但凡了解五代史的人一定對馮道這個名字不陌生，在五代那黑暗混亂的幾十年中，馮道先生從后唐開始，先后事后唐四帝、后晉二帝，再后漢、后周，在每一次政權更替后，馮道先生都能穩(wěn)坐宰相的職位，屹然不到，最后享年七十三歲而終，和孔子活了一樣的歲數(shù)。馮道先生身后6年，公元960年，趙匡胤當了皇帝，終結了五代的混亂，中原的百姓才開始能過上相對安定的生活。可惜馮先生沒看到這一天。
從歐陽修編《新五代史》開始，馮道就被主流意識斥為不忠，變節(jié)，是官場不倒翁，修養(yǎng)差點的就干脆罵他不要臉。甚至余秋雨老師在《歷史的暗角》一文中，也把馮道歸在“小人”之列。
五代那段歷史，如果從今天的眼光來看，就是一個企業(yè)集團大并購的時代，老板們比的是誰的槍桿子多，誰的拳頭硬，今天還是稱孤道朕的，明天腦袋就可能找不到了。馮道先生的職業(yè)生涯中，遇到一次次的兵亂，政變，卻一次次活了下來，而且活的還不錯，從中央到地方的官職基本都當遍了，二十四史中，有馮道這樣際遇的，好像不多。
宰相和皇帝的關系，就像公司里職業(yè)CEO和董事長的關系，所以馮道先生可以說是一位成功的職業(yè)宰相。今天，我們面對的也是一個大并購的時代，收購和被收購不在是電視里的情節(jié)，我們每個人都可能遇到，馮道先生的經歷，也許會對我們的職業(yè)生涯有所借鑒。
談馮道，繞不開馮道的人品和道德問題，這也是爭論的焦點，本來對歷史人物的評價，就是一個仁者見仁的問題，這并不妨礙我們從職業(yè)發(fā)展的角度來分析他。
馮道先生的職業(yè)生涯中，他一直堅持的兩個原則：一、與物無競；二、事當務實。
首先，這“與物無競”可以理解為他清廉，攻擊馮道的人可以大談他的不忠，卻沒有人說他貪?；实劢o他的賞賜，大多都讓他做了慈善事業(yè)，家里也沒有什么余財。這里面有馮道的大智慧，他對那個時代的現(xiàn)實是看的很清楚的，當著宰相，吃點拿點很容易的事情，但是一旦被別人抓住貪污的小鞭子，自己在職場的名聲就臭了，要知道，五代那些從草莽到到皇帝的人君們，大多也是苦出身，貪官污吏的罪是沒少受的，混到今天的地位家業(yè)都是拿命換來的，你要從他的兜里偷點東西出來，被發(fā)現(xiàn)之后的下場可以想象。另外從宏觀的角度來說，馮道先生也看的很透，在那么一個時代，就算你處心積慮貪到萬貫家業(yè)，也可能是給別人當銀行，皇帝一抄家或者亂兵一來，轉眼就沒了，何苦來呢。
“不貪”本來應該是基本的職業(yè)道德，但是在職場上卻成為一種稀缺資源。這幾年爆出來的企業(yè)高管貪污的事情還少嗎？500強，滬深上市公司，可能遠了一點，即便在身邊的小公司里只要你眼不瞎耳不聾，有關領導撈錢的手段應該領教過吧？私費公報已經是職場上的慣例了，但玩的更大的多是在銷售和采購環(huán)節(jié)上，一旦職業(yè)經理人們掌握了相關環(huán)節(jié)的控制權，面對經銷商的誘惑和自身內心的貪欲，很少能過關的。像某法國知名大超市的黑幕已經是公開的秘密，瑞士某制藥公司的中國區(qū)大老板也因為受了代理商的巨額賄賂而被叛了刑，俞雷先生的《逃離外企》中也以紀實小說的形式揭露幾個知名國際化妝品公司里高管撈錢的路數(shù)。
馮道在未出仕時有一首詩：
莫為危時便悵神，前程往往有期因。
