遙知慈母意 念茲于今宵
——詠除夕古詩(shī)詞賞析（六）
王傳學(xué)
清代乾隆皇帝的《除夕》，記載了重要的歷史時(shí)刻：
此日乾隆夕，明朝嘉慶年。
古今難得者，天地錫恩然。
父母敢言謝，心神增益虔。
近成老人說，云十幸能全。
愛新覺羅·弘歷（公元1711—1799年），即清高宗，年號(hào)“乾隆”，清朝第六位皇帝、定都北京后第四位皇帝。在位六十年，實(shí)際行使最高權(quán)力達(dá)六十三年零四個(gè)月，是中國(guó)歷史上實(shí)際執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，也是最長(zhǎng)壽的皇帝。乾隆帝在康熙、雍正兩朝基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完成多民族國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化有了進(jìn)一步發(fā)展；維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一并拓廣領(lǐng)土，完善對(duì)西藏的統(tǒng)治，正式將新疆納入中國(guó)版圖，使清朝版圖達(dá)到最大化；漢學(xué)得到發(fā)展，民間藝術(shù)如京劇開始形成。然而仍以嚴(yán)酷的文字獄加強(qiáng)思想統(tǒng)治。有《御制樂善堂全集定本》刊行。
乾隆六十年九月三日，御勤政殿，宣示建儲(chǔ)密旨，立皇十五子永琰為皇太子，定明年歸政，改為嘉慶元年。乾隆皇帝的這首詩(shī)，反映了這一重大的歷史事件。
這一天是乾隆年號(hào)的最后一天，明天就是嘉慶年號(hào)了。做了六十年皇帝的乾隆，明天就要把皇位傳給兒子，自己做太上皇了。面對(duì)這古今難得的歷史時(shí)刻，詩(shī)人感恩天地，敬謝父母，心神益加虔誠(chéng)，期望諸事順?biāo)?，十全十美。表達(dá)了一位老人的美好心愿。
清代詩(shī)人納蘭性德《浣溪沙·庚申除夜》，是對(duì)往年除夕的回憶：
收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰家刻燭待春風(fēng)。
竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲。風(fēng)流端合倚天公。
納蘭性德（公元1655年—1685年），葉赫那拉氏，字容若。清代著名詞人，大學(xué)士明珠長(zhǎng)子。幼好學(xué)，經(jīng)史百家無所不窺，諳悉傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化，尤好填詞。為康熙身邊一等侍衛(wèi)，多次隨康熙出巡。但他淡泊名利，在內(nèi)心深處厭惡官場(chǎng)的庸俗虛偽，雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。清代詞壇中興，名家輩出，其中以納蘭性德最引人注目，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維贊其“北宋以來，一人而已”。納蘭詞以純真深厚的情感、精致細(xì)膩的描寫、淺白流暢的語句、哀婉凄艷的風(fēng)格打動(dòng)了后世無數(shù)讀者，數(shù)百年來廣為流傳。
