文、來(lái)點(diǎn)君
李白的才華無(wú)可否認(rèn)，一部《李太白集》把后世之人壓得喘不過(guò)氣來(lái)。然而對(duì)于后世所流傳的那些故事，總覺(jué)得過(guò)于荒唐。
文字是非常怪誕的存在，當(dāng)它與作者脫離而別之后，便難以逃脫他人的解釋?zhuān)黄浜蟮氖欠堑檬В呀?jīng)完全與作者本人無(wú)關(guān)。
比如李白的自述《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》，其生之艱辛，難免與其給人的灑脫、豪爽、英氣勃勃的形象難以重合。
人生經(jīng)歷那么長(zhǎng)遠(yuǎn)，每個(gè)人都會(huì)有茍且于世事的時(shí)候；可以說(shuō)是為了虛無(wú)的抱負(fù)，可以是為了莫名的利祿，更可以是為了風(fēng)騷的情懷……
比如天寶二年（743年）的李白。
進(jìn)入天寶年間，李白正處于“四十不惑”之年，經(jīng)過(guò)一番努力，他得到酒友賀知章的推薦，被唐玄宗賜了一個(gè)翰林待詔。
所謂的“翰林待詔”，就是相當(dāng)于皇室的文娛委員，不過(guò)就是陪皇帝玩樂(lè)的御用文人，對(duì)皇帝感興趣的事物來(lái)一下詩(shī)以記之，歌以頌之。
話(huà)說(shuō)這年暮春，御花園的花開(kāi)了，有人說(shuō)是牡丹，有人說(shuō)是芍藥，難道這兩種花這么不好區(qū)分嗎？好吧，反正是花開(kāi)了。
唐玄宗據(jù)說(shuō)騎著他的照夜獅子白，楊貴妃坐著玉輦，帶著一幫子宮廷音樂(lè)人，要去辦一場(chǎng)“唐朝新聲音”。
著名音樂(lè)人李龜年指揮樂(lè)隊(duì)，剛開(kāi)嗓子喲嗬了幾句，還沒(méi)扯開(kāi)喉嚨呢，就被唐玄宗叫停。
既然是“唐朝新聲音”怎么能夠唱如此舊曲兒？來(lái)呀，去把李白給我叫來(lái)，讓他給朕新寫(xiě)幾個(gè)曲子聽(tīng)聽(tīng)。
李白是有抱負(fù)的，原本以為通過(guò)結(jié)識(shí)唐玄宗，能夠得到賞識(shí)，放下去做個(gè)官當(dāng)當(dāng)，用來(lái)施展一二，可惜沒(méi)有想到，天天被困于宮內(nèi)，搞些子解悶逗樂(lè)子的事情。
他心煩啦，所以本性暴露，又開(kāi)始買(mǎi)醉了。
李龜年來(lái)叫他的時(shí)候，他正喝的上頭呢?？墒菦](méi)辦法，皇帝詔呢，趕緊去吧。
不知是李白在搖晃，還是當(dāng)時(shí)的那個(gè)世界在開(kāi)始搖晃之中。
趁著酒興，李白揮毫草就三首《清平調(diào)》，李龜年這一唱，果然效果明顯：唐玄宗高興，楊貴妃高興，所有在場(chǎng)的人都高興，因?yàn)榛实鄹吲d了，所以大家都高興，必須的。
清平調(diào)·其一
[唐]李白
云想衣裳花想容，
春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見(jiàn)，
會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
首句“云想衣裳花想容”。
表面上來(lái)看，意思為：看到燦爛的云霞，想到她華麗的錦繡衣裳；看到美麗的花朵，想到她嬌艷動(dòng)人的容貌。
用“云”，用“花”來(lái)形容麗人之美，李白不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)，那么為什么此句詩(shī)會(huì)如此更得人心，讓人喜歡呢？
就這一句，其實(shí)就別具匠心，可以感覺(jué)出李白與普通詩(shī)人的巨大區(qū)別。
此句的“想”是關(guān)鍵所在，造成兩個(gè)層面的理解。第一層，用衣飾像云霞和容貌像花朵，分別描寫(xiě)出楊貴妃的衣飾的華麗和容貌的嬌艷。這只是淺層次上的。
第二層，兩個(gè)“想”字的運(yùn)用，給人造成一種錯(cuò)覺(jué)上的審美觀。猛然看去，把云和花都擬人化，明明是人看到云和花的心理特征，因?yàn)椤跋搿弊值拿钣?，反而以為是云和花看到了楊貴妃的美貌而產(chǎn)生羨慕之情。
云也想要楊貴妃那樣華麗的衣裳，花也想要楊貴妃那樣?jì)善G的容貌??！
次句“春風(fēng)拂檻露華濃”。
溫和的春風(fēng)吹了過(guò)來(lái)，輕輕拂過(guò)玉石欄桿，麗人斜倚，酒上玉面，仿佛得到露水滋潤(rùn)過(guò)的花朵，愈發(fā)顯得嬌美動(dòng)人，風(fēng)華妖冶。
有人解釋?zhuān)f(shuō)什么此處以露水喻恩澤，表現(xiàn)楊貴妃被唐玄宗寵愛(ài)，實(shí)在是有些牽強(qiáng)，大概是尋章摘句式的注釋吧。
最后兩句“若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?！?/strong>
群玉山，在《穆天子傳》卷二中釋曰：“天子北征，東還，乃循黑水。癸巳，至于群玉之山?！备鶕?jù)《山海經(jīng)·西山經(jīng)》所記，此山乃是西王母所居之地。
瑤臺(tái)，原是美玉砌的樓臺(tái)，后來(lái)多指神仙居處。晉朝王嘉在《拾遺記·昆侖山》中記：“傍有瑤臺(tái)十二，各廣千步，皆五色玉為臺(tái)基?！?/p>
如此國(guó)色天香，除非群玉山上的那些仙女，或者瑤臺(tái)樓閣里的神女，人間女子哪里能夠相提并論，也只有在哪些傳說(shuō)中的地方才能看到如此絕色佳人呀。
這首詩(shī)前兩句通過(guò)對(duì)云、花、風(fēng)等物的精致描寫(xiě)，以此襯托楊貴妃的美貌，后面兩句水到渠成，暗地里輕拍了一下楊貴妃，把她比作了仙女似的人物。
雖然這聲“唐朝新聲音”晚會(huì)取得了圓滿(mǎn)成功，但是正像杜甫所寫(xiě)那樣：
“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙！”
寫(xiě)完《清平調(diào)》三首曲子之后，沒(méi)多久，散漫自由慣了的李白，便因多方緣由被唐玄宗“賜金放回”。
也幸好如此，天性愛(ài)自由的“謫仙”似的李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，正好可以“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”，“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”。
再見(jiàn)，長(zhǎng)安！
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