伏羲制砭尋蹤
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《尚書(shū)·禹貢》：“嶧陽(yáng)弧桐，泗濱浮磬。”《續(xù)漢書(shū)·郡國(guó)志》：“魯國(guó)，古奄國(guó)。”2007年之前，為確定古奄國(guó)域內(nèi)即今山東省泗水縣泉林鎮(zhèn)駙馬井村西的響馬石（俗稱）是否是嶧山附近的泗濱浮磬石時(shí)，筆者曾對(duì)泗水上游沿岸不同質(zhì)地的泗濱浮磬石做了較長(zhǎng)時(shí)間的考察[①]。（宋）羅泌《路史》：“伏羲嘗草制砭，以治民疾?！?008年春，告知被當(dāng)?shù)仄媸詹貝?ài)好者稱之為‘富貴紅’的石頭，也是泗濱浮磬石的一種，可用來(lái)制做砭具，其后泗水紅砭石這一珍貴的砭石品種逐漸得以開(kāi)發(fā)，筆者之所以這樣說(shuō)，是有依據(jù)的。
著名學(xué)者王獻(xiàn)唐先生在《炎黃氏族文化考·起于漁業(yè)時(shí)期者》中考證伏羲氏的故里華胥國(guó)位于今山東省泗水縣大黃溝鄉(xiāng)的華村遺址中[②]。對(duì)伏羲制砭的真實(shí)性，除參考華胥國(guó)遺址附近出土的砭石文化件外[③]，還需結(jié)合華胥國(guó)遺址中的相關(guān)文化遺存來(lái)證明，才能得到砭石文化研究好愛(ài)者的共識(shí)。
《太平御覽》七八引《詩(shī)含神霧》：“大跡出雷澤，華胥履之，生宓犧。”“宓犧”即“伏羲” ，華胥國(guó)遺址位于雷澤湖西北約4公里處，從該遺址出土的夾砂紅陶、彩繪紅陶、黑色蛋殼陶等陶器殘片來(lái)看，華胥國(guó)遺址應(yīng)含有大汶口文化、龍山文化、岳石文化及商周時(shí)期的文化遺存（見(jiàn)圖片1）。唐蘭先生在《大汶口文化討論文集》中認(rèn)為伏羲是大汶口文化中期人，主要活動(dòng)于以大汶口遺址為中心的汶泗流域[④]，泗水華胥國(guó)、尹家城，泰安大汶口、兗州王因、曲阜西夏候、平邑譚上寨等一大批大汶口文化遺址的存在[⑤]，證實(shí)了那個(gè)時(shí)期汶泗流域是人口最為密集的地區(qū)。
汶泗流域民間流散的文化件中，可見(jiàn)到許多新石器時(shí)期的青灰色和黃色砭石鉞，也偶見(jiàn)紫紅色的砭石箭頭、斧、板等，但是，它們的準(zhǔn)確出土地點(diǎn)已很難調(diào)查清楚了。2005年前華胥國(guó)遺址沉積于華胥水庫(kù)中，其后水庫(kù)水位下降，一部分遺址露出水面，當(dāng)?shù)孛癖姳阍谶z址上種起莊稼來(lái)，因平整田地在壩堰上逐漸堆集了許多紫紅、紅黃相間和黃色的小塊砭石原料和其它的普通石塊（見(jiàn)圖片2），向當(dāng)?shù)孛癖姶蚵?tīng)這幾種砭石石材是何時(shí)弄來(lái)的，亦無(wú)人知曉；華胥國(guó)所在的泗水上游北岸周邊數(shù)十公里之內(nèi)與之文化遺存相同的遺址，如：泗水演馬坡、蔣家村、于家館、柘溝，泰安大汶口、喬溝，平邑譚上寨，新泰嶅陽(yáng)等均無(wú)上述幾種砭石原料的存在[⑥]，華胥國(guó)遺址卻存在很多，這應(yīng)該是某種文化現(xiàn)象在華胥國(guó)遺址中的一個(gè)側(cè)面反映，亦可間接證明華胥國(guó)的古代先人曾有過(guò)制砭的歷史。
原生態(tài)的砭石原材多呈長(zhǎng)條形片巖狀分布，汶泗流域的民眾，從古至今壘墻砌院用的都是以產(chǎn)量大的青灰色石灰?guī)r或不同質(zhì)地的花崗巖，紅、黃砭石石材出產(chǎn)地泗水上游南岸的空桑之域也是如此。華胥國(guó)所在的泗水上游北岸的山區(qū)，也包括雷澤湖東北處的泗水支流洙水沿岸和山區(qū)，均不出產(chǎn)紫紅、紅黃相間和黃色的砭石原材料，從東漢無(wú)佳石直到2009年秋、泗水出產(chǎn)的紅或黃色砭石才得以正式從新開(kāi)發(fā)，華胥國(guó)遺址的砭石只能從泗水南岸的空桑之域運(yùn)至而去。原生態(tài)的紅砭石多數(shù)夾生在黃砭石的上下層中間，泗水上游南岸的空桑之域至今還遺留多處被開(kāi)采后的老砭石坑（見(jiàn)圖片3），其開(kāi)采年代雖然不能確定，但可以證實(shí)泗水縣的古代先人曾有過(guò)開(kāi)采砭石的經(jīng)歷。唐天寶年間之前，古代宮廷用的樂(lè)石一直是泗濱浮磬，因砭石是泗濱浮磬石材中的小型種類，草和砭均是山區(qū)中的特產(chǎn)，伏羲嘗草制砭之地應(yīng)位于出產(chǎn)泗濱浮磬石材的山區(qū)或泗水沿岸，華胥國(guó)是伏羲氏家鄉(xiāng)，遺址中的部分砭石原石料至少在東漢之前就應(yīng)該存在了。華胥國(guó)遺址中的砭石原料塊頭都不很大，在鐵質(zhì)采石工具產(chǎn)生之前只能用來(lái)加工相應(yīng)的砭具，該遺址如不經(jīng)正式發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)砭石文化件的可能性會(huì)很小，但其文化內(nèi)涵卻可推至大汶口文化時(shí)期，也與伏羲嘗草制砭的年代相對(duì)應(yīng)，故不排除該遺址中的小塊砭石原料是大汶口文化時(shí)期遺物的可能。
歷史上，隨著不同朝代政權(quán)的更替、政治文化中心的不斷易地，至東漢時(shí)期已無(wú)法尋找到伏羲制砭所用的原材料是很自然的事請(qǐng)，同樣，現(xiàn)今通過(guò)史學(xué)、考古和奇石收藏愛(ài)好者的共同努力，伏羲制砭原材料在伏羲氏家鄉(xiāng)能夠被重新發(fā)現(xiàn)也是合情順理的。依據(jù)《素問(wèn)·異法方宜論》中“故砭石者，亦從東方來(lái)”的記載，結(jié)合華胥國(guó)遺址所處的地理位置和文化內(nèi)涵分析，可證實(shí)伏羲氏家鄉(xiāng)即今山東省泗水縣開(kāi)發(fā)的以紅或黃為主色調(diào)的砭石具是有一定歷史淵源的。
圖片1：華胥國(guó)遺址出士的部分陶片標(biāo)本。
圖片2：華胥國(guó)遺址有許多砭石原石料存在。
圖片3：泗水空桑之域沙胡同村與尖山莊之間的老砭石坑。
2010年8月16日韓雲(yún)山初稿于泗水之濱
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