近百年來中國主流“紅學(xué)”種種亂象的根本原因應(yīng)該是起源于著名的學(xué)者胡適（1891-1962），他曾經(jīng)在《答蘇雪林書》里這樣寫道：
我寫了幾萬字考證《紅樓夢(mèng)》，差不多沒有說一句贊頌《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)價(jià)值的話?！徽f了一句“《紅樓夢(mèng)》只是老老實(shí)實(shí)的描寫這一個(gè)''坐吃山空’、''樹倒猢猻散’的自然趨勢(shì)。因?yàn)槿绱?，所以《紅樓夢(mèng)》是一部自然主義的杰作?！逼鋵?shí)這一句話已是過分贊美《紅樓夢(mèng)》了?！谀且粋€(gè)淺陋而人人自命風(fēng)流才子的背景里，《紅樓夢(mèng)》的見解與文學(xué)技術(shù)當(dāng)然都不會(huì)高明到那兒去?！蚁騺砀杏X，《紅樓夢(mèng)》比不上《儒林外史》，在文學(xué)技術(shù)上，《紅樓夢(mèng)》比不上《海上花列傳》，也比不上《老殘游記》。
大約一百年前的時(shí)候“紅學(xué)”研究剛剛興起，最早出現(xiàn)的是蔡元培的“索隱派”，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》中必有“隱”，此書的主旨應(yīng)該是“悼明之失”的，然而胡適居然諷刺蔡元培的“索隱派”研究是“猜笨謎”，可他自己為什么連第十二回賈瑞正照“風(fēng)月寶鑒”的故事都沒看懂呢？賈家之?dāng)‰y道僅是“坐吃山空”和“樹倒猢猻散”嗎？既然沒有看懂“風(fēng)月寶鑒”背面那個(gè)“骷髏”象征著著一段血腥歷史的寓意，我們甚至可以說胡適先生只不過是個(gè)“紅學(xué)”門外漢，然而他對(duì)中國“紅學(xué)”的影響是非常嚴(yán)重的，我們今天的人們還在他的“陰影”籠罩之中。關(guān)于《紅樓夢(mèng)》作者是誰一直有很多種說法，據(jù)說前前后后一共找到了五十多個(gè)作者來，各有各的道理，然而專家們的努力肯定是徒勞的，這是因?yàn)榇蠹叶紱]有看懂此書寫的什么，所以怎么可能找得作者到呢？當(dāng)年胡適選擇了一個(gè)省勁的辦法，在眾多關(guān)于作者的傳說中選中了乾隆年間袁枚的說法，胡適還稱自己的研究是“大膽假設(shè)，不心求證”，袁枚在他的《四松堂集》里是這樣說的：
雪芹者，曹楝亭織造之嗣君也，相隔已百年矣。
這里提到的“曹楝亭”就是康熙年間的江寧織造曹寅，這是指作者“曹雪芹”是曹寅的兒子，胡適的膽子確實(shí)很大，然而求證得實(shí)在是太不小心了，他沒有找到任何有說服力的證據(jù)，經(jīng)不起推敲，從此以后中國“紅學(xué)”陷入了強(qiáng)型解讀的模式之中。胡適的理論認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是自傳，賈家的原型就是曹家，賈寶玉的原型就是曹雪芹，賈家在后回有被抄家的故事事就是在影射當(dāng)年曹家被雍正皇帝抄家的歷史。一開始專家們認(rèn)為所謂的作者“曹雪芹”是曹寅的兒子，后來又不得不改成孫子，居然還是個(gè)“遺腹孫”！然而這個(gè)古怪的孫子居然在曹家的家譜上死活找不到，最后把作者強(qiáng)安在了一個(gè)叫“曹天佑”的人的身上。而胡適的理論有很多不能自圓其說的地方，比如在第五十二回里有這樣一條批語：
一時(shí)只聽自鳴鐘已敲了四下，〖庚雙夾：按“四下”乃寅正初刻，“寅”此樣寫法，避諱也?！?/span>
這里的批語指作者寫“敲了四下”是為了避諱寅字，于是有專家們就說這是作者是曹寅孫子的鐵證，然而在第五十一回里還寫到：
“只聽外間房中十錦格上的自鳴鐘當(dāng)當(dāng)兩聲……”
這是指凌晨兩點(diǎn)，是丑時(shí)，難道作者這樣寫是為了避諱“丑”字？按現(xiàn)在主流“紅學(xué)”的說法，作者“曹雪芹”是曹寅的孫子，可實(shí)際上“曹雪芹”居然不顧自己長輩曹寅的名諱，在書中幾次出現(xiàn)“寅”字，關(guān)于這一點(diǎn)有很多人都發(fā)現(xiàn)并指了出來，在第十回里有這樣一段中也提到了“寅”字：
肺經(jīng)氣分太虛者，頭目不時(shí)眩暈，寅卯間必然自汗，如坐舟中。
在第十四回里再次提到了“寅”字：
那鳳姐必知今日人客不少，在家中歇宿一夜，至寅正，平兒便請(qǐng)起來梳洗。
