童話，舒展夢幻般色彩的翅膀，或伴隨少年晨景，或依附一襟晚照。當(dāng)童話被感悟所過濾、升華，其寓意便愈發(fā)精彩。
直到雙鬢飛雪，直到大多往事已被歲月風(fēng)塵襲擾得支離破碎，我依然清晰記取少年時一幅畫面——春晨和煦，我坐在北京胡同門樓下，全部心思融入普希金筆下的《農(nóng)夫和金魚》。時而表情凝重，時而開顏一笑，縷縷油墨香彌散開來。
及至成年，再讀那篇名作，眼前出現(xiàn)一幅動態(tài)畫面——那尾靈氣活現(xiàn)的金魚，在波濤洶涌間懸浮起一個清晰的“人”字，折射塵情之迷茫與超然之明燦。其實善也罷、惡也罷、得也罷、失也罷，農(nóng)夫的眼神，在故事的序言與尾聲中一直呆滯，金魚，也在詮釋因果之后復(fù)歸大海。史潮漫漫、來者蕓蕓，有心的讀者，面對日夜涌蕩的海波，多次仰問天風(fēng)霽月：“隱現(xiàn)在碧波中的漁船??！你們究竟捕撈到了什么？”
人們在休閑中玩賞花鳥魚蟲的方式，古往今來大同小異，不需贅言。我所居住的社區(qū)，也有幾片金魚池。遺憾的是，初冬，因防凍泄水池底干涸前，池內(nèi)金魚便普遭劫難——由于物業(yè)部門任隨人們隨意撈魚，涌入淺水中的人們，腳踏手撈、捕捉大小不一、美艷鮮活的金魚。有的金魚，被獲取者放入灌滿自來水的容器，掙扎幾日便悄然辭世。有的金魚，則被無知孩童隨意丟棄，留下哀怨眼神漸漸干枯在甬道上。每見此景，我總是難以抑制心內(nèi)一絲悲涼。
那些在精神世界里作“逍遙游”的古賢，對游弋水波中的金魚，想到的不僅僅是觀賞，而是反思。遙想數(shù)千年前一個下午，莊子與惠子相聚濠上，深度解析觀賞魚的悲歡離愁，可謂史無前例。看如今，以觀賞金魚為表現(xiàn)形式的旅游景點(diǎn)，雖屈指可數(shù)，卻聞名遐邇。如杭州西湖花港觀魚、福建周寧鯉魚溪、北京頤和園諧趣園等。
每每邁入這些金魚聚集地，我不愿看到畫般美景中的糾結(jié)現(xiàn)象——有些洋溢歡欣、和諧的觀魚地，卻吸引孩童在大盆中釣小金魚。少兒在家長誘導(dǎo)下，不斷揚(yáng)桿釣起美艷的金魚。眼睜睜看著嬌嫩的魚唇被利鉤反復(fù)穿透。人與魚，在此時此刻皆為生靈。愛與恨、索取和給予，在此時不知作何解釋？
古詩宗們在寫到魚時，往往顯露出賢達(dá)之士的拳拳愛意?！对娊?jīng)》中的《鱺》、《魚藻》、《南有嘉魚》和唐代戴幼功的《蘭溪棹歌》，李白的《贈崔侍郎》……無一不是把水中魚寫得逍遙自在，似乎與魚兒們相隨一生的情景，惟有青山綠水、奇礁柔藻、流波柔麗。千余年前，晚唐詩人李文山黃昏把酒，吟誦一首《放魚》之后，臨淵羨魚的飄逸才子們，開始感到名利場中貪小失大的因因果果。因為，好吹笙、喜書法、一生淡泊名利的李文山在五言絕中，很深沉、很世故地警示執(zhí)著功利者：“早為覓龍去，江湖莫漫游。須知香餌下，觸口是釣鉤。”
金魚自遠(yuǎn)古游來時，或是鯽、或是鯉，今人誰也不想過多去探究。翻閱史籍，最早以故事表現(xiàn)金魚的，當(dāng)屬醫(yī)圣李時珍?！侗静菥V目》敘述了一代名將發(fā)現(xiàn)金魚的過程……
