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鄉(xiāng)賢龔?fù)壬ナ酪延?span style="LINE-HEIGHT: 42px">15年，每逢其誕辰、忌日等紀念日，幾乎都有一場別具一格的“音樂會”在天津舉辦——八音古樂演奏。上世紀80年代初，正是因為龔?fù)壬某珜?dǎo)和組織，天津從民間恢復(fù)了歷史悠久卻幾近失傳的中華古樂并傳承至今，讓后人一窺千年歷史的禮樂原貌。
當年“八音小組”的“年輕人”，如龔?fù)壬娜育徖K、學(xué)生劉世聯(lián)等，如今都已是年近古稀，他們在接受采訪時告訴記者，當年八音的不少樂器已經(jīng)瀕臨失傳或者已經(jīng)失傳，都是龔?fù)壬鷰ьI(lǐng)著大家自己做出來的，“當年制作的這些樂器現(xiàn)在依舊在古樂演奏會上使用，而八音小組也改變了不少人的命運，為天津文脈傳承起了重要的作用。”
草堂里中西“唱和”《孔雀東南飛》
1980年，在西北工作生活了15年的龔繩終于回到了天津。在龔?fù)壬幼〉?span style="LINE-HEIGHT: 42px">“四寧草堂”里，父子促膝而談之時，龔?fù)壬蝗惶岢鲆磺?/span>
這唱，當然不是唱戲唱曲——“父親的嗓音特好，他一般說唱，就是唱古詩詞。”龔繩說，“他告訴我，他曾經(jīng)錄過唱片，內(nèi)容就是天津文廟祭孔時的禮樂吟誦。”天生樂感很強的龔繩欣喜非常，他從未聽過父親唱過這首《孔雀東南飛》，當時，家里還有一架小電子琴，龔繩說：“我給您伴奏。”
龔?fù)壬褂X得有些“新奇”。龔繩讓父親先哼哼幾句，自己在鍵盤上找到旋律，接著在這個原本寧靜的小院里，飄蕩著的由電子琴伴奏卻是樂府古音唱法的：孔雀東南飛，五里一徘徊……
其實，就在1979年，以龔?fù)壬鸀槭椎膸孜惶旖蚴熘O古琴、古樂的書畫家們，如李允中、蔡延祿、張子青、黎仲修、熊履方、劉楚青、馮謙謙、陳重、高仲鈞、王堅白、陳雋如、肖敏、韓世清、宮長海等老先生們，就時常以“雅集”的形式聚會在一起，聚會時間一般是在每周日，上午8點半到11點半，這三個小時在紅橋區(qū)北馬路小學(xué)，是老先生“以琴會友”，下午則到文化館潑墨揮毫。龔?fù)壬驮谶@“雅集”中，和諸老商議要重振中華古樂。德高望重的龔?fù)壬闪苏偌撕徒M織者，劉世聯(lián)告訴記者，在1981年，天津的古樂研究會在北馬路小學(xué)成立了。
什么是古樂？如何恢復(fù)？龔?fù)壬哪抗饴湓凇鞍艘簟鄙稀０艘?，是古代八種制造樂器的材料：金、石、絲、竹、匏、土、革、木，而它不止有八種樂器，金，有鐘、镈、鐃；石為磬；絲，有琴、瑟；竹則是簫、箎；匏為笙、竽；土是塤、缶；革是鼗、雷鼓；木則是柷、敔。
1980年，20歲出頭的劉世聯(lián)開始師從龔?fù)壬?xí)隸書篆書。龔?fù)壬虝?，并不是只教如何寫，而是從讀書開始。“我們小時候都是從蒙學(xué)開始學(xué)習(xí)，然后學(xué)《大學(xué)》《中庸》。”龔繩告訴記者，后來學(xué)字的學(xué)生們也同樣如此。由于龔?fù)壬膶W(xué)生各行各業(yè)都有，于是在“四寧草堂”學(xué)習(xí)也有“早課”“晚課”，劉世聯(lián)回憶說，早課是從早上6點到7點半，晚上則是18點到20點。“龔先生的課，是從《詩經(jīng)》開始講起，講含義講平仄也講句讀。”當時讀書太早或太晚，龔先生餓了也沒停下講課，往往拿吃的東西邊吃邊講，也就是在那時，劉世聯(lián)真正了解到“古文和《詩經(jīng)》是可以唱出來的”。
