其實(shí)不是成仙，是成就。“廢寢忘食”的意思就是做一件事情，投入到不顧睡覺，也忘記吃飯了。不論是讀書還是做事，如果能達(dá)到“廢寢忘食”的地步，那離成功也不遠(yuǎn)了。
這個(gè)“棺銘”，實(shí)際上是近代一位文學(xué)家林琴南的“座右銘”。這個(gè)“座右銘”特殊的地方在哪里呢？在于它是一口棺材。林琴南為了激勵(lì)自己刻苦用功，在住家墻上畫了一口棺材，旁邊寫著：“讀書則生，不則入棺”八個(gè)字，意思是用功讀書是唯一活路；不好好讀書的話，就是死路一條。畫一口棺材來(lái)提醒自己發(fā)憤苦學(xué)，這位文學(xué)家果真是下死決心了。果然他一生不但創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，還翻譯了170多部外國(guó)文學(xué)名著，成就非凡。（出自《資訊導(dǎo)刊》(2005年第九期)）
那么，是不是有人刻苦努力到真的“廢寢忘食”呢？當(dāng)然有。大家只要把腦袋中能想得到的古今中外的“天才”翻出來(lái)，就發(fā)現(xiàn)他們的絕頂聰明不是重點(diǎn)，廢寢忘食的刻苦用功才是絕對(duì)的共通點(diǎn)。無(wú)論是天才詩(shī)仙李白、音樂(lè)神童莫札特、天才發(fā)明家愛迪生……等，都付出比一般人無(wú)數(shù)多倍的勤奮與專注，才能有如此不朽的成就。
莫札特才快學(xué)會(huì)走路的時(shí)候，就常常爬到鋼琴的椅子上，好奇的彈著三度和弦。沒(méi)多久就會(huì)拉小提琴了，還能常常和家人一起合奏。六歲就寫出簡(jiǎn)單卻動(dòng)人的小提琴奏鳴曲；八歲寫出了他的第一首交響曲。他對(duì)樂(lè)曲的記憶力驚人，聽過(guò)的音樂(lè)，回去后就可以馬上把樂(lè)譜默寫下來(lái)。他童年父親就帶他到歐洲各國(guó)游歷，極力讓他在音樂(lè)上有所發(fā)展。所以他養(yǎng)成了在馬車上、路上、甚至在跟別人交談、聽其他音樂(lè)家演奏時(shí)，他幾乎都是隨時(shí)隨地在創(chuàng)作著音樂(lè)。
像這樣的音樂(lè)神童、音樂(lè)天才，卻說(shuō)出了這樣一句話：“誰(shuí)和我一樣用功，誰(shuí)就會(huì)和我一樣成功。”莫札特在作曲上，幾乎就是日以繼夜、廢寢忘食的創(chuàng)作，連吃飯、玩樂(lè)的時(shí)候，腦子都在創(chuàng)作著音樂(lè)。即使在他臨終前，病得都快爬不起來(lái)了，還是努力要把最后那首“安魂曲”寫完，身心俱疲的情況下，即使邊流淚邊作曲，還是沒(méi)有忘記自己的承諾和別人的委托。就是這樣用盡一生的心血，才能留給世界那無(wú)數(shù)不朽的樂(lè)章。
大家都知道發(fā)明電燈的愛迪生，他除了發(fā)明電燈之外，還發(fā)明了留聲機(jī)、電影等一千種以上的發(fā)明，被稱作“發(fā)明大王”。他曾說(shuō)過(guò)一句話：“發(fā)明是百分之一的聰明，加百分之九十九的勤奮。”
他在發(fā)明電燈的時(shí)候，用過(guò)了七千多種不同材料作實(shí)驗(yàn)，失敗再重作，反覆實(shí)驗(yàn)，最后經(jīng)過(guò)了八千多次的試驗(yàn)，終于成功的發(fā)明出電燈來(lái)。他曾經(jīng)為了找燈絲的材料，試驗(yàn)了一千多次不同的材料，還是沒(méi)找到。他朋友便問(wèn)他：“你已經(jīng)失敗一千多次了，你還要再繼續(xù)做下去嗎？”愛迪生回答：“你錯(cuò)了，我并沒(méi)有失??；而是成功的發(fā)現(xiàn)了一千多種不能做燈絲的材料。”
愛迪生在發(fā)明留聲機(jī)的時(shí)候，也曾經(jīng)連續(xù)九天只喝水，不眠不休的躲在實(shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn)。