此詞上片寫年末歲尾，各家皆翹首以待新春第一個(gè)黎明的到來?！笆杖￠e心冷處濃”，開篇第一句話就奠定了本詞的感情基調(diào)：在寒冷的除夕夜里本應(yīng)該拋開所有，放下一切，靜心等待，但濃郁的閑情卻是冷處偏濃。在一片本應(yīng)該繁花著錦的情境中，詞人卻似有一種無言的憂傷?！拔枞躬q憶柘枝紅”，此情此景讓納蘭回憶起了當(dāng)年觀看柘枝舞的情景，氣氛熱烈，婀娜婉轉(zhuǎn)?！罢l家刻燭待春風(fēng)”，想起自家當(dāng)年除夕夜里在蠟燭上刻出痕跡來等待新春的到來，在文人墨客的眼中，這就是十分風(fēng)雅的事情了。這兩句看似是回憶，卻也道出了詞人在除夕夜的一種懷念往昔生活的心情。
下片寫守歲時(shí)的場(chǎng)景。富貴人家的除夕夜別有一派富貴景象：“竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲”，竹葉酒喝盡了，頭戴彩燕裝飾的人們歡歌笑語，興高采烈。九枝燈即將燃盡，余光之中貴婦們頭上的金蟲頭飾與搖曳的燭光交相輝映，熠熠生輝。這兩句用酒杯、彩燕和燈幾種意象來襯托除夕夜的熱鬧，反映出整個(gè)除夕夜的歡騰情景。這些豐滿的意象烘托出了除夕的喜慶氣氛。在這樣風(fēng)流快活的場(chǎng)景中，詞人是沉默的，冷峻的，“風(fēng)流端合倚天公”，要成為與前賢比肩的“風(fēng)流人物”，去建功立業(yè)，卻只能賴天公庇佑，非人力所能強(qiáng)求。這句也表明了詞人對(duì)當(dāng)年逍遙自在生活的無限回憶。
通篇來看，這首詞寫的是詞人對(duì)往年除夕的回憶，詞中著力描寫了柘枝舞和舞女的美妙風(fēng)流，也深隱地表達(dá)了自己對(duì)往昔生活的懷念之情。全詞情寓于景，清空而靈動(dòng)。
清代詩(shī)人趙翼的《除夕》，很有氣魄：
燭影搖紅焰尚明，
寒深知己積瓊英。
老夫冒冷披衣起，
要聽雄雞第一聲。
趙翼（公元1727—1814年）字云崧，一字耘崧，號(hào)甌北，又號(hào)裘萼。清代著名文學(xué)家、史學(xué)家。官至貴西兵備道，后辭官，主講安定書院。長(zhǎng)于史學(xué)，考據(jù)精賅。論詩(shī)主“獨(dú)創(chuàng)”，反摹擬。五、七言古詩(shī)中有些作品，嘲諷理學(xué)，隱喻對(duì)時(shí)政的不滿之情，與袁枚、張問陶并稱清代性靈派三大家。所著《廿二史札記》與王鳴盛《十七史商榷》、錢大昕《二十二史考異》合稱清代三大史學(xué)名著。
此詩(shī)寫詩(shī)人雖已年老，仍然雄心不減，在除夕之夜冒著寒冷，披衣坐起，要聽新年雄雞的第一聲啼鳴，抒發(fā)了詩(shī)人不同凡響的志向。此詩(shī)氣勢(shì)宏大，格調(diào)雄渾，在詠除夕的詩(shī)詞中不同凡響。
清代詩(shī)人黃景仁的《辛卯除夕》，流露出有負(fù)母恩的愧疚：
倏忽流光吹劍過，
年年此夕費(fèi)吟呻。
歷窮詎有繩堪續(xù)，
面改難如鏡可蘑；
廿載偏憂來日促，
一身但覺負(fù)恩多。
遙知慈母尊前意，
念于今宵定若何。
黃景仁（公元1749—1783年）字漢鏞，一字仲則，號(hào)鹿菲子。清代詩(shī)人。一生懷才不遇，窮困潦倒，后授縣丞，未及補(bǔ)官即在貧病交加中客死他鄉(xiāng)，年僅35歲。其詩(shī)負(fù)盛名，為“毗陵七子”之一。詩(shī)學(xué)李白，所作多抒發(fā)窮愁不遇、寂寞凄愴之情懷，也有憤世嫉俗的篇章。
詩(shī)人長(zhǎng)年客居在外，只為謀生養(yǎng)家，加上貧病窮愁，青春漸遠(yuǎn)，深感時(shí)光流逝之快如“吹劍過”，年年到除夕之時(shí)難免感嘆良多。歷年貧窮，難于為繼；面容衰老，難有改觀。除夕本是個(gè)團(tuán)聚的日子，在外的游子又如何能與家人共聚尊前？詩(shī)人遙想老母此刻定然在惦記著自己，盼子歸家，奈何自己身不由己，無以為計(jì)，不能陪伴老母左右以盡孝道，實(shí)在有負(fù)衰親一片養(yǎng)育之恩。