而包括龔繩、劉世聯(lián)在內(nèi)，當時這一批受業(yè)于龔先生學(xué)習(xí)古文、詩詞、書法的學(xué)生都成了古樂研究會的有生力量。
龔繩告訴記者，劉世聯(lián)是個勤奮的學(xué)生，“他早上到草堂來，有時候我們還沒起。”當時的劉世聯(lián)不會預(yù)料到，自己的將來因為在草堂的一瞥，而與古琴結(jié)緣，并奉獻了大半輩子心血直至如今。
6點開課，學(xué)生們都在6點之前到草堂門外，6點開了院門才進入。劉世聯(lián)常常5點左右就到了，于是龔?fù)壬头愿兰胰嗣刻煸缭缇痛蜷_院門，讓早到的劉世聯(lián)進來。
那一天，劉世聯(lián)又是早到了草堂，先生把他帶到自己住的西屋：自家壘的土炕、四面掛滿字畫——一張古琴突然入眼！
自己動手恢復(fù)金石絲竹匏土革木
“這一眼，影響了我一生。”劉世聯(lián)之前從未見過古琴，隱約猜到，這可能就是古文里所說的古琴。這一天的“早課”，劉世聯(lián)一直壓抑著自己的激動之情，直到幫老師收拾完屋中的紙張等物，才詢問：“先生，您屋里掛的是古琴嗎？”
“是古琴啊。你耐（喜歡）嗎？”龔?fù)壬@得很平靜。
“耐！”劉世聯(lián)忙回答，“好學(xué)嗎？”
“只要用心，都能學(xué)?！毕壬脑捊o了劉世聯(lián)莫大的鼓勵，劉世聯(lián)忙表示，自己想學(xué)?！澳呛棉k啊?！睆倪@次上課后，每次龔先生都會留下劉世聯(lián)，還給了他一本古琴的減字譜《五知齋琴譜》學(xué)習(xí)，并推薦他到當時古琴大家高仲鈞門下學(xué)習(xí)，“老先生沒有任何所謂門戶之見?！眲⑹缆?lián)沒有自己的琴，在高家學(xué)琴時，開蒙就用一張“唐琴”學(xué)習(xí)。這一年入冬后，草堂已經(jīng)開始生爐子取暖了，而龔?fù)壬尦霾畹凝徖K從河南帶回了四塊桐木，劉世聯(lián)?？吹剑@幾塊桐木在爐子旁翻來覆去地烤。快到春節(jié)了，一次講課完畢，龔?fù)壬寗⑹缆?lián)走的時候帶著一塊桐木：“拿去做琴?！边@可把劉世聯(lián)美壞了，可自己不會做啊，“我教你?！毕壬脑捊o了劉世聯(lián)一顆定心丸。從那時起，龔?fù)壬徒虅⑹缆?lián)如何制作動手斫琴、髹漆，“我斫琴至今?！碑敃r，為了讓年輕會員諸藝皆備，龔?fù)戎T先生鼓勵他們自己動手復(fù)制樂器。八音中的大部分樂器別說買不到，甚至都已經(jīng)失傳，龔?fù)壬湍贸鲎约菏詹氐囊恍﹫D譜，按照史料所載的樣式、尺寸帶領(lǐng)青年們動手制作。劉世聯(lián)告訴記者，龔?fù)壬?、高仲鈞先生將自己所了解的古琴制作方法和要點傳授給他們，拿出材料讓大家動手斫琴、髹漆，“當時天津音樂學(xué)院教授、簫笛演奏家陳重先生在全國最早研究恢復(fù)陶塤，并開發(fā)紫砂塤。他將此技藝及模范傳給了龔繩，而由龔繩復(fù)制的陶塤至今被首都博物館收藏?！?/font>
“龔先生常對我說：
對臺廣播和《末代皇帝》的錄音
