字少伯，河?xùn)|晉陽(yáng)（今山西太原）人。他的一生可以用九個(gè)字概括：生得苦，活得累，死得冤。生得苦，出生貧寒，早年靠種地維生?；畹美郏?9歲進(jìn)士及第，初任秘書(shū)省校書(shū)郎，而后又擔(dān)任博學(xué)宏辭、汜水尉，因事被貶嶺南。開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞，被謗謫龍標(biāo)尉，一輩子沒(méi)有當(dāng)過(guò)七品以上的官。死得冤，公元755年安史之亂爆發(fā)，756年冬到757年十月之間，王昌齡輾轉(zhuǎn)回老家途中路經(jīng)亳州，為亳州刺史閭丘曉殺害。王昌齡詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，后人譽(yù)為“七絕圣手”，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著名，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)。王昌齡詩(shī)緒密而思清，與高適、王之渙齊名，代表作有《從軍行七首》、《出塞》、《閨怨》等。王昌齡是“七絕圣手”、“詩(shī)家夫子”，他有著同屈原一樣的香草美人之夢(mèng)，無(wú)奈遇人不淑，從開(kāi)元到天寶，一路貶謫。李白曾為好友王昌齡貶官作《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)，以抒發(fā)感憤，寄托慰藉，表達(dá)對(duì)王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意:生得苦，活得累，死得冤，但王昌齡一生活得坦坦蕩蕩：——“直如朱絲繩，清如玉壺冰”，是他的政治理想，哪怕在宦海中粉身碎骨，也絕不茍保瓦全。——“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，是他對(duì)親友的真誠(chéng)傾訴，是他的坦蕩磊落、光明耿直。這就是氣節(jié)!
這就是中國(guó)文人的氣節(jié)！
（辛丑年正月十七寫(xiě)于大都錦湖園）
芙蓉樓送辛漸
王昌齡 〔唐〕
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?br>洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
譯文
冷雨連夜灑遍吳地江天，清晨送走你后，獨(dú)自面對(duì)著楚山離愁無(wú)限！
到了洛陽(yáng)，如果洛陽(yáng)親友問(wèn)起我來(lái)，就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們，我的心依然像玉壺里的冰那樣晶瑩純潔！
朗誦者簡(jiǎn)介：
孫道臨，原籍浙江嘉善，1921年生于北京，中國(guó)著名電影表演藝術(shù)家、導(dǎo)演、朗誦藝術(shù)家，多次獲國(guó)內(nèi)外電影藝術(shù)大獎(jiǎng)，歷任中國(guó)電影家協(xié)會(huì)理事、顧問(wèn)。2007年12月28日，在上海逝世，享年86歲。
孫道臨1938年入燕京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)， 1943至1944年先后加入中國(guó)旅行劇團(tuán)、國(guó)華劇社、南北劇社，演出過(guò)話劇《雷雨》、《日出》、《家》、《茶花女》等，并導(dǎo)演《青春》一劇。1948年入清華影片公司，演出了黃宗江編劇的《大團(tuán)圓》。1949年，孫道臨參加了上海遠(yuǎn)東影業(yè)公司《大雷雨》的拍攝，并在昆侖影業(yè)公司完成《烏鴉與麻雀》一片的拍攝。此片獲文化部1949至1955年優(yōu)秀影片評(píng)獎(jiǎng)中獲個(gè)人一等獎(jiǎng)。后任上海電影制片廠演員、導(dǎo)演。主演 《渡江偵察記》、《家》、《不夜城》、《永不消逝的電波》、《早春二月》、《李四光》、《一盤(pán)沒(méi)有下完的棋》等十余部影片，塑造了各種鮮活的銀幕形象。1984年后孫道臨自編自導(dǎo)影片《雷雨》、《非常大總統(tǒng)》，并飾演男主角。1992年執(zhí)導(dǎo)《繼母》。2001年，80歲的他導(dǎo)演的電影《詹天佑》，榮獲中國(guó)電影“華表獎(jiǎng)”最佳故事片獎(jiǎng)。
孫道臨曾改編過(guò)英國(guó)女作家艾米莉.勃朗蒂的《呼嘯山莊》，翻譯演出過(guò)《瘋狂奇譚》，翻譯出版過(guò)美國(guó)女作家麗蓮.海爾曼的電影劇本《守望萊茵河》等。
孫道臨出版有詩(shī)歌散文集《走進(jìn)陽(yáng)光》、盒帶《唐詩(shī)欣賞》等。
孫道臨還是一位出色的譯制片配音大師。他臺(tái)詞處理吐字清晰、音色優(yōu)美、語(yǔ)言準(zhǔn)確、感情豐富，他為《王子復(fù)仇記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《基督山伯爵》等二十余部外國(guó)影片配過(guò)音。特別是1958年他在《王子復(fù)仇記》中為王子哈姆雷特配的音瀟灑、俊逸、高貴而絕無(wú)媚俗氣，堪稱(chēng)銀幕經(jīng)典，其配音成了當(dāng)時(shí)演藝界訓(xùn)練口音的標(biāo)準(zhǔn)教材，甚至對(duì)全國(guó)人民從此以后的說(shuō)話腔調(diào)產(chǎn)生了潛在的影響。
孫道臨熱心推動(dòng)群眾性朗誦活動(dòng)，耄耋老人還擔(dān)任著中國(guó)朗誦協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一職。
作者簡(jiǎn)介：
雷聲，上世紀(jì)七十年代中葉，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作和從事新聞工作，作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)。1989年出版新聞學(xué)專(zhuān)著《新新聞體寫(xiě)作》一書(shū)，時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)的周谷城為該書(shū)題寫(xiě)書(shū)名；1990年北京亞運(yùn)會(huì)撰寫(xiě)的通訊《如煙的夢(mèng)后，是黎明》，獲得中國(guó)新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，并被收入亞運(yùn)文獻(xiàn)集《亞運(yùn)在北京》一書(shū)；1994年，撰寫(xiě)9集電視片《康居》，北京市委、市政府頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)予以表彰；2013年，湖南美術(shù)出版社出版其大型攝影散文集《追夢(mèng)》。