黃景仁的《癸巳除夕偶成》，則寫自己深沉的憂患：
千家笑語漏遲遲，
憂患潛從物外知。
悄立市橋人不識(shí)，
一星如月看多時(shí)。
這首詩(shī)作于乾隆三十八年（公元1773年），此時(shí)正處于乾隆中期，而乾隆中期以后的整個(gè)社會(huì)，到處是貧富對(duì)立，兩極分化，流民遍野，人才遺棄，各種矛盾交織在一起。當(dāng)時(shí)詩(shī)人在安徽督學(xué)朱筠幕中，除夕歸家過年，詩(shī)人對(duì)社會(huì)即將發(fā)生的亂象已有預(yù)感，心中惆悵，有感而作。
“千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知”，詩(shī)人思緒紛紛。上句盡情渲染了除夕夜千家萬戶的歡樂氣氛?！扒Ъ倚φZ”四字緊扣題目“除夕”，描寫了除夕之夜千家萬戶守歲迎春、歡歌笑語的氣氛。人們感覺時(shí)間流逝得太快了，以至于不知不覺已到了深夜。詩(shī)人此時(shí)思緒連綿，獨(dú)生憂患?！皯n患”與“千家笑語”的氣氛很不協(xié)調(diào)，而在這里卻有機(jī)地聯(lián)系起來，在封建社會(huì)里，由于貧富懸殊，除夕之夜，幾家歡樂幾家愁。詩(shī)人與家人團(tuán)聚，本可以過愉快的除夕，但詩(shī)人卻憂慮重重，這充分表現(xiàn)了詩(shī)人“眾人皆醉吾獨(dú)醒”的孤高情操和幽憤多思的性格。
“悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)”，這兩句寫詩(shī)人因心中憂悶而產(chǎn)生的獨(dú)特行為。上句的“悄立”二字，寫詩(shī)人一人靜悄悄地站在市橋上，用外形的靜謐暗示內(nèi)心的不平靜?！叭瞬蛔R(shí)”三字，寫出并不是人們不認(rèn)識(shí)詩(shī)人，而是感嘆那些歡歌笑語的人們不了解他心中的憂患，因而詩(shī)人感到更加孤獨(dú)。下句是“悄立”的“延伸”，詩(shī)人心中的憂患無法排解，便獨(dú)立一人到市橋上，長(zhǎng)久佇立，凝視天上的一顆亮星。周圍的一切仿佛都不存在，似乎已經(jīng)超然物外，進(jìn)入物我兩忘的境界?！翱炊鄷r(shí)”含蓄地回答了詩(shī)人“憂患”的內(nèi)容。詩(shī)人感到星移斗轉(zhuǎn)，歲月如橋下的流水，一去不返，聯(lián)想自己，少負(fù)盛名，卻懷才不遇，即將而立之年，功不成，名不就，窮途潦倒，貧病交加，憤激悲傷之情，一齊涌上心頭。
詩(shī)人沒有正面著墨去寫憂思，而只是描寫詩(shī)人在除夕之夜家家團(tuán)聚、笑語聲聲的時(shí)刻悄立市橋上的特殊行為，從氣氛的渲染和詩(shī)人默然無聲凝視長(zhǎng)空的形象給人一種感染。這樣寫，看似平淡，但含蓄深厚，把詩(shī)人的憂愁郁悶的心情表達(dá)得更為深沉，更加強(qiáng)烈，也更有藝術(shù)表現(xiàn)力。
清代詩(shī)人蔣士銓在《除夕過太常金先生宅守歲》一詩(shī)中寫道：
爆竹聲中歲兩更，
懷鄉(xiāng)思母豈無情？
長(zhǎng)安客有終身住，
百感心同一夜生。
塵世華年喧夢(mèng)蟻，
朱門歌舞到侯鯖。
誰知冷屋燈檠畔，
游子凄然坐到明。
蔣士銓（公元1725—1784年）字心馀、苕生，號(hào)藏園，又號(hào)清容居士，晚號(hào)定甫。清代著名詩(shī)人、戲曲家。官至翰林院編修。乾隆二十九年辭官后主持蕺山、崇文、安定三書院講席。乾隆稱其與彭元瑞為“江右兩名士”。所著《忠雅堂詩(shī)集》存詩(shī)二千五百六十九首，存于稿本的未刊詩(shī)達(dá)數(shù)千首，其戲曲創(chuàng)作存《紅雪樓九種曲》等四十九種。他與袁枚、趙翼并稱“乾隆三大家”。
