唐朝的雀頭筆﹐在日本
奈良的正倉院尚有十八管實(shí)物﹐保存完好.
雀頭筆筆頭甚短﹐採卷心法。即麻紙的筆心佔(zhàn)筆頭五分之三﹐在中心的『命毛』上卷紙﹐其次加毛﹐再次加紙﹐次又加毛﹐如此數(shù)層包纏而成。工夫妙在中心紙卷浸水不漲。
唐朝雖筆樣多種﹐李陽冰『筆法訣』中亦提到有絹心﹐散卓(無筆心)等等。但唐朝去晉未遠(yuǎn)﹐王羲之書風(fēng)又盛極一時(shí)﹐由此推之﹐是否唐人也會(huì)仿用晉人造筆法呢﹖王羲之是否也常用﹐或用過雀頭筆呢﹖甚或?qū)懱m亭所用的鼠須筆﹐竟是雀頭筆﹖
大膽假設(shè)﹐或涉謬誤﹐以此就教于網(wǎng)上諸方家。
我認(rèn)為制筆一道必有傳承之法，晉代制筆法必定會(huì)傳到唐代，或者說會(huì)影響到唐人制筆，換而言之，唐人制筆也必然會(huì)取法于前代，但這里就有一個(gè)流變過程了，時(shí)代往前，筆只會(huì)越來越來，因?yàn)闅v代制筆者都在不斷的探索好的制筆法，來豐富自己制筆的技藝，由此可見從晉到唐，筆一定經(jīng)過了許多改良和革新，所以我認(rèn)為王羲之不一定會(huì)用雀頭筆。唐人之所以用這個(gè)，很有可能就是針對(duì)晉代一些不方便處而改進(jìn)的也未為可知。我是胡說，不妥之處，請(qǐng)樓主既以下各位續(xù)帖的方家包涵。
荷風(fēng)兄所言甚是。這又引出幾個(gè)有趣的問題﹕
(1)那麼王羲之(公元303-361)﹐用的是什麼樣的筆呢﹖有說法嗎﹖紙心﹐絹心﹐散卓﹖
(2)唐朝人曾用雀頭筆恐怕是不爭的事實(shí)。那麼哪些唐人作品是用雀頭筆寫的呢﹖歐陽詢(公元557-641)﹐褚遂良(公元596-658)﹐張旭(公元658-747)﹐顏真卿(公元709-785)﹐懷素(公元725-785)﹐柳公權(quán)(公元778-865)﹐楊凝式(公元873-954)諸公有用過雀頭筆嗎﹖正倉院所藏日本光明皇后所臨王羲之『樂毅論』﹐寫于公元744年十月三日﹐有人判定即為用雀頭筆所書?？梢娙割^筆為當(dāng)時(shí)之實(shí)用筆。
(3)如果說唐人書跡無一件用雀頭筆﹐而日本自唐朝輸入而留下的唐筆卻100％為雀頭筆。這樣說得過去嗎﹖
拋磚引玉﹐望諸專家先進(jìn)有以教我。
呵呵！有些意思了。我也自不量力，胡說幾句。
在說王羲之是否用過雀頭筆之前，說一個(gè)時(shí)間問題，歐陽詢生于公元557年，眾所周知，歐陽詢同虞世南都是從隋入仕的，而隋是公元581年建國，很顯然歐陽詢應(yīng)該早于隋，且歐、虞為初唐名書家，歐陽詢幼即學(xué)書且是通過陳朝中書令江總授之以書，這就說明是此家為文化氛圍濃的書香之家，定不是寒微之家，那么由此可見，歐陽詢用的文房應(yīng)當(dāng)是非常不錯(cuò)的，同理虞是從智永和尚學(xué)書的，那么他們用的筆就更不用說了，回過頭來講，他們的那個(gè)時(shí)代距離羲之那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過了近250多年。大家試想，100尚有很大的變化，何況近250多年呢！所以由此可以斷定，歐、虞所用之筆一定優(yōu)于羲之時(shí)代，至于說王羲子的時(shí)代用什么筆，那就不得而知了，不過近年隨著出土文物的大量出來，包括春秋時(shí)期的筆也有發(fā)現(xiàn)，我想可以通過那些實(shí)物來推導(dǎo)羲之用什么筆（因?yàn)槲覜]有見過這方面的資料，所以就不便作出推導(dǎo)了）。
