導(dǎo)讀：雅典人之所以有這樣的生活方式，是因?yàn)檠诺淙税橹钬S厚的遺產(chǎn)而居，活得淡定閑適，不在意更多的物質(zhì)消耗，而是活在自己的“理想國”里………
雅典是一座透著歲月的城市，每一條街巷都藏著古老的故事，每一塊街石都刻著時(shí)光的痕跡，每一個(gè)角落都訴說著經(jīng)典，每一處遺跡都承載著人類的掙扎與榮光。走在雅典街巷中，滄桑與歡樂并存的氣息始終在四周彌漫，恍不知身在何處;古今穿越帶來的厚重與神秘始終落入視線，恍惚不知心在何方。街角的的轉(zhuǎn)彎處，可以看到高高的哈德良拱門。步行穿過廣場，會(huì)猛然看到哈德良圖書館殘存的一堵高墻。街道旁是林立的各種博物館，有民間的，也有官方的，只要你愿意駐足，總會(huì)偶遇一段驚喜。抬頭望去，宙斯神廟更是神一般地存在著，我曾經(jīng)來到這里，為跑馬拉松汲取力量。宙斯神廟這個(gè)建筑曾經(jīng)是獻(xiàn)給維護(hù)自由之神宙斯的，也紀(jì)念那些給雅典帶來自由和保衛(wèi)雅典的人。曾經(jīng)的宙斯神廟一共有104根美麗的科林斯式列柱，如今只剩下13根，10根比較集中在一起舉托著拱門;另外3根在較遠(yuǎn)的地方，其中有1根已經(jīng)倒塌，斷成數(shù)截，躺在地上，猶如巨人停下歇息一般。今天的第一站是雅典衛(wèi)城博物館(Acropolis Museum)，確切講是衛(wèi)城博物館。導(dǎo)游帶我們從博物館側(cè)面進(jìn)入，率先看到的是幾排橄欖樹，環(huán)郁蔥蔥的橄欖樹襯托著頗具現(xiàn)代風(fēng)格的建筑，一下子吸引住我，我心想，這個(gè)博物館的設(shè)計(jì)一定獨(dú)具匠心。從側(cè)面走到正門前，印證了我的猜想，這真的是一座少見的建筑與遺址完美融合的博物館。博物館采用玻璃外墻，把周邊建筑完整地映射在博物館上，你會(huì)為這份融入感到欣喜。導(dǎo)游提醒我們看腳下，玻璃地板的設(shè)計(jì)，帶給我們意外的發(fā)現(xiàn)。地面采用玻璃地板，讓每一位游人清晰地看到博物館底層的遺址。整個(gè)博物館底層懸浮于公元前4000年到公元12世紀(jì)的考古遺址之上。埋藏于地面之下的馬克里伊安尼遺址廢墟，大多是1萬年前邁錫尼文明時(shí)期的住宅遺址和墓穴。人走在玻璃地板上，會(huì)忍不住放輕腳步，不是擔(dān)心壓碎玻璃，而是擔(dān)心驚擾到古老的文明。我們在現(xiàn)代化都市中，看厭了玻璃幕墻的高樓大廈，但是這個(gè)新館對(duì)于玻璃的運(yùn)用，堪稱絕妙。用一個(gè)外部的玻璃走廊，巧妙地銜接了古老與現(xiàn)代。雅典天然的好天氣，更是借助玻璃被投射到博物館內(nèi)，讓展廳彌散著柔和自然的光，這光穿透幾千年而來，守護(hù)著古老的雅典，也照亮著未來的雅典。慢慢在展廳中觀賞時(shí)，仿佛置身于幾千年前的帕特農(nóng)神廟，同樣的質(zhì)樸藝術(shù)、同樣的陽光撫慰、同樣的心靈慰藉。掃碼進(jìn)入展廳，可以看到一個(gè)緩慢的坡道，坡道的設(shè)計(jì)也采用了神廟的原型，我們沿著坡道開始參觀。博物館一共分為三層，一層是衛(wèi)城山坡展區(qū)，這里展示了衛(wèi)城附近山麓諸多神廟以及附近住宅區(qū)發(fā)掘出的文物，很多是古跡中的殘片，一些按照原型修復(fù)，一些根據(jù)史料添補(bǔ)，還有一些用多媒體介紹其選用的材質(zhì)、色彩以及原型。在這一層，最吸引我的，是衛(wèi)城博物館鎮(zhèn)館之寶之一的雅典娜神像。雅典娜的經(jīng)典形象是一手持長矛，一手持盾牌，有時(shí)候是持橄欖樹枝，身披一件有很多蛇頭的長袍，肩膀上停著一只貓頭鷹，胸甲上則是女妖美杜莎的頭發(fā)。在這里看到的雅典娜，整體還算完整，可以見到她的袍子上有蛇頭，她的手勢動(dòng)作可能是執(zhí)長矛和托物，目光堅(jiān)定地望向前方，甚是從容。我總是驚訝于古希臘時(shí)期雕塑所具有的獨(dú)特魅力，自然生態(tài)的原始材料、質(zhì)樸單純的雕刻，卻表達(dá)出足夠的強(qiáng)度、達(dá)到極致的生命力。