詩(shī)人22歲辭家遠(yuǎn)游，至51歲其母逝世，此間近30年的時(shí)間，母子多分居兩地，只能靠家書維系。
時(shí)值除夕，本應(yīng)全家團(tuán)聚，詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，只得到朋友家守歲，心中掛念著家中的父母，感嘆自己長(zhǎng)年在外，難盡孝道。“誰知冷屋燈檠畔，游子凄然坐到明”，寫自己孤獨(dú)守歲的凄清狀況，其懷鄉(xiāng)思親之情躍然紙上。
愛國(guó)志士林則徐，公元1842年被流放新疆伊犁時(shí)，適逢除夕。當(dāng)夜，他輾轉(zhuǎn)難眠，有感而發(fā)，寫下了《伊江除夕書懷四首》：
其一
臘雪頻添鬢影皤，春醪暫借病顏酡。
三年飄泊居無定，百歲光陰去已多。
漫祭詩(shī)篇懷賈島，畏撾更鼓似東坡。
邊氓也唱迎年曲，到耳都成老者歌。
其二
新韶明日逐人來，遷客何時(shí)結(jié)伴回？
空有燈光照虛耗，竟無神訣賣癡呆。
荒陬幸少爭(zhēng)春館，遠(yuǎn)道翻為避債臺(tái)。
骨肉天涯三對(duì)影，思家奚益且銜杯。
其三
流光代謝歲應(yīng)除，天亦無心判菀枯。
裂碎肝腸憐爆竹，借棲門戶笑桃符。
新幡彩勝如爭(zhēng)奮，晚節(jié)冰柯也不孤。
正是中原薪膽日，誰能高枕醉屠蘇！
其四
謫居本與世緣睽，青鳥東飛客在西。
宦味真隨殘臘盡，病株敢望及春荑。
朝元尚憶趨丹闕，賜福頻叨濕紫泥。
新歲倘聞寬大詔，玉關(guān)走馬報(bào)金雞。
林則徐（公元1785—1850年），字元撫，又字少穆、石麟，晚號(hào)俟村老人等。清代著名政治家、思想家、詩(shī)人、民族英雄，官至一品，曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣。林則徐的著作有《云左山房文鈔》、《云左山房詩(shī)鈔》、《林文忠公證書》、《林則徐集》、《林則徐書簡(jiǎn)》等。
1839年，林則徐于廣東禁煙時(shí)，派人明察暗訪，強(qiáng)迫外國(guó)鴉片商人交出鴉片，并將沒收鴉片于1839年6月3日在虎門銷毀。
道光二十一年（公元1841年）五月道光帝以廣東戰(zhàn)敗，歸咎前任，林則徐被革職，從重懲處，充軍伊犁。次年抵伊犁。他協(xié)助辦理墾務(wù)，親歷南疆庫(kù)車、阿克蘇、葉爾羌等地勘察，行程三萬里，所至倡導(dǎo)水利，開辟屯田。又繪制邊疆地圖，建議兵農(nóng)合一，警惕沙俄威脅。
林則徐有生以來第一次在祖國(guó)的西北邊睡度歲，“邊氓也唱迎年曲，到耳都成勞者歌”，他前年在廣州過年，去年在開封治黃工地過年，而今又在伊犁過年?；叵肴陙淼男雄?，他心情難平，感嘆自己“三年漂泊居無定，百歲光陰去已多”。寫他與兩兒在伊犁度歲，“骨肉天涯三對(duì)影，思家奚益且銜杯?！币浴傲阉楦文c憐爆竹，借棲門戶笑桃符”來抒發(fā)他心頭的去國(guó)離家、悲憤難言的痛苦。他大聲疾呼“正是中原薪膽日，誰能高枕醉屠蘇”，告誡國(guó)人并以自勉，眼下正是國(guó)家民族生死存亡的危急關(guān)頭，要報(bào)效祖國(guó)，志圖恢復(fù)，絕不能因新春佳節(jié)而豪飲作樂，高枕無憂。身處逆境而心存浩氣，報(bào)國(guó)之情溢于言表。詩(shī)人雖含冤流放邊疆，但在除夕之夜想到的仍是“臥薪嘗膽”、“振興中華”，而將個(gè)人不白之冤與安危置之度外，讀后不禁令人肅然起敬。
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