“宣紙走筆擱一半，靜等圣賢潑墨還。”中國(guó)古代名紙，為今人所熟悉的，似乎只剩下宣紙。

但除了宣紙，你還知道中國(guó)哪些名紙？

即便從蔡倫發(fā)明造紙術(shù)算起，紙品何其豐富，寫(xiě)字用麻紙、畫(huà)畫(huà)有宣紙、抄經(jīng)用磁青紙、封書(shū)皮找灑金紙、護(hù)葉（書(shū)皮）用蠟箋紙、作詩(shī)有薛濤箋……幾乎囊括所有的需求。僅從原料來(lái)分，傳統(tǒng)手工紙就有麻紙、皮紙、藤紙、竹紙、宣紙五大類(lèi)，細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，更是有幾百種之多。它們或許驚鴻一瞥，或許光耀至今，或名揚(yáng)一時(shí)，或低調(diào)一生，撥開(kāi)歷史的迷霧，在泛黃的碎片上，去看看它們的故事。

最古：灞橋紙

1957年5月8日，西安市東郊灞橋磚瓦廠(chǎng)，發(fā)現(xiàn)一座墓地，墓中一枚青銅鏡上，墊襯著一種米黃色麻類(lèi)殘片，考古工作者細(xì)心地把它從銅鏡上剔下來(lái)，大大小小共80多片，其中最大的一片長(zhǎng)寬各約10厘米。經(jīng)過(guò)反復(fù)科學(xué)檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)它主要是由大麻和少量苧麻的纖維制成的，也就是說(shuō)它是“植物纖維紙”。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)于灞橋，得名“灞橋紙”。

看似不起眼的發(fā)現(xiàn)，卻引起業(yè)內(nèi)巨大反響，因?yàn)檫@古墓不晚于漢武帝時(shí)代。如此推算，灞橋紙比起蔡倫造紙整整早了兩百余年，也就是說(shuō)，它是目前考古發(fā)掘出來(lái)世界上最早的紙。

雖然考古發(fā)現(xiàn)的灞橋紙平整、柔軟，呈薄片狀，也有一定強(qiáng)度，但上面并沒(méi)有字跡，又用來(lái)包裹隨葬銅鏡?？梢酝茢嘣谀膫€(gè)時(shí)代，紙張還沒(méi)有什么地位，竹簡(jiǎn)和絲帛仍是主要書(shū)寫(xiě)工具。

延伸：僅有的幾片灞橋紙至今存于陜西歷史博物館，可前往細(xì)品。

最紅：薛濤箋

薛濤箋顧名思義，是薛濤制作的名箋紙。產(chǎn)生于唐代，又名“浣花箋”、“松花箋”、“減樣箋”。李商隱有詩(shī)云：浣花箋紙?zhí)一ㄉ?，好好題詩(shī)詠玉鉤?？梢?jiàn)其地位之高。

相傳薛濤箋是由“浣花溪的水，木芙蓉的皮，芙蓉花的汁”制作而成。一度淪落風(fēng)塵的薛濤，脫籍后客居成都，遇見(jiàn)最后一位情人元稹，可惜這位才子多情更無(wú)情，離開(kāi)前留下一句“等我”便再?zèng)]回來(lái)。與文人墨客糾纏半生的薛濤，厭倦了情場(chǎng)，把一腔熱情都投入到箋紙制作上。她未曾料到，這個(gè)風(fēng)雅舉動(dòng)竟成就了名動(dòng)天下的“薛濤箋”。紅色小箋名后，薛濤雇工匠辦起了造紙作坊，這大概算中國(guó)第一個(gè)從事造紙的女人吧。

延伸：薛濤墓碑為“西川女校書(shū)薛洪度墓”。此墓至今猶在，位于成都望江樓公園西北角的竹林深處。嘆其才情者可前往一拜。

最貴：澄心堂

澄心堂紙是南唐時(shí)徽州地區(qū)所產(chǎn)宣紙，其紙薄如卵膜，堅(jiān)潔如玉，細(xì)薄光潤(rùn)，長(zhǎng)者可達(dá)五十尺為一幅，從頭到尾，勻薄如一。

之所以出現(xiàn)這么好的紙，是最風(fēng)雅的君王南唐皇帝李煜嫌當(dāng)時(shí)盛名的蜀箋不能長(zhǎng)期保存。為了做出心中的制品，他不惜重金選調(diào)國(guó)內(nèi)高手，云集京城，開(kāi)設(shè)紙坊。為造好紙，他每天到殿內(nèi)觀(guān)察，甚至脫掉黃袍穿上紙工衣服，同他們一起撈紙、焙紙。每制成一批他都親自試寫(xiě)，反復(fù)琢磨，以求改進(jìn)……

帝王出手，自然不凡，制成的紙立刻成為宣紙中的珍品。因?yàn)橹瞥捎诔涡奶么蟮?，故得名澄心堂紙。作為御用品，澄心堂紙一直未曾面世。直到南唐滅亡，宮中物品全搬到宋朝宮中，趙匡胤并不喜歡這種紙，才得以流傳出來(lái)。