樓主的第二個(gè)問題有些難，因?yàn)楣P書寫出來的軌跡是以紙來傳載的，在后世的作品中，單通過這些留在紙上的軌跡恐怕只有專門從事這方面簽定的大家才能分析出某作品為雀頭筆所書。在這個(gè)問題上我只說一個(gè)道理，大家就明白了，在唐代，不論有什么樣的筆出現(xiàn)，有一點(diǎn)是可以肯定的那就是都需要蘸墨書寫，有了這個(gè)大前提，也就說明作品必然為墨所書，至于用何筆就不好說了，盡管唐人用雀頭筆不假，但是我想也不一定都用，古人有十里不同風(fēng)，百里不同俗，南北有異之說，所以我想應(yīng)該是在不同的地方有不同的人使用著不同的筆。那么這也就說明，唐代有人用雀頭筆寫作品，但是也有人不是用這些筆寫作品，我想雀頭筆既然東渡到扶桑，那么定不是一般的人用得起的，也就是說，唐代的老百姓不一定用得就是這么精良的筆了。我個(gè)人認(rèn)為要鑒別某一作品是否為雀頭筆所書，只能通過墨在紙留下的軌跡了，當(dāng)然這個(gè)一定為大家才能辦到，我輩是不可能分辨的
樓主問，歐、褚等人是否用過，這仍然是個(gè)時(shí)間問題，唐分為初唐、中唐、晚唐，歐、褚為初唐，而張、顏、懷素為中唐，柳為晚唐，至于楊凝式則為五代的書家了，從初唐到五代，已過了三百多年了，所以由此可見楊肯定不會(huì)用雀頭筆。日本的“倉院所藏日本光明皇后所臨王羲之『樂毅論』﹐寫于公元744年十月三日﹐有人判定即為用雀頭筆所書”上的時(shí)候正好是我們的中唐，那么這一時(shí)期中唐的書家很有可能都用雀頭筆，晚唐的書家也有可能接他們的余緒也有部分人用，但肯定不會(huì)都用。到了楊式，那已經(jīng)過了近130年了，所以我認(rèn)為他不會(huì)用了。
以上是胡扯，請(qǐng)樓主和各位方家斧下。
云煙﹕
可以明確地說宋以前由成熟技術(shù)制作的毛筆大都是以兔毫為主，所以古代紫毫等價(jià)于黃金．兔毫性剛而脆，壽極短，＂筆冢＂由是故．
晉前多用純兔毫，漢墓出土毛筆均為兔毫，遺留漢簡墨跡也可看出紫毫所書．到二王時(shí)代以紫毫為主的兼毫普遍使用，從王書來看用純紫毫達(dá)不到其蓄墨量（所謂＂鼠須筆＂從制筆的角度看可以確定是以訛傳訛）．
隨著楷書逐步形成，到唐時(shí)純兔毫筆重新興起，宣州因產(chǎn)優(yōu)質(zhì)紫毫使＂宣筆＂名重一時(shí)．
宋以后，隨著高桌椅的和生宣的出現(xiàn)，才有湖筆羊毫興起的條件（特別是南宋建都臨安，對(duì)當(dāng)時(shí)善璉制筆有很大推動(dòng)）．
狼毫筆據(jù)說漢墓也有出土（好象是在遼寧一帶），但兩宋前見狼毫筆的記載很少，可以明確看到記載有狼毫筆的是明代．因古代交通不便而狼毫原料以大興安嶺一帶最佳，傳說狼毫筆是都由高麗進(jìn)貢帶來．
