以黑為貴？ 了解建盞的朋友， 對建盞的認識大多源于 宋代的兔毫、鷓鴣斑、柿紅釉等 宋代建窯建盞以及當代作品。 但追本溯源， 建窯是歷史上著名的黑釉茶盞窯口， 在許多出土的宋代“烏金釉”標本中， 其釉面豐厚且色黑而潤， 底部聚釉普遍較厚， 其釉面的潤澤度、玻化度、感光度 均超過建窯的其它作品。 《崛起的黑瓷文明-建盞》310頁 百科對“烏金釉”的解釋， 始于明代成化年間， 這顯然是不對的。 早在兩宋時期的建窯即以 俗稱“烏泥釉”的“烏金釉” 即可證明這一點， 宋徽宗在《大觀茶論》中 所說的:“盞色貴青黑” 正是有力的佐證。 這位宋代的藝術(shù)帝王 對于極品建盞的釉色提出了極高的要求， 根據(jù)宋代出土的烏金釉標本來看， 烏金釉是對工藝要求極高的作品， 就目前出土的標本而言， 常見的標本有兔毫、鷓鴣斑、柿紅等， 但烏金釉標本較為少見， 其更多地是隱約可見的兔毫斑紋， 或者帶一點醬釉色及茶葉末色， 在自然光內(nèi)眼看并不容易可見， 強光下，卻格外分明。 儒學文化造就單色釉的審美風尚 在宋代， 由于統(tǒng)制階層是以儒學文化為代表， 宋代的士大夫們 與唐朝崇尚金、銀器 、色彩豐富的瓷器等文化不同， 對于審美更為注重內(nèi)斂、 含蓄中不失典雅與大氣， 更偏重于汝窯、建窯黑釉的素雅清秀 不浮、不囂、不靡、不媚那種 “美到極致是自然”的審美觀念。 而黑釉顏色單一、素雅淡凈， 玄青而肥厚的釉汁在光照下更是 剔透玲瓏， 深沉而內(nèi)斂鬼魅深邃里透出的大氣， 正是文人墨客喜好的基因。 當代的建盞燒制， 眾多匠人更多地是追求建盞的本源 ——宋之韻味， 從事多年建盞研究的建盞工藝師揭繼榮， 一直致力于原始宋味的建盞研究， 幾年前成功地燒制出絕正黑底銀斑的建盞， 其釉底色玄青黑中閃著曜眼的銀斑 且立體感極強，宋韻十足， 如同在漆黑的夜晚中閃爍的星空， 在建盞玩家中掀起一股復古風。
正當此時，
揭繼榮對自己的黑底銀斑作品
與宋代烏金釉標本做了詳細的比對，
從釉的色澤及聚釉處的表現(xiàn)來看，
已經(jīng)不會呈現(xiàn)常見于烏金釉中的
隱毫或者醬釉色。
他開始調(diào)試他的窯及配方與燒制方式，
著手研究烏金釉建盞，
得到可喜的成績。
在釉面中做畫，
描銀、書法的瓷器不在少數(shù)，
建窯也是如此。
但建窯描銀作品多出于距建窯百里內(nèi)的
遇林亭窯所作，
其中就有在盞內(nèi)部書寫
“福山壽?！钡慕?jīng)典作品，
揭繼榮借古之法，體現(xiàn)出福祿壽之意。
原創(chuàng)在其光潤如漆的黑釉盞中，
盡情地抒發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛，
有竹、松山水風光，
也有源于遇林亭出土的
“福山壽?！苯?jīng)典之作等等，
一位匠人正在他創(chuàng)造的畫板中，
揮灑自己的靈感與對建盞的熱愛。