終聞海岳歸明主，未省乾坤陷吉人。
道德幾時曾去世，舟車何處不通津。
但教方寸無諸惡，虎狼叢中也立身。
職業(yè)經理人們大可不必控訴國內職業(yè)環(huán)境如何不理想，先在鏡子中好好照照自己的德與行。“但教方寸無諸惡”，自己的內心是否坦蕩與磊落，自己的才干是否對得起那份薪水？
“與物無競”可以說是馮道在那個特定時代形成的自己的價值觀和世界觀，他的清廉只是他的世界觀價值觀的一個側面。
再來說說馮道的“事當務實”，馮道務的是一個什么“實”呢？他看的很明白，就是無論誰當皇帝，基本都是一路貨色，過把皇帝的癮再說。民間由于連年戰(zhàn)亂，百姓的疾苦馮道是很清楚的，百姓對誰當皇帝并不在意，能過幾天安省日子是就行。做到了宰相的位子，馮道所務的實就是盡量避免戰(zhàn)爭與掠奪，自己的面子并不重要。
正因為他“務實”，在皇帝群中口碑也很好，老百姓能安心從事生產了，皇帝的日子才能過的舒坦些，皇帝都不傻。
他“務實”的另一個方面就是不參與派系斗爭，首先自己不拉幫派，然后也不參與別人的派系斗爭，皇帝給官就當，皇帝不高興了，讓他干什么就干什么。關鍵時候，臟活累活面前不含糊，他給那個兒皇帝石敬塘的后晉公司服務時，總公司契丹集團就想把他獵頭過去，石敬塘要與契丹辦外交，沒人敢去，馮道說：我去。契丹的老板聽說他來很激動，都想親自去城外接他。雖然后來被契丹滯留北地，但還是最終感動了契丹人，放回后晉。
馮道端著宰相這個飯碗，該干什么，不該干什么，他看的很透。
不搞階級斗爭，關鍵時候能替老板分憂，從公司大局著想，將個人榮辱看的很淡，這樣的人老板們能不用嗎？
今天大老板們人面對“事當務實”這四個字，是否有些感慨呢？自己從外面大價錢請來的高人們，相當一部分是趙括的水平，書是念了不少，管理理念說出來也嚇死人，整天弄些虛頭巴腦的事情。有意無意間，就在公司里搞出來政治斗爭。公司的基層員工，那些真正做事的人如果沒有基本的安全感，何談對企業(yè)的忠誠？
現(xiàn)在中國由于民營企業(yè)的發(fā)展，客觀上為職業(yè)經理人提供了廣闊的就業(yè)機會。如果一個職業(yè)經理人能夠做到“與物無競，事當務實”就具備了成為一名成功職業(yè)經理人的基本條件。但遺憾的是，這樣的人太少了。
馮道能夠在那個大并購的混亂年代將自己的職業(yè)生涯規(guī)劃的很成功，值得關注一下，我們不必拘泥于他是否“忠”這個命題，這個事展開來分析的話估計也能出幾篇碩士論文，說到“忠誠”，多說幾句吧，職場上，拿人俸祿，替人辦事，天經地義，企業(yè)員工互不相欠。公司要是扯淡成風，你可以選擇一起扯淡或者換個干正事的地方?？鬃硬痪褪俏０畈蝗雴?，在祖國魯國沒辦法干正事，那我就走人。所謂“君君，臣臣，父父，子子”最早是說老板干好老板的事，下屬干好下屬的事，爹要像個爹，兒子要像個兒子，有這8個字，和諧社會也不難實現(xiàn)。如果說君臣父子都是一種職業(yè)角色的話，那么大家應該忠于自己的職業(yè)操守和社會道德，這是一種健康的社會心態(tài)，儒家本來很民主進步的思想被宋朝的程朱與時俱進的篡改成了專制思想，經過明朝的發(fā)展，終于在康乾時期發(fā)展到了變態(tài)的地步，就是上面獨裁，下面奴化。以至于到今天還在影響著中國人的社會心理。
讀點史還是有好處，可以當故事會看，也可以當教科書。
