“以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已。果而勿強，物壯則老，是謂不道，不道早已?！?/p>
“果而勿強，物壯則老，是謂不道，不道早已?！?/strong>
“果而勿強”，這是對前邊話的總結(jié)，就是要低調(diào)做人，謹(jǐn)慎做事，不要嘚瑟。
“物壯則老，是謂不道”。一個生命規(guī)律，人到中年，前邊叫壯年，后邊就是老年了。萬物也一樣，佛家叫“成、住、壞、空”，這是借用這個人人都知道的規(guī)律，來說道理，物極必反，過了那個度，就開始走下坡路。這里用“壯”、“老”，來做形容，就是說這個下坡路，是“加速度”變了，速度開始走下坡路，而距離上還不一定馬上開始下滑。就是在我們正常還沒覺察的時候，它已經(jīng)開始有“下滑”的征兆了，所以叫“物壯則老”。這是一個隱性的要素，老子早在兩千多年前講道理，告誡我們注意，這個狀態(tài)，叫做“不道”，不符合“道”的精神。
“不道早已”。就是不符合道德精神會怎么樣？會過早的結(jié)束，也就是這個“果子”吃不了幾天就沒了。所以這個說了半天，是講如何“可持續(xù)發(fā)展”的，只是反著說了：“強”，就沒辦法可持續(xù)發(fā)展。
好了，現(xiàn)在開始上私貨：
“強”的限度在哪里。
什么叫強，強到什么程度算強了？“矜、伐、驕”，怎么樣做算“矜”？怎么樣做算“伐”？怎么樣做算“驕”？
這里有四個字：“量力而行”。
“力”就是自己的能力，也就是說做事情，要做在自己的可控范圍之內(nèi)，這是就做事而言。
當(dāng)然，說我要“突破”，那是另一說?！巴黄啤保瑧?yīng)以安全為要。也就是說，一點一點的突破，這可以說就做人而言。
我們很多經(jīng)典，比如《道德經(jīng)》，并不是專門講“修煉”的。它提到了“修煉”的事，但在論述過程中，只是拿“修煉”作為論據(jù)，拿各種境界來講道理，告訴我們應(yīng)該怎么去理解、配合，完成人生、完成群體配合、完成社會構(gòu)建。
所以真正的境界印證，在我們傳統(tǒng)傳承中，是“出家人”干的事情，“在家人”用不著這樣干，因為它做起來有一定專業(yè)性，也有可能會有風(fēng)險，所以一直都有著這么一個“社會分工”。
我們近代把這個體系給打破掉了，現(xiàn)在只是在艱難的重建，中間有很多環(huán)節(jié)肯定很艱辛，具體怎么艱辛我也是瞎猜的，看不完整，只能略盡自己一點薄利，沒事干寫寫帖子胡說一通。
圖片來自于網(wǎng)絡(luò)。
