肖川，北京師范大學教育學部教育基本理論研究院教授
把教學降格為一種技術，是對教育的一種狹隘和膚淺的理解，也是教育中可能犯的最大錯誤之一。
學校教育中導致學生創(chuàng)造力缺乏的原因究竟在哪里呢？概括地說，恐怕就在于學生自信心和生活激情的下降，批判求異精神的匱乏，創(chuàng)新視野的限制，情感體驗單一、蒼白，缺乏對知識自主選擇的機會和知識結構的失衡，過度焦慮，缺乏創(chuàng)造思維應有的放松心態(tài)，過度的競爭壓力導致人際關系緊張，缺乏交往中的智慧碰撞，還有“標準答案”的“唯一性”，也是束縛學生發(fā)散思維，扼殺創(chuàng)造性的根源之一。
許多學者提及到的中國教育模式的諸多弱點：重共性、輕個性；重服從、輕民主；重主宰、輕主體；重結果、輕過程；重灌輸、輕探索；重邏輯、輕形象等，嚴重破壞了青少年的學習興趣和求知欲，磨滅了好奇心和創(chuàng)造性，致使思維鈍化，想象力缺乏，問題意識喪失。這是一個更為復雜的教育文化問題。
課堂教學，不僅應該是有效率的，也應該是有靈魂的。
中小學教師普遍缺乏的是對教學內容的批判性理解，把教科書上的內容視為不容質疑的現象是普遍存在的，這當然有一個原因是考試指揮棒在起作用，但我們廣大中小學教師缺乏自覺的社會文化的價值追求、缺乏現代民主政治意識也是一個重要原因。
有人把公開課比喻為T型臺上的時裝秀，很是貼切。我們不能將時裝表演的服飾帶到日常生活、現實社會中來，但時裝表演中服飾的款式、面料、色彩卻可以引領時尚。
相信不少具有眼光的人都能夠認同這一點：對于子女的投資，是最有意義的投資。如果一個家庭，孩子成長和發(fā)展得很好，無論是學業(yè)成績，還是人格品質，那這個家庭就給人充滿希望、充滿活力之感；假如孩子不爭氣――不好學上進，品行不端，那不管家長如何的成功，如何的有權有勢，都給人以沒落之感。
許多教師經常有一種消極的心態(tài)：對于厭學的學生，對于社會的偏見和制度的不完善，或者學校的官僚主義、過多的不合理的條條框框等等往往覺得無能為力，徒喚奈何。這種“無力感”是激發(fā)教師投入和創(chuàng)新的巨大阻力。因此，更多地看到教師職業(yè)的優(yōu)勢，讓我們試著改變那些不合理的現實同時，也試圖改變一下我們的心態(tài)：相信“水滴石穿”，相信“千里之堤，潰于蟻穴”，從而喚醒我們職業(yè)的內在尊嚴和生命熱情。
如果你真正知道世界上三十二個發(fā)達國家它們的歷史文化傳統、社會政治制度、自然資源狀況、人口的數量及結構、產業(yè)優(yōu)勢、國土面積等等，你就會有許多的發(fā)現。你會發(fā)現，它們都是資本主義國家，都與以美國為首的西方世界有著良好的關系，都實行著市場經濟。
當我們的生活中有更多的學識淵博的人，我們的社會就會變得更有創(chuàng)造力，出現杰出人物的概率就會增大。因為，我們所有個人的發(fā)展都取決于我們直接或間接交往的所有其它人的發(fā)展。
強烈的求知欲，不倦地探求的精神是從哪里來的呢？這是一個復雜的問題，三言兩語難以解釋得清楚，但可以肯定的是，推行思想專制的國度不能孕育出深邃的心靈；實用理性盛行的社會不可能培育出睿智的頭腦，崇尚物質消費的人群不可能產生強烈的精神需要。只有充分尊重公民的知情權的社會，只有每個人可以自由充分言說的社會，只有高度尊重“自由意志、獨立人格”的社會，才有可能讓更多的人感受到智力勞動的快樂，感受到精神生活的美好，并進而培育出更多的人強烈的求知欲和不倦探索的精神、內心世界豐富、明敏和深邃的人。