但古樂演奏沒有停滯而且名聲越來越大。1985年前后，中央人民廣播電臺和中國電視劇制作中心相繼找到古樂會?！扒罢咪浿屏艘淮笈浺簟！碑敃r對臺灣連續(xù)廣播好幾期后，“效果很好”。劉世聯(lián)說，當時臺灣發(fā)來回饋，“大陸還有人在演奏八音啊”，可實際上，很多人都不知道什么是八音……對于是《末代皇帝》是電影還是電視劇來津錄制曲目，龔繩和劉世聯(lián)的說法有些出入，但從保存的資料中看，有一份樂譜《迎帝神》就是劇組在津錄制的，這首曲子為皇帝祭天大典九項儀程的九舉中，中和韶樂樂舞中的開篇第一章。在天津，古樂會先后在南開大學(xué)、天津音樂學(xué)院、天津政協(xié)禮堂多處組織專場演出和講座。在南開大學(xué)，兩臺攝像機完整地記錄了龔?fù)T老率青年后輩演出的盛況，“可我們再也沒找到過這個錄像?！饼?fù)壬谘莩鲋惺菆?zhí)何樂器呢？龔繩和劉世聯(lián)說，龔?fù)壬恰爸笓]”，曾負責(zé)過樂起時候的柷和樂終時候的敔。
會員劉世聯(lián)已是當今制琴名家；當年學(xué)琵琶的會員李鳳云，今時也成古琴演奏大師；古樂會初創(chuàng)，龔?fù)壬逊叛畚磥?，建議陳重在天津音樂學(xué)院的高等教育專業(yè)中設(shè)立古琴專業(yè)，現(xiàn)在有了天津音樂學(xué)院的古琴傳習(xí)室琴韻悠揚……2013年，龔?fù)壬Q辰百年紀念音樂會上，9位當年的青年會員再掌九器：劉寶琴執(zhí)柷、李鳳云執(zhí)鐘、王建欣執(zhí)笙、龔繩執(zhí)排簫、劉世聯(lián)執(zhí)磬、解新毅執(zhí)鼓、鄧云翔執(zhí)塤、王頤真執(zhí)篪、劉榮升執(zhí)敔，更年輕的一輩操琴共唱《詩經(jīng)》數(shù)篇；還有一個節(jié)目，龔繩吹簫、其女操琴、外孫女吟唱，三代同臺——龔?fù)壬猩蠁⑾?，為天津文脈傳承下八音古樂。
一次古樂復(fù)興三股力量傳承
龔?fù)壬墓示印八膶幉萏谩痹谖饔谇f，這里留下很多老先生的故事：給孩子布置作業(yè)時，先化開兩三滴紅或藍墨水，淺淺地在紙上作畫，然后再將紙折痕成格習(xí)字。有人在外購買落款龔?fù)M書法請先生鑒定，先生不說真?zhèn)螀s親擺開筆墨：“我當場給你寫一遍啊?！庇H者忿，先生說：“至少他是筆墨盈利，不易。”晚年求字者眾，家人亦煩，先生勸：“秀才人情半張紙，得字者欣欣然，我何樂而不為？”年長，多書“福”字，謂來者皆攜福而歸。先生與余明善園中閑聊，言及“當下兒童教育不堪”，遂尋《人譜》，以小楷工整錄之散于眾家……
來新夏先生曾概括龔?fù)壬鸀榇髸?、教育家和收藏家。一個古樂會，因為龔?fù)壬鵀樘旖蛭拿}留下了三股力量：一，專業(yè)的音樂繼承人；二，樂器制作技藝傳承；三：傳統(tǒng)文學(xué)文化傳承，包括書法、詩詞創(chuàng)作以及吟唱《詩經(jīng)》方法等。這正是大儒的“六藝皆通”的典范。
天津是中國近代教育的重要發(fā)源地之一，龔?fù)壬鷰资羌冉邮苓^最扎實中國傳統(tǒng)文化教育又接受西方先進教育的最后一代“文人”，然而回眸上世紀80年代這場古樂恢復(fù)之舉，龔?fù)壬鷤魇诮o諸學(xué)生的正是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育。龔繩和劉世聯(lián)說，當下“國學(xué)”大熱，但國學(xué)教育不但包括琴棋書畫，還有經(jīng)史子集詩詞歌賦的學(xué)習(xí)，否則都是不全面。