盡管澄心堂紙得以面世，驚艷四方，畢竟數(shù)量稀少，千金難求。北宋揚(yáng)州太守劉敞曾有幸在任上時(shí)得到百?gòu)埑涡奶眉?，他興奮異常，寫(xiě)詩(shī)道：“當(dāng)時(shí)百金售一幅，澄心堂中千萬(wàn)軸?！辈⑺徒o好友歐陽(yáng)修10張，大文豪歐陽(yáng)修連連驚嘆：“君從何處覓此紙，純堅(jiān)瑩膩有百枚?！彼m然只有10張，還是送了兩張給梅堯臣，梅堯臣也嘆道：“江南李氏有國(guó)日，百金不許市一枚?！笨梢韵胍?jiàn)，澄心堂紙珍貴到何種程度。難怪到了明代，書(shū)法家董其昌得到澄心堂紙也感慨“此紙不敢書(shū)”。

延伸：李煜不算寂寞，800年后另一個(gè)風(fēng)雅帝王乾隆甚愛(ài)澄心堂紙，花了好大一番功夫才仿制成功。

最虔：磁青紙

磁青紙又稱(chēng)瓷青紙，明代宣德年間所產(chǎn)，用靛藍(lán)染成，因色澤新鮮時(shí)與宣德青花瓷相似而得名。磁青紙其加工特殊，后世不能完全仿制，可謂稀珍，且它作為抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)專(zhuān)用，至今考古發(fā)現(xiàn)的眾多經(jīng)書(shū)皆抄在磁青紙上。

磁青紙的出現(xiàn)，與佛教的寫(xiě)經(jīng)需求有關(guān)。磁青紙的顏色深藍(lán)，有種靜謐、意象深遠(yuǎn)的特質(zhì)，最適合用于書(shū)寫(xiě)內(nèi)容深?yuàn)W、哲理性強(qiáng)的經(jīng)典，可彰顯經(jīng)典的莊嚴(yán)肅穆。古代寫(xiě)經(jīng)紙大致分為兩種：一種是以黑墨書(shū)寫(xiě)在白色、米黃色或黃色的寫(xiě)經(jīng)紙上，如敦煌寫(xiě)經(jīng)紙、硬黃紙及著名的金粟山藏經(jīng)箋。另一種是以金銀泥書(shū)寫(xiě)，紙張為深藍(lán)或黑色，大都是磁青紙及明宣德貢箋羊腦箋（磁青紙升級(jí)版）。

明沈榜《宛署雜記》中記載，明萬(wàn)歷二十年(公元1592年)，磁青紙一張就值一錢(qián)銀子，當(dāng)時(shí)一錢(qián)銀子可買(mǎi)2瓶燒酒，或10斤白面，這個(gè)價(jià)格，毫無(wú)疑問(wèn)是當(dāng)時(shí)最貴的紙了，是只有王侯公卿、富商巨賈、文人名士才用得起的“頂級(jí)”寫(xiě)經(jīng)紙。

延伸：磁青紙也是中國(guó)古代最貴的寫(xiě)經(jīng)紙。

最饞：玉扣紙

玉扣紙是清代名紙，“玉”稱(chēng)其潔白光潤(rùn)，土紙中上品；“扣”為昔時(shí)計(jì)量，一扣為100張。產(chǎn)于福建，全用嫩竹制造，所以紙張潔白如玉，且光滑柔韌，拉力強(qiáng)，摩擦不起毛茸。福建長(zhǎng)汀因絕佳水質(zhì)，所產(chǎn)玉扣紙最負(fù)盛名。

廣州、興寧、梅縣等地用玉扣紙包裹雞肉制作了一道名菜“紙包雞”。精選農(nóng)家散養(yǎng)三黃雞，將切好件的雞肉用秘制醬料腌制后，以玉扣紙逐件包裹，再以花生油入鍋浸炸而成。食用時(shí)打開(kāi)，香味才釋放出來(lái)，芬芳撲鼻。這算是中國(guó)飲食歷史上第一次用紙來(lái)烹飪吧。

古代的玉扣紙制作是有季節(jié)性的。春季出筍，待竹筍直指蒼穹并開(kāi)出竹枝時(shí)，才是砍伐嫩竹最好季節(jié)。將嫩竹砍下后，乘青削去青皮和骨，剩下“白肉”沉入湖塘。沉竹下塘?xí)r一層竹撒一層石灰，撒第二層石灰時(shí)，放水至第一層，逐層堆放逐層撒石灰逐層放水。浸泡40至60天后，洗去竹上的石灰，再剝?nèi)ポ^老的、較硬的部分。然后用泉水浸泡，每日換水，連續(xù)10天，最后在浸泡60天，泡至稀爛，起湖，挑進(jìn)紙寮榨干，用赤腳踩爛。放入槽篁用水稀釋?zhuān)钡嚼w維呈淡黃色，才可做紙。如此這般，可見(jiàn)艱難。

延伸：玉扣紙也是以前的富貴人家用的手紙，可謂進(jìn)出兩相宜。