也難怪中國(guó)古代會(huì)有“廢寢忘食”這個(gè)成語(yǔ)，原來(lái)無(wú)論古今中外，凡是有所造就的人，都必需經(jīng)過(guò)“廢寢忘食”的一番刻苦用功。
無(wú)論你想做成一件什么事，即使是一件小事，即使是別人不重視、不認(rèn)同的事，雖然不一定要用功到不吃飯、不睡覺的程度，但保持著“廢寢忘食”的心態(tài)與對(duì)那件事熱情，無(wú)論遇到任何挫折都堅(jiān)持下去，最后一定會(huì)成功的。
勤奮是成功的唯一保證，就連天才科學(xué)家愛因斯坦也說(shuō)過(guò)：“在天才和勤奮兩者之間，我會(huì)毫不遲疑的選擇勤奮，因?yàn)樗菐缀跏澜缟弦磺谐删偷拇弋a(chǎn)婆。”
人可以在忙碌的生活中偷閑，但不能偷懶。懶惰只會(huì)只會(huì)讓自己身體上得到一時(shí)的輕松，卻會(huì)在心理上埋下沉重負(fù)擔(dān)的種子，造成一些自己不想要卻又無(wú)可奈何的后果，也會(huì)剝奪一些自己原來(lái)應(yīng)有的快樂(lè)。懶惰的人永遠(yuǎn)是被動(dòng)、無(wú)法自主的。
很多父母不想讓小孩吃苦，想給他們一個(gè)最好、無(wú)憂、快樂(lè)的環(huán)境。然而，一旦孩子養(yǎng)成好逸惡勞的習(xí)性，他一生就變成了懶惰的奴隸，失去了掌控人生的自主性。
被稱為“美國(guó)的圣人”、“美國(guó)革命之父”的富蘭克林曾說(shuō)過(guò)：“我從未見過(guò)一個(gè)早起勤奮、謹(jǐn)慎誠(chéng)實(shí)的人抱怨命運(yùn)不好；一個(gè)人擁有良好的品格，優(yōu)良的習(xí)慣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，是不會(huì)被所謂的命運(yùn)擊敗的。”
也許你說(shuō)：“我只想平平凡凡過(guò)日子，也不想成功，那么辛苦做什么呢？”沒(méi)錯(cuò)，但成功和失敗都只是一種“習(xí)慣”──成功的人不輕言放棄；失敗的人一遇挫折就放棄。你不想成功，也不想要總是失敗吧？當(dāng)你養(yǎng)成勤奮的習(xí)慣時(shí)，你可以選擇你想要成功或不成功，要在哪方面成功，你的生命是由你自主的、由你自己掌控的；當(dāng)你被懶惰的習(xí)性所奴役時(shí)，你別無(wú)選擇，只能被動(dòng)的接受不管你喜歡或不喜歡的結(jié)果。
其實(shí)一個(gè)人是懶惰或者勤奮，體現(xiàn)出來(lái)的就是這個(gè)人的品格。勤奮的人才會(huì)有堅(jiān)毅、堅(jiān)強(qiáng)的品格；懶惰的人不愿意多付出，因此會(huì)養(yǎng)成自私、斤斤計(jì)較的習(xí)性，結(jié)果變得心胸狹窄，一生都不快樂(lè)。
那么，“廢寢忘食”這個(gè)成語(yǔ)是從哪兒來(lái)的呢？是從孔子周游列國(guó)的故事來(lái)的。孔子六十四歲的時(shí)候，到了楚國(guó)的葉邑（現(xiàn)在的河南葉縣附近）。葉縣大夫葉公很高興的接待了孔子。葉公只聽說(shuō)過(guò)孔子是有名的思想家，教育出很多優(yōu)秀的學(xué)生，但他對(duì)孔子本人并不了解，于是問(wèn)了孔子的學(xué)生子路孔子的為人。
子路突然被這樣一問(wèn)，一時(shí)之間不知如何回答，就沒(méi)講話。
后來(lái)，孔子知道了這件事，就對(duì)子路說(shuō)：“你為什么不這樣回答呢：‘孔子的為人啊，努力學(xué)習(xí)從不厭倦，甚至忘了吃飯，津津樂(lè)道的傳道教育學(xué)生，從不為貧困受苦而擔(dān)憂，甚至忘了自己的年歲。’？”
＊ 廢寢忘食：表示一個(gè)人專心一意的在做某件事，專心到連吃飯、睡覺都忘記了。形容專心努力的工作或?qū)W習(xí).
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