初識顧炎武，是他所提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一口號，其意義和影響深遠(yuǎn)，時之今日每每為仁人志士慷慨樂道。
他曾經(jīng)作過一篇《廣師》，列舉了自己的老師。
《廣師》：“學(xué)究天人，確乎不拔，吾不如王寅旭；讀書為己，探賾洞微，吾不如楊雪臣；獨(dú)精三禮，卓然經(jīng)師， 吾不如張稷若；蕭然物外，自得天機(jī)，吾不如傅青主；堅(jiān)苦力學(xué)，無師而成，吾不如李中孚；險阻備嘗，與時屈伸，吾不如路安卿；博聞強(qiáng)記，群書之府，吾不如吳志伊；文章爾雅，宅心和厚，吾不如朱錫鬯；好學(xué)不倦，篤于朋友，吾不如王山史；精心六書，信而好古，吾不如張力臣。至于達(dá)而在位，其可稱述者，亦多有之，然非布衣之所得議也?！?/p>
顧炎武以文中所提的王寅旭、楊雪臣、張稷若、傅青主、李中孚、路安卿、吳志伊、朱錫鬯、王山史、張力臣等為師，實(shí)有謙恭之意。
孔子曰：“三人行必有我?guī)煟 笨磥眍櫻孜湟灿?/p>
圣賢的氣度與智慧。
實(shí)際上，一代通儒顧炎武小時候，每年春夏溫習(xí)經(jīng)書，家人為他請了四名聲音宏亮的年輕讀書人，坐在周邊。顧炎武面前放一本經(jīng)書，四人前面還放著該經(jīng)書的注疏。他先叫一人讀一段經(jīng)書，遇到其中字句不同的或他忘記了的地方，則與四人辯論或再記一遍。一人讀二十頁書，之后再叫另一人讀二十頁，他每天溫習(xí)經(jīng)書二百頁。
顧炎武青年時發(fā)憤為經(jīng)世致用之學(xué)，并參加昆山抗清義軍，敗后為了擺脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱，將家事稍作安排，便只身出游。最初往來于山東、北京、江蘇、浙江之間，自康熙元年起，其游蹤擴(kuò)至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈二馬二騾載書自隨，南北往返，風(fēng)塵仆仆，行萬里路，讀萬卷書，把自己的后半生獻(xiàn)給了著述事業(yè)。清代著名學(xué)者全祖望這樣講述他的求學(xué)過程，顧炎武自小至老手不釋卷，出門則總是騎著一頭跛驢，用二匹瘦馬馱著幾箱書。遇到邊塞亭障，就叫身邊的老仆到路邊的酒店買酒，二人對坐痛飲，咨詢當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，考究其地理山川。如果與平生所聽到的不相符，他就打開書本驗(yàn)證，必定要弄清楚才罷休。騎在驢上無事時，他就默誦諸經(jīng)注疏。碰上老朋友，他往往記不起他是誰了。有時掉到崖下，他也毫不怨悔。顧炎武這樣勤學(xué)，終于成為學(xué)問淵博的大家，沒人可與之抗衡。
顧炎武的冶學(xué)態(tài)度也從他的《日知錄》一窺端倪,其意是說，我從小讀書養(yǎng)成一個習(xí)慣，每有心得，便信手記錄下來。日后發(fā)現(xiàn)與新材料和新認(rèn)識有不合之處，就反復(fù)修改。倘若發(fā)現(xiàn)與古人所見略同，則干脆刪除。日積月累，花三十年工夫?qū)懗杀緯?，期待后世方家審正。自序所言“愚自少讀書，有所得，輒記之”，“或古人先我而有者，則遂削之”，是務(wù)實(shí)，表現(xiàn)了顧炎武刻苦鉆研、獨(dú)立思考，尊重先輩勞動，不掠他人之美的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度；“其有不合，時復(fù)改定”，“以正后之君子”，是求真，反映了顧炎武勇于探索、認(rèn)真修正，謙虛謹(jǐn)慎、無愧后人檢驗(yàn)的扎實(shí)治學(xué)精神。
由此可知顧炎武確是讀萬卷書行萬里路的自學(xué)典范。
