從古至今，我們在生活中總有許多與人互動的機會。而如何在短時間內(nèi)認識一個人，掌握這個人的特質(zhì)，以決定日后相處的親疏遠近，也成為古今中外的熱門話題。
對西方而言，他們發(fā)展出了許多心理學(xué)方面的探討，從肢體語言、行為等去判斷一個人。而中國從很早以前，也有各式論述，例如“相由心生”就是一句應(yīng)用極廣的話，而且準(zhǔn)確度也非常高。
的確，我們的長相里，就藏著我們的人品。
曾國藩在《冰監(jiān)》里，就簡單將識人術(shù)歸納為：“邪正看眼神，真假看嘴唇?！边@話或許有人聽了不以為然，但這并不針對天生有缺陷的人，而是古人從生活中累積下來的經(jīng)驗與智慧。曾國藩這短短幾個字，即使到了今天，對于我們看人識人，依然十分有效。
邪正看眼神
眼睛是心靈之窗，想看清人心，單看眼神就夠了。當(dāng)然人人生來都有雙眼睛，但后天的眼神，卻能看出正邪之分。
那么曾國藩又是如何教導(dǎo)后人通過眼神看正邪的呢？
如何在短時間內(nèi)掌握一個人的特質(zhì)，一直是古今中外的熱門話題。
他在《冰監(jiān)》中有這么一段話：
“欲辨邪正，先觀動靜。
靜若含珠，動若木發(fā)；
靜若無人，動若赴的，此為澄清到底。
靜若螢光，動若流水，尖巧而喜淫；
靜若半睡，動若鹿駭，別人而深思。
一為敗器，一為隱流，均之托跡于清，不可不辨。”
這段話大概的意思就是，若要判斷一個人的正邪，就分別看他處于動、靜兩種狀態(tài)下的眼神。行為正派之人，大多雙目清明、目不斜視；狹隘善妒之人，大多眼神猶疑、飄忽不定。心中光明正大，眼睛自然澄澈明亮；視人常有徬徨不定之態(tài)，則其人必定懷有不正之心。
觀察一個人，再沒有比觀察眼睛更好的方法了。因為從眼神不僅可分清濁、明暗，更因眼神無法掩蓋本性，反而能夠透露出心中的善惡。
真假看嘴唇
俗話說：“好馬長在腿上，好人長在嘴上?！睆倪@話中，我們也不難看出“嘴”對人有十分重要的作用。五官之中，嘴也是最用來表達一思一念的重要媒介。一個人顯露在臉上的情緒是真是假，完全可以從他的嘴唇看出。
古人認為，嘴是出納官，“禍從口出”更是千古不變的真理。深明此理的曾國藩，曾為了戒“妄語”，付出了艱苦的努力。他為此甚至刻意疏遠朋友，還被人調(diào)侃“淡而無味，冷而可厭”。
我們的長相里，就藏著我們的人品。
但曾國藩并不以為意，只是寫道：
“巧語悅?cè)?，自擾其身；閑言送日，跡攪汝神。
解人不夸，夸者不解；道聽途說，智笑愚駭。
駭者終明，謂汝實欺。笑者鄙汝，雖矢猶疑。
尤悔既叢，銘以自攻；銘而復(fù)蹈，嗟女既耄。”
這段話的大意是說，管不住嘴的話，最終只會擾亂自己的心神；用花言巧語取悅于人，最終只能給自身帶來災(zāi)禍。
有些人嘴上好像較遲鈍，不會說大話、空話，但做起事來，又格外敏捷有效率。這樣的人即使話不多，也會讓人感到沉穩(wěn)，讓人信賴。而說話謹慎的同時，也可以避免輕諾的后果。因此不輕語，不妄語，才是沉穩(wěn)踏實的人。
曾國藩的識人術(shù)十分簡單，你是否也曾運用過類似的原理？