在第六十九回里又出現(xiàn)了這個(gè)倒霉的“寅”字：
天文生回說：“奶奶卒于今日正卯時(shí)，五日出不得，或是三日，或是七日方可。明日寅時(shí)入殮大吉?！?/span>
如果說這是不小說的話，然而更讓人吃驚的是在第二十六回里有這樣一個(gè)很歡樂的情節(jié)：
薛蟠笑道：“你提畫兒，我才想起來。昨兒我看人家一張春宮，畫的著實(shí)好。上面還有許多的字，也沒細(xì)看，只看落的款，是''庚黃’畫的。真真的好的了不得！”寶玉聽說，心下猜疑道：“古今字畫也都見過些，那里有個(gè)''庚黃’？”想了半天，不覺笑將起來，命人取過筆來，在手心里寫了兩個(gè)字，又問薛蟠道：“你看真了是''庚黃’？”薛蟠道：“怎么看不真！”寶玉將手一撒，與他看道：“別是這兩字罷？其實(shí)與''庚黃’相去不遠(yuǎn)?！北娙硕伎磿r(shí)，原來是“唐寅”兩個(gè)字，都笑道：“想必是這兩字，大爺一時(shí)眼花了也未可知?！毖粗挥X沒意思，笑道：“誰知他''糖銀’''果銀’的。”
這個(gè)玩笑可開得實(shí)在太大了，按理說“曹雪芹”不可能不在書中不避諱自己爺爺?shù)拿M呀？可他不但不避諱，居然薛蟠拿“寅”字開這樣的黃色玩笑，實(shí)在是太大逆不道到了！
據(jù)說專家們從清宮中的一個(gè)奏折里找到這位“曹雪芹”的母親是“馬氏”，然而我們驚奇地發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》里居然有一個(gè)叫“馬道婆”的惡心人物，在第二十五回里寶玉被賈環(huán)燙傷后，馬道婆一面要賈母每日捐五斤或七斤油點(diǎn)海燈讓寶玉免災(zāi)，而她還借機(jī)從中撈到一筆好處，一面又調(diào)唆趙姨娘給自己錢，讓她作法去暗地里算計(jì)寶玉和王熙鳳，結(jié)果搞得賈家大亂了一場(chǎng)，正所謂“魘魔法姊弟逢五鬼”，馬道婆的嘴臉實(shí)在是極其可憎，這個(gè)“曹雪芹”為何這么不孝？怎么能拿自己母親“馬氏”的姓氏來如此糟蹋呢？干麻非叫她“馬道婆”呀？就不能換個(gè)姓嗎？作者難道一點(diǎn)不知道要避諱自己母親的名諱嗎？當(dāng)然不是，在第二回里作者就介紹了黛玉避諱自己母親的名諱之事，給人印象深刻，書中是這樣描寫的：
雨村拍案笑道：“怪道這女學(xué)生讀至凡書中有''敏’字，皆念作''密’字，每每如是；寫字遇著''敏’字，又減一二筆，我心中就有些疑惑。今聽你說的，是為此無疑矣?！?/span>
可見作者對(duì)名諱之事是相當(dāng)?shù)牧私?，其?shí)這也是中國古代非常普通的常識(shí)，應(yīng)該說每個(gè)人都知道，連五、六歲的黛玉都清楚?！豆騻?閔公元年》說：“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱?！北苤M是對(duì)人的尊重，不避皇帝的諱是要砍頭的，而在家里也一定要避諱自己長輩的名諱。在《紅樓夢(mèng)》里有個(gè)丫鬟叫“林紅玉”，書中特意介紹因?yàn)樗拿址噶藢氂窈枉煊竦拿M而不得不改成“小紅”，看來作者深知其中的道理，如果作者是用《紅樓夢(mèng)》來隱寫自己的家事而不避爺爺曹寅和自己母親馬氏的名諱是對(duì)家長的大不敬，是根本講不通的，這只能證明這個(gè)所謂的“遺腹孫”之說是矛盾重重，也說明主流“紅學(xué)”的關(guān)于曹家家事說的理論漏洞百出。然而“紅學(xué)”研究出了一系列奇觀：將各種歷史上的根本不搭介事情拼命與書里中的人物和情節(jié)相比較，一方面他們嘲笑蔡元培的“索隱派”理論，另一方面他們自己“索隱”索得比蔡元培還夸張，不但經(jīng)常出現(xiàn)張冠李戴的情況，更多的是“穿越劇”的情節(jié)，有位“紅學(xué)”專家風(fēng)趣地對(duì)我說：有人用《紅樓夢(mèng)》解釋曹家抄家之事似乎可以解釋得通；還有人用《紅樓夢(mèng)》解釋康熙的“廢太子”之說好象也能講通；甚至有人用《紅樓夢(mèng)》解釋所謂的曹雪芹毒殺雍正之事也能講得通；而蔡元培用《紅樓夢(mèng)》解釋“悼明之失”也有一定的道理。感覺《紅樓夢(mèng)》真是神奇，此書就象一個(gè)大籮筐一樣包羅萬象什么都可以裝下！
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