狼毫筆性清麗柔健，蓄墨及壽命都比紫毫筆好，彈性筆中狼毫原料最佳．故追摹二王遺風(fēng)以此就好，紫毫筆因時(shí)境變遷，現(xiàn)代人已經(jīng)很難適應(yīng)了．所以做極品紫毫筆的技術(shù)也很難恢復(fù)，因有羊狼毫筆對(duì)照，紫毫的蓄墨明顯偏少
在國內(nèi)的網(wǎng)站，紙卷筆的資料比較匱乏，因此我整理了如下的一些材料。但我並非專業(yè)人士，錯(cuò)漏在所難免，望諸君海涵。
首先，讓我對(duì)紙卷筆的起源作個(gè)簡單介紹。紙卷筆有文獻(xiàn)記載乃始於東晉王羲之《筆經(jīng)》，“採毫竟，以紙裹石灰汁,微火上煮令薄沸,所以去其膩也。先用人髪杪數(shù)十莖雜青羊毛並兔毳,惟令齊平,以麻紙裹柱根,令治。次取上毫薄薄布柱上,(令柱不見),然後安之。”雖然該篇極有可能是出於後人偽託，但成書時(shí)間應(yīng)距王羲之的時(shí)代不甚遠(yuǎn)。1993年在江蘇省江寧縣下坊村的一座東晉磚室墓中出土了一枚卷帛毛筆頭，其形制與《筆經(jīng)》所載相類，王學(xué)雷先生著有《東晉束帛筆頭考》一文，可參看。這種“纏紙”的製筆工藝大概從東晉至唐末五代都是主流，期間還衍生出雀頭筆等的品種。自北宋起，便逐漸沒落，所幸該法最晚在唐代已傳入日本，并得以保留，令我們今日可以一窺究竟。
各種款式的紙卷筆
紙卷筆的結(jié)構(gòu)
雀頭筆比紙卷筆多一層披毛
源氏、５mm×２４mm、紫毫為柱、狼毫為披
平安かな書法、６mm×２７mm、紫毫狼毫為柱、羊毫為披
道風(fēng)朝臣用筆、７mm×３３mm、紫毫狼毫為柱、羊毫為披
我一直不喜歡純用狼毫做的小筆，因?yàn)槔呛凉P的筆鋒軟無力，不太適合寫小字，從古人的經(jīng)驗(yàn)來看最適合做小筆的應(yīng)該是兔毫和貍毫（或許還有鹿毫）。引用李小平先生的圖，左起依次：紫毫，花毫，狼毫，普通短羊毛，普通中長羊毛，長羊毛的單根毛料＂鼓＂形示意圖。“鼓”越靠前，筆鋒的力量就越強(qiáng)。
由於卷紙和深入管，紙卷筆會(huì)有筆鋒犀利、筆腰勁健、蓄墨量大、久用不漲等優(yōu)點(diǎn)。
雀頭筆（雞距筆）的結(jié)構(gòu)示意圖
雀頭筆用於書寫小楷寫經(jīng)等小字，由于在天平時(shí)代（724—748）傳入日本，所以又稱天平筆，下面是製作過程。卷筆用的應(yīng)該是手工楮皮紙。
雀頭筆、８．５mm×２１mm、狼毫為柱、披紫毫、再披羊毫
天平筆、１２mm×２７mm、狼毫為柱、披紫毫、再披羊毫
http://eonet.jp/eohikari-ch/roots/這個(gè)網(wǎng)站有該筆製作過程的視頻，選擇#45“雲(yún)平筆”觀看。
http://www.tudou.com/home/item_u61587068s0p1.html另外我還上傳了幾個(gè)日本人製筆的視頻至土豆，可以比較一下中日製筆工藝異同。
最後是一款大的卷筆：兼毫筆龍籐巻筆、２１mm×８０mm、兼毫（羊毛、貍、馬）
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