站在這座雕塑前面，一種勃然的生命感撲面而出。二層展區(qū)主要為古風(fēng)時(shí)期到希臘化時(shí)期的雕塑作品。這一層最吸引我的是厄瑞克翁神廟的女像柱，介紹者說存放于這里的是真品，衛(wèi)城上的是復(fù)制品。博物館存有5尊少女像石柱，還有一尊被英國人掠走，現(xiàn)存于大英博物館，我想這5位少女一定會(huì)企盼另一位少女早日歸來。這一層的每一件作品都令人感嘆，雕塑呈現(xiàn)出的人物極為逼真且生動(dòng)，那些強(qiáng)壯的手臂與刻畫的肌肉體現(xiàn)在細(xì)節(jié)里，很多作品都已不再完整，留存的只是殘缺，但也絲毫不損其優(yōu)美古典的氣息。那些或沉靜，或帶著微笑的臉龐，自信地面對(duì)一個(gè)他感到自己能夠主宰的命運(yùn)，這種寧靜的堅(jiān)定，對(duì)觀者的觸動(dòng)，就如顯靈般喚醒每一個(gè)人，人不再與世界和諧割裂，不再陷入冷漠，人完全可以進(jìn)入自己的主導(dǎo)處境之中，安然接受屬于自己的命運(yùn)。這個(gè)時(shí)期的雕塑家們對(duì)力的理解、對(duì)人體的理解、對(duì)健美的理解，以及對(duì)和諧與平衡的理解，遠(yuǎn)高于現(xiàn)代人?？粗@些幾千年前的創(chuàng)作，表現(xiàn)出的自然熱情奔放、絕對(duì)真實(shí)的特征，一種種內(nèi)在的力和英雄氣概，渾然升起。似乎現(xiàn)代雕塑或者現(xiàn)代藝術(shù)，已經(jīng)缺少了這種真實(shí)與自然，很多作品更在意隱晦、奇特或者與眾不同。有時(shí)候我被邀請(qǐng)去觀賞這些作品，不敢做任何評(píng)價(jià)，因?yàn)檎娴目床欢?，卻又被告知看不懂說明藝術(shù)鑒賞能力不足。這里的作品去卻能夠讓我內(nèi)心有共鳴，不需要訣竅，也不需要藝術(shù)鑒賞力，只需要用直覺去擁抱、直接觀察、真實(shí)感應(yīng)，因?yàn)檫@些就是活生生的模型。三層展區(qū)則為帕特農(nóng)神廟的復(fù)原展示，對(duì)應(yīng)神廟山墻、嵌板、160米長的內(nèi)側(cè)中楣浮雕，按照其原本的方位進(jìn)行陳列，這里采用了帕特農(nóng)神廟內(nèi)的結(jié)構(gòu)，開闊，通透。帕特農(nóng)神廟最精美的外墻雕塑和藝術(shù)品都陳列在這里?？吹竭@些雕像裝飾，才第一次知道，帕特農(nóng)神廟是彩色的，我還一直以為是原色的，我們現(xiàn)在所看到的大理石色彩，并不是它真實(shí)的顏色。另一個(gè)令我覺得神奇的是，這些雕塑作品非常大，我很想探究一下，這些巨大的雕塑作品是如何鑲嵌到10多米高的廟頂上的。這一層大多數(shù)的作品都是復(fù)制品，我們看得就沒有那么仔細(xì)了。展廳外還有國天餐臺(tái)，不遠(yuǎn)處的帕特農(nóng)神廟遺跡作為背景，讓這個(gè)露臺(tái)顯得很獨(dú)特，小新老師帶著我到露天咖啡館喝東西，大家陸續(xù)來到這里，和著天高云淡，喝著可口冰飲，聽導(dǎo)游介紹雅典人典型的生活方式:每年只工作半年，另外半年拿來度假。坐在這個(gè)露天平臺(tái)上，還真的就可以理解這樣的生活方式，陽光實(shí)在是太好，云天實(shí)在是太美，快樂是一種自然而然的感受，以本能去感受生活，的確也不需要忙忙碌碌。這是一種看淡世事的習(xí)俗，導(dǎo)游是來雅典生活的中國人，同樣被熏染成雅典人:他的生活節(jié)奏就是半年工作，半年度假。我想，雅典人之所以有這樣的生活方式，是因?yàn)檠诺淙税橹钬S厚的遺產(chǎn)而居，活得淡定閑適，不在意更多的物質(zhì)消耗，而是活在自己的“理想國”里。任由世界變遷，他們依然只為自由的靈魂而存在，這就是蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的后代的生活方式。（本文完）· 轉(zhuǎn)載授權(quán)、演講資訊，請(qǐng)聯(lián)系花小蜜 ·
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