東晉時期一個早晨，在溪流戲波的一尾金魚忽然看到，游廬山的桓溫將軍，正以驚奇、深沉目光注視著它。它有些迷惘，不知是這位沙場老將從它悠閑擺動中得什么啟示。總之，它們自那天起，“赧”的稱謂漸漸變?yōu)榱恕敖痿~”，從野生漸漸變?yōu)榧茵B(yǎng)。
金魚大多是供人欣賞的，或頭或尾、或鱗或鰭，在清麗的魚缸中，輝映千變?nèi)f化的動感美韻。其實，作為魚本身，怡暢之處，絕不僅限于眾賞時的贊美和愛憐時的嘆息。從遠(yuǎn)古游弋到今朝的金魚，它生命的樂趣，難道就是在長不過數(shù)米的玻璃缸中往返不休嗎？
那年初春，一個早晨，我在安徽九華山景區(qū)采訪時，佇立于化城寺放生池邊，觀賞那些擺脫羈絆的魚兒。忽然，一個現(xiàn)象，竟讓我慨嘆不已。
放生池，原本是善緣融匯之地，卻偏偏夾雜著以高價銷售金魚、謀取“無本之利”者。這些人滿臉貪婪，利用人們的善念，謀取錢財。他們因極度興奮，導(dǎo)致顫抖的手，讓放還自然界的金魚再次入網(wǎng)，售賣給放生者。面對此情此景，我先是憤慨，繼而釋懷。想到因果報應(yīng)、古來如是。心境便清朗許多。仰望霧雨朦朧的佛境，遠(yuǎn)觀漫山紅遍的映山紅，深深舒了一口氣。
我看著放生池里出沒隱伏的金魚，靜聆古寺悠揚(yáng)的梵唄，摒棄心中數(shù)不清的塵情夢幻，讓深思融入暮雨禪林……
那日，我在文友家閑敘時， 目光投向魚缸里的金魚，陷入深思。有些搖頭擺尾的金魚，盡管終日閑步于五光十色的“豪宅水府”，品主人為它們精選的美食，聽觀賞者嘖嘖稱賞。然而，其精神與意趣，卻在一層永無波瀾的水面下被扭曲、被壓抑，有些金魚或許真想奮力一跳，擺脫那種程式化桎梏?？伤秩套×?，俗緣未盡的它，如果非要執(zhí)著于自我解脫，肯定會落到塵埃，落在干燥的地毯上，很可能成為家養(yǎng)貓的美食。
其實，這些貌似珍貴的金魚，較之眾多野生魚類，顯得有些可憐。因為他們生存的條件、生命的長短，受到的褒與貶，往往取決于擁有者的心情。有時為了獲得主人的歡欣，他們盡力讓柔美的長尾飄拂，睜大突出的眼眸尋覓自己的前景，玻璃缸中那些可憐的金魚?。∫估镒龅膲羰呛吻榫?？與放生池里的金魚，是否為同樣心情？
那日，我在魚缸前沉思，浮想聯(lián)翩。世上所謂的“大美”，其實大多伴隨著缺憾，大多伴隨著負(fù)擔(dān)。我看到，魚缸里翠草緩緩搖曳，淡金色細(xì)沙在柔光下泛著亮點(diǎn)。然而，玻璃壁生成的苔蘚與污穢，會時時擾亂明麗之色。
幸好，有排除污垢的“克星”——大嘴、皮粗、終日以吸食飄浮藻類、水內(nèi)殘污為生的“清道夫”——吸盤魚。這種顏值極低的魚，依附在缸壁上，用丑來維系著美的延續(xù)。
此現(xiàn)象，似乎在不斷印證說不清、也懶得說清的哲理……
【作者簡介】馮新生（筆名：心聲，網(wǎng)名：京城散人）中國散文家、新聞紙媒資深記者。多家影響力網(wǎng)媒專欄作家。曾在省市級以上報刊上發(fā)表詩歌、散文、小說、雜文約7000余篇（首），獲獎若干。文集《茉莉香茶》、散文集《物華天寶》《游出滋味》《行者手記》。人民日報、央視網(wǎng)轉(zhuǎn)載多篇作品。北京廣播電臺文藝臺曾播放系列配樂散文。著述簡歷入載《中國文化名人大辭典》。
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