王守仁，生于明憲宗成化八年（1472），明世宗嘉靖七年（1529），53歲去世。年少時(shí)隨父從浙江余姚遷至越城，后在距離越城不遠(yuǎn)的陽(yáng)明洞天結(jié)廬，自號(hào)陽(yáng)明子，于是便被尊稱為“陽(yáng)明先生”。
王陽(yáng)明是明代最有影響力的哲學(xué)家，是儒家“心學(xué)”的代表人物。王陽(yáng)明文治武功兼?zhèn)?，學(xué)問(wèn)自不必說(shuō)，少年時(shí)代詩(shī)文、騎射、兵法，都頗有造詣。正德十四年（1519），寧王叛亂，王陽(yáng)明在強(qiáng)弱懸殊的情況下，僅35天就俘虜寧王，平叛成功。
明弘治十二年（1499）考取進(jìn)士，授兵部主事。當(dāng)時(shí)，朝廷上下都知道他是博學(xué)之士，但提督軍務(wù)的太監(jiān)張忠認(rèn)為王守仁以文士授兵部主事，便蔑視守仁。一次竟強(qiáng)令守仁當(dāng)眾射箭，想以此出丑。不料守仁提起彎弓，刷刷刷三箭，三發(fā)三中，全軍歡呼，令張忠十分尷尬。
1506年，他得罪了當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的大太監(jiān)劉瑾，被杖責(zé)四十，貶至貴州龍場(chǎng)當(dāng)驛丞。龍場(chǎng)驛站的破敗超乎他的想象，連一間房屋都沒(méi)有，不得不自己搭了一座比肩膀還矮的草庵居住，不久，王陽(yáng)明發(fā)現(xiàn)一座山洞可以居住，于是就和仆人移居山洞。不但沒(méi)地方住，還沒(méi)有飯吃，他與仆人就跟當(dāng)?shù)氐耐林鴮W(xué)習(xí)刀耕火種的方法，開(kāi)荒種地。剛開(kāi)出的荒地不可能馬上就種出糧食來(lái)，他們就去拔野菜糊口。
別說(shuō)生在小康之家的王陽(yáng)明，就是他的仆人也沒(méi)有受過(guò)這種苦。剛剛移居山洞的時(shí)候，仆人還苦中作樂(lè)，等斷絕口糧的時(shí)候，他們臉色開(kāi)始難看起來(lái)。不久，心情郁悶的仆人們病倒了，王陽(yáng)明親自劈柴擔(dān)水，下廚給他們熬粥，一口一口地喂他們。為了化解他們郁悶的心情，王陽(yáng)明給他們朗誦詩(shī)歌，又給他們唱家鄉(xiāng)的小曲兒，還插科打諢，逗他們開(kāi)心，仆人們這才逐漸從郁悶中走了出來(lái)。
經(jīng)過(guò)這件事情以后，王陽(yáng)明在貴州龍場(chǎng)給自己做了一個(gè)石頭棺材，每天晚上就睡在里面。突然有一天風(fēng)雨之夜，和幾十年前王陽(yáng)明出生的情景一樣，天空突然狂風(fēng)呼嘯，一道驚雷閃過(guò)，他突然大徹大悟，從石棺材中坐了起來(lái)，一陣長(zhǎng)嘯，成為了史上著名的龍場(chǎng)悟道，當(dāng)時(shí)王陽(yáng)明說(shuō)了一句話：“始知圣人之道，悟性自足，向之求理于事物者誤也!” 就是說(shuō)：我現(xiàn)在才知道圣人之道，其實(shí)都是要求內(nèi)在，以前老是想從事物中追求真理的人都錯(cuò)了呀！
《年譜》記載王陽(yáng)明悟道是這樣描述的：“因念圣人處此更有何道，忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人語(yǔ)之者，不覺(jué)呼躍，從者皆驚！”
王陽(yáng)明頓悟心學(xué)知道，提出了心學(xué)的奠基思想：“心即理，心外無(wú)物！”標(biāo)志著心學(xué)創(chuàng)立的開(kāi)始。開(kāi)啟了我國(guó)500年來(lái)思想史上最大的變革。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，以龍場(chǎng)悟道為分界線，王陽(yáng)明對(duì)圣人這個(gè)概念的理解產(chǎn)生了質(zhì)的變化。
龍場(chǎng)之前的王陽(yáng)明知道自己想成為圣人，所以他真的很認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)道家、釋家、詩(shī)文、書(shū)法、兵法、理學(xué)、 騎射等等各種領(lǐng)域的能力，他由一個(gè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)到另一個(gè)領(lǐng)域，每次都全情投入，每次都想通過(guò)當(dāng)前領(lǐng)域的能力找到成為圣人的方法。但他始終沒(méi)有成功，即便他的能力越來(lái)越強(qiáng)。這一切的緣由，是因?yàn)樗J(rèn)定朱子說(shuō)的“格物致知”肯定是對(duì)的。
可以說(shuō)，是去龍場(chǎng)前后的遭遇，改變了他，也讓他之前那些為了成為圣人而做的實(shí)踐沒(méi)有白費(fèi)。量變，引起了質(zhì)變。
龍場(chǎng)本身的條件，加上對(duì)時(shí)局的未知，讓王陽(yáng)明一度陷入非常悲觀的景況。他不知道貶為驛丞會(huì)不會(huì)是終點(diǎn)，會(huì)不會(huì)有更嚴(yán)重的詔書(shū)下來(lái)，比如賜死；會(huì)不會(huì)有錦衣衛(wèi)來(lái)了結(jié)他的性命；離家萬(wàn)里，不知家中情況如何，有沒(méi)有受他影響；當(dāng)?shù)馗F山惡水，生活環(huán)境極為惡劣。能交流的除了幾個(gè)仆役，就剩下語(yǔ)言不通的少數(shù)民族,環(huán)境氣候也不好；本來(lái)難得有人從中原來(lái)，王陽(yáng)明還想向他探問(wèn)消息，結(jié)果那個(gè)人剛來(lái)就死了。他覺(jué)得自己可能像這個(gè)人一樣，不久就會(huì)死在這里。
在這種情況下，“圣人處此，更有何道？”這個(gè)問(wèn)題就很現(xiàn)實(shí)了?！叭绻鬃用献?，二程朱子，他們?cè)谖疫@個(gè)情況下，會(huì)怎么做？他們會(huì)怎么處理我現(xiàn)在面臨的這個(gè)困境？'
他想不出。所以他坐在棺材里，日夜思索。最后在這個(gè)絕境之中的某一天，他終于想通（頓悟）了'圣人之道，吾性自足'就是說(shuō)'為什么要問(wèn)圣人在這里會(huì)怎么做？我就是圣人，應(yīng)該問(wèn)我自己，我該怎么做。”
龍場(chǎng)對(duì)王陽(yáng)明悟道最大的助力，就是這個(gè)地方剛好是他人生最低谷的所在。重點(diǎn)是這個(gè)人生低谷，而不是龍場(chǎng)這個(gè)地點(diǎn)。
龍場(chǎng)悟道帶給我們的啟示就是：
求人莫若求己，直面自己人生中碰到的那些挫折，越大的挫折對(duì)你的成長(zhǎng)幫助越大。小到每件事，大到人生的應(yīng)對(duì)，做決定的永遠(yuǎn)應(yīng)該是自己，而非外在的那些東西（心即理）
碰到越大的挫折就越要去克服它，這就是每個(gè)人的“龍場(chǎng)悟道”。
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