叢文俊，1949年生，歷史學(xué)博士，第七屆全國文代會代表?，F(xiàn)為中國書協(xié)理事、中國書協(xié)篆書專業(yè)委員會副主任，中國藝術(shù)研究院中國書法院研究員，西泠印社社員，吉林省書協(xié)副主席，吉林大學(xué)古籍研究所教授、博士生導(dǎo)師，魯迅美術(shù)學(xué)院客座教授。他被評為首屆“中國文聯(lián)各文藝家協(xié)會中青年德藝雙馨優(yōu)秀會員”，首屆中國書法蘭亭獎理論獎，第三屆中國書法蘭亭獎教育獎一等獎，第四屆中國書法蘭亭獎藝術(shù)獎等。多次應(yīng)邀到韓國、日本、美國及香港、臺灣等地參加學(xué)術(shù)會議并進(jìn)行講學(xué)活動。他發(fā)表學(xué)術(shù)文章200余篇，先后出版《商周金文》、《春秋戰(zhàn)國金文》、《中國書法史·先秦秦代卷》、《書法史鑒》、《叢文俊書法研究文集》、《揭示古典的真實(shí)》、《篆隸書基礎(chǔ)教程》等著作。
叢文俊書法創(chuàng)作的路子較寬，對甲骨、金文、簡牘帛書、刻石、磚陶等古代文字遺跡，均有深入的研習(xí)和獨(dú)到的體味。他的長處在于深入傳統(tǒng)，明晰個性，淵雅脫俗，其書法如其學(xué)、如其文，書卷意趣流露其間。
【叢文俊的書學(xué)體會】
從我的學(xué)書體會來說，古人的經(jīng)驗(yàn)、今人的方法，都不宜照搬，貴在自足自適，行之有效。每個人的先天素質(zhì)，后天學(xué)習(xí)情況都不一樣，對藝術(shù)的感悟能力也不一樣，所以，先要有自知之明，而后可以明書。
人對藝術(shù)的感知是有階段性的，與知識、經(jīng)驗(yàn)、能力成正比，如果阻滯在某一階段，自矜于所獲，則很可能永遠(yuǎn)停留在那個高度而定型。善學(xué)者宜日有自省，汰除缺陷，匡救不足，以便長久地處于充溢活力的進(jìn)取之中。至于能達(dá)到什么目標(biāo)，只能說是聽天命、盡人事了。
如果能經(jīng)常地把書寫的思考置于藝術(shù)的、形而上的層面，對糾正以技法和視覺效果為書法全面內(nèi)容的偏向，會有很大幫助。事實(shí)上，過多的考慮技術(shù)和視覺效果，就會與實(shí)用的書寫有扯不斷的聯(lián)系，應(yīng)該盡量避免。
古人談?wù)摗对娊?jīng)》，有“詩無達(dá)詁”之嘆。書法是一種看似單純，實(shí)則抽象而玄妙的藝術(shù)，也可以說“書無達(dá)詁”，對于書法藝術(shù)的認(rèn)知是一個永遠(yuǎn)沒有終止的過程。所以，能為自己找到一條接近成功、接近玄妙的道路，十分困難，也許傾畢生之力仍無法實(shí)現(xiàn)。
（圖為叢文俊書法作品局部）
【理論研究】
晚清大篆書法興起的原因- - - - - -晚清書壇在書法史上是一個特殊時期。楊沂孫、黃士陵、吳昌碩、李瑞清等書家以別具一格的大篆書體進(jìn)行書法創(chuàng)作，吳大澂等書家甚至用大篆書信往來。是什么原因促使著這種文化現(xiàn)象形成呢？
自顧炎武的《金石文字記》問世后，錢大昕、陳介祺、王昶等學(xué)者相繼出版金石著述。在這樣的學(xué)風(fēng)引領(lǐng)下，書家對古器物產(chǎn)生了濃厚的興趣，鐘鼎、詔版、兵器、銅鏡、印章等器物上的文字逐漸引起人們的重視，爭相摹習(xí)。
清代文字學(xué)為大篆書法的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。段玉裁、桂馥、朱駿聲等對《說文解字》的研究使得書家以能識別、書寫古文字為榮。很多書家以《說文解字》中的字形為基礎(chǔ)，對古物銘文進(jìn)一步學(xué)習(xí)研究。
隨著生宣紙的廣泛使用，為適應(yīng)其滲化快的特點(diǎn)，催生出了鋒毫柔順、濡墨快、含量足、出水慢的羊毫筆。這樣的紙、筆，便于表現(xiàn)金石文字斑駁蒼茫、天真爛漫之美，為晚清大篆書法的發(fā)展提供了物質(zhì)材料。
