顏公所著，多為辭藻嚴(yán)直、詞句砥礪的說教式文字，讀來使人身心俱疲。此處就以顏之推論交友為切入，暫且一書我心之淺悟。
“夫生不可不惜，不可茍惜”
顏之推在此論的是大難當(dāng)頭時(shí)，作為君子堅(jiān)守操行舍生取義的必要性。而我以為，將其奉為與友交往之諍言亦無不可。
這一點(diǎn)，顏公說的倒是極好的：與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也。與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。
君子交游必自當(dāng)慎之又慎?。?duì)此，曾文正公也極為認(rèn)可：習(xí)俗染人，所謂與鮑魚處，亦與之俱化也。
倭艮峰端莊鮮明，令人起敬，吳竹如竇蘭泉深求義理，實(shí)事求是，吳子序邵蕙西深思明辨，何子貞論書談詩(shī)與之相和。
“求友以匡己之不逮”曾文正公這一群益友，真是羨煞了我。
《論語》也講：益者三友，友直、友諒、友多聞;損者三友，友便辟，友善柔，友便佞。
益者損者，一時(shí)間可千萬認(rèn)個(gè)清楚，不可討好不可將就，用現(xiàn)在的話來說交朋友還真是一項(xiàng)技術(shù)活。
而朋友一旦認(rèn)定，最可貴則在于知心，彼此互相懂得，相處也便成了樂事。
就及說朋道友，我倒極喜歡三毛的論調(diào)：
朋友這種關(guān)系，最美在于錦上添花，
朋友之最可貴，貴在雪中送炭，
朋友中之極品，便如好茶，淡而不澀，清香但不撲鼻，緩緩飄來，細(xì)水長(zhǎng)流。
能夠擁有這樣的朋友，不染一身香氣怕是也難了。
再說回顏之推，身仕四朝，三為亡國(guó)之人，屢經(jīng)世變，以一介儒生，保持家業(yè)不綴，誠(chéng)然不易。
想來他這一生恐怕也是得了不少芝蘭玉樹之輩的提攜與相蔭吧。
慕賢篇第七有言曰：“言圣賢之難得，疏闊如此。儻遭不世明達(dá)君子，安可不攀附景仰之乎?”
生于亂世，長(zhǎng)于戎馬，顏之推直言，所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。
該是何等圣賢，竟讓人傾慕至此心醉魂迷之地步，我不禁想入非非。
《顏氏家訓(xùn)》是融顏之推一生經(jīng)驗(yàn)心得并嘔心瀝血之作，書中自有立身、治家、處世。為學(xué)之肺腑諍言，我獨(dú)以芝蘭與鮑魚之論為深愛之至，想是才疏學(xué)淺，所談也就止于此處了。
我不是尚書
《顏氏家訓(xùn)》不僅僅是促進(jìn)了顏氏一族的代代繁榮，更是對(duì)我們研究魏晉南北朝的歷史具有重要意義。
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