作為理想主義者的教師
教育作為價值引導的工作，存在于立足現實而追求理想的過程中。教育的這一特質，要求教師是一個不折不扣的理想主義者。加入一個教師過于講求實際，而缺乏理想主義的光輝，他就不可能有足夠的心靈感召和人格魅力。理想缺失的教育，也許是“高效”的，但必然是蒼白的、低俗的和平庸的，必然導致精神的荒蕪和心靈的枯竭。
正如我十分敬愛的偉大的居里夫人所指出的：“人類的確需要注重自己實際利益的人，他們努力工作，謀取自身的利益，而且與人類普遍利益不相違背；但是，人類也不可缺少具有理想主義的人，他們追求大公無私的崇高境界，毫無自私自利之心，無暇顧及本身的物質利益。這些理想主義者因為無意追求物質享受，因此也沒有物質享受的可能。但我覺得，一個組織完善的社會應該為這些人的研究經費和個人生活提供可靠的保障，以便讓他們無憂無慮、百無牽掛地從事科學研究?！奔偃缫粋€社會是充滿欺詐的，是充滿著以強凌弱的，是充滿著對于權力的崇拜和追逐的，那么，這個社會中理想主義者就會非常稀少。理想主義者在一個社會總人口中所占的比例，大體可以衡量這個社會的文明程度。
作為理想主義者的教師，其魅力就來源于盈盈眸光深處，他們皈依了單純；燈火闌珊處，他們選擇了平實。理想主義者的心中是有神的。他們崇尚偉大的、神圣的、宏偉的、輝煌的、高貴的、典雅的事物，他們相信宇宙的內部隱含著某種深刻的秩序。他們有堅定的信念和道義的承擔。理想主義者是有夢想的人。其實，沒有夢想的人，他的世界是黑暗的。正如沒有淚水的人，他的眼睛是干涸的。有夢才有追求，有追求世界才會精彩，是夢想照亮了我們的世界。
作為理想主義者的教師，他(她)要告訴孩子這個世界的高度，即人性所能達到的高度。就像雄鷹總要去嘗試珠穆朗瑪的高度一樣，孩子們的心中也應該有一個世界的高度和顛峰，那是他們的理想所在，精神的深度和高度都不應該過早地削平。
作為理想主義者的教師，是充滿熱情和樂觀精神的，有著健康和積極的心態(tài)。而這也是作為優(yōu)秀教師最為重要的品質?！瓣P于老師行為如何影響學生的成績，回顧近幾年進行的50次調查，我們發(fā)現主要有兩方面，老師的熱情和溫暖。”(邁·凱·普林格爾著《兒童的需要》禹春云等譯，春秋出版社，1989年，第29頁)教師的熱情和溫暖，源自于對于生活的熱愛，對于兒童的熱愛；源自對于人性光明與樂觀的期待，源自對于和諧與溫暖的人際關系的切膚之感，源自對于社會公正與人道的感恩。
在今天，作為理想主義者的教師，應該是先進文化的代表者。所謂文化，最根本的是人們的生活樣式，即人們在政治生活、經濟生活以及其他日常生活中作為行為模式以及這種行為模式的價值觀、思維方式和審美趣味。
先進文化是一個歷史性的概念，隨著社會的發(fā)展和進步，“先進文化”將有著日益崇高和豐富的內涵。在今天看來，“先進文化”應該是合乎人性的、有助于人自由而充分發(fā)展的文化；“先進文化”是有助于建設一個平等、民主、自由、理性、和諧的社會的文化。等級與特權的觀念，要成為“人上人”的觀念，為了個人和個人所歸屬的小團體的私利而罔顧公平與正義原則的觀念和行為，都是與先進文化格格不入的。哪里存在著一部分人對另一部分人的歧視和盤剝，存在著謊言和欺騙，存在著以權謀私、徇私舞弊的現象，哪里就不可能孕育出先進文化。
作為先進文化的代表者的教師應該是嚴正而又寬容，深邃而又單純；執(zhí)著而又瀟灑，真誠而又練達；豪放而又儒雅，平實而又偉大。唯其如此，我們才有望造就更多的高尚的人，更多的理想主義者，更多的先進文化的體現者和創(chuàng)造者。
